English (United Kingdom)Deutsch (DE-CH-AT)Ukrainian (Ukraine)Russian (CIS)

news blog logo
news menu leftnews menu right
top news photography Коктейль: Кабала, психология, хасидус, и разные приправы.

Рав Меир Брук. Персональный сайт о загадках и ресурсах еврейской традиции в современном мире для современного читателя. О воспитании, о каббале, о хай-теке, о внимании, о возрастных кризисах и т.д. Автор - работает над созданием русскоязычной еврейской общины в Jewish center of Brighton Beach - Бруклин, Нью-Йорк. Read more...

ИЗ ЖИЗНИ — СЦЕНАРИИ ВС-ВЫШНЕГО
Written by M. Bruk   
Tuesday, 16 August 2011 19:35
There are no translations available.

Недавно Вс-вышний — организовал для меня тестовый сеанс креативного общения с подшефными...

 

У нас в синагоге проходила церемония (в 3 года — первая стрижка волос у мальчика) у детки одной из моих учениц.

Среди присутствующих находился ее дальний нееврейский родственник (муж чьей-то сестры).

Во время мероприятия — он подошел ко мне и представился, сказав, что он христианин.

Далее, в процессе беседы — он стал «подкидывать» мне разные христианские концепции, сначала — известные, а потом — он мне стал рассказывать более нетривиальные идеи.

 

Я подумал, что это Вс-вышний дал мне возможность — поэкспериментировать с возможностью диалога.

На каждую из его идей, я ненадолго задумывался и выдавал ему в ответ — что-нибудь из нетривиальных еврейских (глубинных) мнений на ту же тему.

В результате — каждый раз ситуация сразу становилась более многомерная и живая. (Ниже — приведу интересный пример).

В результате — мой собеседник — ушел очень воодушевленным, так как его концепции — приобрели дополнительную глубину и связь с другими вещами.

А я был воодушевлен, так как в некоторых случаях (см.ниже) разговор выходил на новые и интересные результаты.

 

Вывод: взаимодействие — может быть позитивным, доставляющим взаимное удовольствие, пищу для ума — и развивающим.

= - = - =

А теперь — интересный пример из диалога.

 

Мой собеседник упомянул о фильме «Остров» с христианским сюжетом.

 

Вкратце суть: во время войны некий человек (главный герой) вынужден выстрелить в другого человека (своего командира) и убить его (как я понял сюжет — его заставили немцы).

 

В результате убийства — у него просыпается глобальное и неизгладимое чувство вины.

Влекомый этим чувством — он попадает в монастырь и становится монахом, живущим отдельно — и постоянно «замаливающим» свой грех перед Б-гом.

В результате — этого постоянного «сеанса связи» - у него открываются целительские способности.

Он становится известным — по всей округе и к нему стекаются люди — для исцеления.

Через годы — к нему приходит человек и он узнает в нем — того самого командира, которого он убил.

Оказалось, что он не убил, а ранил — и он об этом не знал.

Когда он узнал, что он «не убил» - он понял, что его жизнь — подошла к концу.

Он объявил всем, что уходит, взял гроб, лег в него — и умер. <конец фильма>

 

Версия моего собеседника.

Чувство вины (по христианскому — ГРЕХ) — привело героя фильма к Б-гу. Постоянно раскаиваясь, он (благодаря раскаянию своей греховности) — раскрыл свой канал к Б-гу. Б-г стал действовать через этот канал. Человек — стал посланником Б-га.

 

Этот пример был приведен, чтобы показать — что путь к Б-гу (как я понял — единственный по мнению христиан) начинается с осознания греховности, и приводит — к тому, что Б-г открывается и начинает действовать через человка.

 

= - = - =

Мой комментарий (высказанный моему собеседнику).

Идея — действительно интересная.

Особенность ситуации, что убийство — это единственный проступок, который нельзя исправить (убитого — не вернешь). И если в других случаях — человек постепенно научается рационализировать и убеждать себя, что все нормально, то в случае убийства — так «не выкрутишься».

 

В результате — человека «припирают к стенке» и ему остается только обращаться к Б-гу с молитвой «Господи, прости». Главный герой — повторял эту молитву всю жизнь.

 

Такой «жесткий» канал связи — делает свое дело, и человек постепенно атрофирует все связи с жизнью и оставляет только канал к Б-гу (жесткая привязь).

 

В этой ситуации — у него открываются Б-жественные проявления (в данном случае — целительство).

 

Развязка фильма - «играет жестокую шутку» с главным героем.

 

Получается, что весь смысл его жизни оказывается связан только с «несмываемым» грехом, который «припирает его к стенке» - вынуждая быть только на связи с Б-гом.

 

И когда приходят хорошие новости (он не убил, тот человек — живой) — это разрушает всю систему.

Незачем больше просить прощения у Б-га.

 

Но так как человек за это время полностью атрофировал все остальные свои проявления в жизни, то он оказался полностью «обезоруженным» - без какого-то шанса — вернуться в мир.

 

И единственным сценарием — было забрать его из мира....

 

= - = - =

 

Еврейский мета-комментарий.

 

а) в древности за убийство еврея казнили. Понимая, что ему уже будет невозможно полностью вернуться в нормальную жизнь.

б) после отмены полномочий Санхедрина — выносить смертную казнь, ситуация с этим человеком - «подвисла» - без решения.

 

Если рассмотреть варианты развития, то в обычной ситуации — человек будет жить всю дальнейшую жизнь — с большим надрывом и останется «духовным инвалидом» со всеми вытекающими последствиями.

 

в) сюжет из фильма — показывает интересный выход из ситуации.

Возможно — модель монастыря (при всей его нееврейскости — с нашей точки зрения) — может быть эффективным решением для такого случая, так как с нормальной жизнью — у него будут проблемы, а в этом случае — он получает неожиданный, и даже конструктивный выход — с появлением новых ресурсов.

 

г) любопытно, что вариант счастливого узнавания, что его жертва — жива, приводит к полному «швират келим» (разбиению сосудов).

Просить прощения уже больше не за что, и главная мотивация канала связи — оказывается исчезнувшей.

Вернуться в обычный мир — он уже не может, потому что за эти годы — весь опыт общения с миром — уже атрофировался.

 

д) единственный вариант — это ему самому решить, что пора умирать.

Тоже очень нетривиальный вариант.

В обычной жизни — сложно представить себе ситуацию, когда человек (кроме эвтаназии и суицида — от тяжелых травм) — решает добровольно уйти из жизни, при чем — вследствии узнавания хорошей новости.

 

Вывод: благодаря христианам, мы получили интересный сценарий жизни.

В нем — участвовали два весьма нестандартных момента: убийство и его «отмена».

В еврействе — тема убийства (имеется в виду преднамеренное) — оказалась «подвешенная», так как старый сценарий — со смертной казнью был отменен, а новый — мудрецы не смогли разработать.

 

Концепция монастыря как ухода от мирской жизни — нееврейская, но в данном случае — оказалась вполне конструктивной, так как в обычной жизни — этот человек был бы сломанным.

 

Данный сюжет — оказался «сверхмощным клеем» для «двекута» - прилепления к Б-гу.

 

Мета-мета-вывод.

 

Нормальный человек — должен иметь канал получения жизненности.

Источником жизненности — является Вс-вышний.

Светский человек - заменяет этот канал - «эрзацем» в виде удовольствий и уровень реализации его жизни резко падает (планка опускается).

Но он это не осознает, и смиряется с тем, что живет на доли процента — от возможного.

Чтобы он не расстроился от этого факта, его внутренний оппонент (ецер а-ра - по-еврейски) отрезает его от знаний того, что есть другой путь.

 

Если же человек правильно включается в канал связи с Б-гом (двекут) — его жизненная реализация выходит на другой уровень.

 

У нас, у евреев — существует разветвленная система (через Тору, заповеди, а еще лучше плюс к этому через мистическую глубинную мудрость) — выхода на связь с источником. И не обязательно стартовать с чувства греховности. Обычный еврей с рождения приучается жить в этой системе.

 

Но, для человека — родившегося в светском мире — приход в этот путь очень непрост, так как внутренний оппонент не дремлет, и «держа границу на замке» - поддерживает «сон» нашей души.

 

Авторы фильма — изобразили наиболее экстремальный способ - «прилепить» человека к Б-гу и показали как Б-г может начать проявляться через человека.

 

Но такой способ — сам по себе — не должен стать «серийным», а только «штучным».

 

Наша цель — поняв ситуацию, совершить сознательный выбор — прилепиться к Б-гу, не отлепляясь от мира, а интегрируя свои отношения с Б-гом — в свою реализацию в мире.

 

И тогда — будет нам счастье....

 

= - = - =

Общий вывод: Вс-вышний — лучший в мире автор сценария и режиссер.

Приведя ко мне этого замечательного человека, Вс-вышний:

а) дал возможность прийти к интересной мудрости;

б) показал целесообразность — творческого диалога — между нами — при условии освобождения от старо-режимных стереотипов, построенных на взаимной агрессии и обидах.

в) в качестве ценного побочного полезного эффекта. Думаю, что наш диалог — дойдет и до еврейской жены этого замечательного человека — и ее душа — тоже получит шанс — пробудиться.

А учитывая, что у них есть замечательные еврейские дети (так как мама — еврейка), то и втройне прекрасно, что Вс-вышний — нас свел и помог нам в нашем общем деле.

 

Лехаим!

 

Наши спонсоры:

Banner
Banner
Banner


Реклама:    

Все права защищены 2010-2019. © Рав Меир Брук (из Бруклина) | Об использовании моих публикаций.