English (United Kingdom)Deutsch (DE-CH-AT)Ukrainian (Ukraine)Russian (CIS)

news blog logo
news menu leftnews menu right
top news photography Коктейль: Кабала, психология, хасидус, и разные приправы.

Рав Меир Брук. Персональный сайт о загадках и ресурсах еврейской традиции в современном мире для современного читателя. О воспитании, о каббале, о хай-теке, о внимании, о возрастных кризисах и т.д. Автор - работает над созданием русскоязычной еврейской общины в Jewish center of Brighton Beach - Бруклин, Нью-Йорк. Read more...

Парша Ваякхель-Пкудей
Sonntag, den 03. März 2019 um 00:00 Uhr
There are no translations available.

pekudei

Мы продолжаем строительство храма как внутри нас самих так и в духовных мирах.


В парше Пкудей на первый взгляд скучная бухгалтерия:
"Серебра же собранного при пересчете общины 100 кикаров и 1775 шекелей от 603500 человек
С каждого прошедшего подсчет от 20 лет и старше...
100 кикаров серебра на отлитие подножий, а из 1775 сделали крюки для столбов, покрытия их вершин и нити...38:25-28.

 


А учит это нас оказывается фундаментальным вещам.

Парша Ки Тиса начинается с заповеди принести по пол шекеля "что бы не быть пораженными мором при пересчёте"...

 "Богатый не больше и бедный не меньше для искупления душ ваших" 30:15
Эти деньги и пошли на подножья Храма. Так же сбор по пол шекеля шёл на жертвоприношения
И так, чему это нас учит?

 


Основание духовного храма, строится на понимание одинаковой ценности наших душ, в глазах Творца.
Богатый и бедный -это не только деньги, но и талант, уровень знания и т.д.
Поскольку, моя душа так же ценна Творцу, как и любая другая ( душа Моше Рабейну, Аарона ХаКоэна), то моя задача, как и каждого человека: довести понимание и Ощущение своей значимости до этой объектовой реальности.
А это уже не оставляет место не для депрессии, не для меланхолии не для других проблем связанных с низкой самооценкой.
Но с другой стороны каждый человек- это только пол шекеля.
А это лечит гордыню.

 

И богатый и бедный должны внести одинаковый вклад в жертвоприношения, то есть в "тикун мидот" исправление качеств характера.
Что касается низкой самооценки, она присуща как и бедным, так и самым богатым, ибо настоящая самооценка не основана на деньгах или на каких то других внешних факторах.
А гордыня, презрительное отношение к людям (и себе),это лишь компенсация этой низкой самооценки.
Что касается 1775 шекелей, говорит Мидраш ( Ялкут Шимони), Моше Рабейну не мог вспомнить куда они пошли.
Как же так?


Дело в том пишет Рав Милевский, что Моше вначале смотрел на то что происходит в духовном духовных мирах, а лишь потом на соответствие тому в физическом мире
Напомню из Египта вышло 603500 мужчин от 20 лет и старше.
600 тысяч очень значимая и в духовных понятиях и в еврейском законе цифра.
Она соответствует количеству корней еврейских душ.
А где же оставшиеся 3500?
Это как раз 1775 по пол шекеля на человека. 

Это неевреи, вышедшие из Египта из меркантильных или иных некашерных соображений. Их души не стали еврейскими и не вошли в духовный счёт. Моше, не увидя их в духовных мирах, не мог вспомнить, что сталось с серебром. Но ничего не пропадает даром. И, продолжает рав Милевский, сегодня все несерьёзные геры*, произошедшие из этих душ, могут стать частью опоры для Храма, если прикрепят себя к "столбам" Храма, то есть став талмидей хахамим (учениками мудрецов).
"Крюк" на иврите – вав. Сама буква ו Вав – это цифра 6 (6 сфирот от Хеседа до Йесода) и прикреплена к столбу, который стоит на земле (Малхут ). Гиматрия названия буквы ו Вав – ואו (13). Та же гиматрия у слов אחד эхад (един) и אהבה ахава (любовь).
Важно помнить, что подобные герам части есть и в каждом из нас, а раз так, то наша задача – вернуть каждую на подобающую ей место.
Эрев рав (большое смешение, сборище, то есть нееврейская часть) в нас – это части, при первых трудностях начинающие вопить, ныть: "Зачем тебе это надо? Был бы светским, как остальные, не было бы этих проблем." И далее в том же духе по разным поводам.
Нередко – это завышенные ожидания, и/или непонимание устройства мира: "Если Творец – такая могучая сила, могущая дать мне всё и сейчас, то почему не даёт?!"
Иногда это прихоти.
Иногда – зависть.
Иногда – нежелание или неумение правильно вписаться в рамки еврейского закона.
И одна из самых характерных черт-наглость.
Наглость-это "защитная" реакция.
Под ней всегда сидит страх, что чего то не хватает, или не хватит .

 

Упражнение № 78. "Эрев рав" в нас

ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ. Расслабьтесь.
Почувствуйте присутствие Творца ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС и Его любовь.
Найдите в себе голоса (части себя) "эрев рав".
Спросите, что им на самом деле не хватает?
Спросите Творца, как удовлетворить их настоящие желания?
Ибо сказано, что все виды наслаждений можно получить от Творца кашерным способом.

 


* * *   

Мишкан в нашем мире и в нас – это...
Одни комментаторы приводят много параллелей между переносным Храмом (Мишканом) и Вселенной.


Другие рассматривают Святая Святых как голову человека: Ковчег – это мозг, стол и светильник – два глаза, жертвенник для благовоний – нос и жертвенник для жертвоприношений – рот.
Третьи видят Мишкан как тело человека.
Это неудивительно – мир подобен голограмме, где в каждой детали есть всё.
Вопрос: сквозь какую призму мы хотим посмотреть?
Рассмотрим несколько подходов к Мишкану в нашем мире и в нас.
...тфилит, талит
Рав hирш пишет:
- головной тфилин – это Ковчег (форма куба, кожа – шкуры и Тора внутри),
- а тфилин на руке – это жертвенник.
В молитве до надевания тфилин мы говорим, что головной тфилин помогает направлять мысли к Творцу, а ручной – силы и желания.
Сама молитва заменяет жертвоприношение.
Итак, каждый еврейский мужчина имеет свой личный Мишкан.
Ограда Мишкана –это талит, окружающий свет, в него хорошо завернуться и почувствовать.
Очень хорошо сделать это как упражнение.

 


Упражнение № 79. Закутывание в тфилин и возложение тфилин
ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ. Расслабьтесь.
Сказать благословение и завернуться в талит, как в свет.
Возложить тфилин.
Закрыть глаза,
сфокусирувшись на головном тфилине, направить свои мысли и желания к Творцу, Который, конечно же, ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС.
Почувствовать Его присутствие и любовь.
Сфокусироваться на тфилине на руке.
Сказать себя: "Я хочу использовать все свои силы для того, чтобы вместе с Творцом реализовать мой потенциал и сделать всё то, ради чего Творец послал меня в этот мир.
Женщина не нуждается в тфилине. Кабала учит, что тфилин олицетворяет женскую стихию. Полость символизирует лоно, а ремни как пуповина. То есть у женщины тело является тфилином.
На иврите коробочки тфилин – это дома – בתים батим.
Женщина тоже называется בית баит – дом. Можно также сказать, что дом женщины – это её тфилин.
Отметим, Шхина, которая женского рода, в Кабале именуется и עקרת הבית Акерет hа-байт – Хозяйка дома.
Женщина несёт в себе бесконечный потенциал. Женские органы способны к развитию в них новой жизни. Тем самым они связывают женщину с вечностью. Согласно опубликованным в 2010 году данным исследования еврейских геномов половина сегодняшних ашкеназов происходит всего от четырех женщин, живших в Европе тысячу лет назад.
И это огромное заблуждение, когда женщины относятся к интимным связям с мужем, как к чему-то грязному, запрещённому. Мы делали упражнение на поднятие сексуальной энергии. Сделаем и сейчас, но исключительно женщины.

 


Упражнение № 80. Женщина
ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ. Расслабьтесь.
Почувствуйте присутствие Творца и Его любовь.
Направьте свет Творца туда и смотрите внутренним взором.
Идёт ли энергия интимной связи чистым потоком и поднимается до головы и выше.
Если нет и возникает чувство напряжения, темноты, закрученность, спрашиваем, какая эмоция это вызывает?
Найдите стыд, боль, страх, грязь. Стыд зародился как результат подмешивания эгоизма и совершенно противопоказан при исполнении мицвы (мицва мужа давать наслаждение своей жене).
Идите туда, где это началось или случилось впервые.
Разговаривая с этой более молодой частью, объясните, в чём была ошибка (если это ошибка), непонимание устройства себя и мира и т. д.
То есть пересмотрите ситуации с позиции взрослого человека, ощущающего присутствие Творца и Его любовь. Вам не нужна грязь, вам не помощник ложный стыд. Низкая самооценка как женщины не гармонирует с Творцом.
Простите себя и кого ещё необходимо, чтобы не держать негатив.
Поднимите чистую духовную энергию из этих органов выше, где прорабатываем следующий блок.

...Наш дом
Умывальник.
Начинаем утро с ритуального омовения рук и их духовного вознесения.
Стол – жертвенник.
Не говорить о Торе за столом – это принесение жертвы идолам. Правильная еда, как мы об этом говорили, исправляет мир.
Спальня – Святая Святых.
Интимные отношения между супругами вечером в шабат при соблюдении законов чистоты семьи проявляют Б-жественное присутствие (Шхину) в этом мире, равное тому, когда первосвященник заходил в Святая Святых в Йом-Кипур.
...наши чувства
Подход к деталям Мишкана как к правильным эмоциональным состояниям. Мы обсуждали это в главе "Трума".
Ковчег. Золото внутри и снаружи – символ чистоты. Дерево посередине -- теплота и способность к росту.
Крувим. Баланс между мужским и женским началом человека.
Покрытия шатра. Трансформации эмоциональных состояний...
...наша мудрость
Мишкан как мудрость в достижении гармонии. 48 балок – 48 путей мудрости...
...наша простота
Самый простой подход (פשט пшат), но требует тренировки.
В главах "Трума" и "Ва-якhел" мы находили в себе все составляющие Мишкана по очереди, представляли себе, что становились частями Мишкана, чувствовали энергию каждой части, прорабатывали блоки, которые мешали стать этой части чистым каналом.
В этой главе давайте расставим все части Мишкана и соберём его вместе.
Возьмём книгу с иллюстрациями Мишкана, чтобы облегчить работу.
Опять проговариваем все компоненты Мишкана. Важно именно проговорить даже для себя, а не только сделать мысленно.

 


Упражнение № 81. Собрать Мишкан в себе
ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ. Расслабьтесь.
Пойдём по порядку, установленному в главе" Пкудей". Не спешим.
Станьте серебряными основаниями Мишкана. Почувствуйте их энергию.
Станьте балками Мишкана. Почувствуйте их энергию.
Станьте покрытием из шести нитей.
Станьте покрытием из шерсти козлов.
Не спешим.
Станьте покрытием из красных бараньих шкур.
Станьте покрытием из шкур тахаша.
Станьте скрижалями.
А теперь Ковчегом, в который поместили скрижали.
Крышкой с крувами.
Смотря с позиции Ковчега, поставьте стол с хлебами слева, Менору справа и жертвенник для вознесения благовоний в центре чуть дальше.
Положим на стол хлеба.
Зажжём Менору.
Почувствуем энергию каждой вещи пока в отдельности.
Закроем Святая Святых покрывалом.
Поставим жертвенник снаружи и умывальник между жертвенником и Святая Святых.
Будем помнить про умывальник, сделанный из зеркал женщин. Отношение к приукрашиванию себя, когда это связано со святостью, сразу становится понятным.
Повесим занавеси на столбах вокруг и занавесим вход.
Почувствуем энергию всего Мишкана вместе.
Поскольку строительство Мишкана – это процесс, а мы все идём по пустыне и собираем и разбираем его, как узнать, что я делаю это правильно?
Если вы собрали Мишкан правильно, Ковчег Завета в вас (как и в настоящем Мишкане) перестанет занимать пространство, а значит, и время, и материальность. Оставаясь при этом на месте.


Что это значит? Как такое может быть с такой тяжёлой вещью, какой был Ковчег, в котором находились скрижали, весившие по разным мнениям от 33 до 57 кг, а сам он был золотой?


Ответ, пришедший мне после нескольких дней раздумья, и я это почувствовал, состоял в следующем.
Когда Тора интегрирована в нас, поддерживающие её мидот-качества тоже чисты, она не "занимает места" в нашей жизни, она и есть жизнь. Она не давит своим весом, а несёт несущего её, как Ковчег нёс коhэнов, на чьих плечах он находился.
Это прекрасное ощущение, и желаю нам всем его испытывать.
Наоборот, исчезая во времени и пространстве, Мишкан остаётся в нашей душе. Ощущения его есть, но не ты его несёшь, а он тебя.
Шавуа Тов и
Шабат Шалом!

автор текста: Ефим Свирский
 

Наши спонсоры:

Banner
Banner
Banner
Banner
Banner
Banner


Реклама:    

Все права защищены 2010-2019. © Рав Меир Брук (из Бруклина) | Об использовании моих публикаций.