English (United Kingdom)Deutsch (DE-CH-AT)Ukrainian (Ukraine)Russian (CIS)

news blog logo
news menu leftnews menu right
top news photography Коктейль: Кабала, психология, хасидус, и разные приправы.

Рав Меир Брук. Персональный сайт о загадках и ресурсах еврейской традиции в современном мире для современного читателя. О воспитании, о каббале, о хай-теке, о внимании, о возрастных кризисах и т.д. Автор - работает над созданием русскоязычной еврейской общины в Jewish center of Brighton Beach - Бруклин, Нью-Йорк. Read more...

Работа со словами (и между слов) во время молитв и благословений.
Geschrieben von: M. Bruk   
Montag, den 22. Oktober 2007 um 00:00 Uhr
There are no translations available.

Человек всегда находится в узкой полосе между стоянием на месте и летением в пропасть.
(Весь мир – очень узкий мост – р.Нахман)
Когда мы читаем текст молитвы, сначала в нас возникает сопротивление и мы стоим на месте.
Когда мы наконец осваиваем текст молитвы или благословения, он попадает в противоположную ловушку – автоматизм привычки.
И как только мы начинаем читать текст, при отсутствии контроля мы тут же улетаем в пропасть под девизом: «скорее закончить и убежать».
И чем чаще мы читаем текст, тем «колея» становится накатаннее и скорость падения больше.
Этот механизм – вторая часть силы инерции (первая – стоять на месте, вторая – мчаться).
И здесь в наших руках сильнейшая духовная психо-технология.
Любой текст состоит из слов (Дварим=слово и вещь).
Инерция склеивает все слова в слитный туннель, из которого нам очень тяжело вырваться.
Но... вызов брошен, задача ясна.
Делая паузу между словами, мы каждое усилие превращаем в духовную работу.
При этом: остановившись после каждого слова мы рискуем впасть в противоположный полюс – застрять. Поэтому, чтение молитвы это постоянный разгон и торможение.

И, наконец, само слово. У нас есть два «участка» для осмысления слова.
1.Пока мы его произносим. Мы можем-должны прочувствовать его. При желании мы можем растягивать все гласные (огласовки) этого слова. Как это принято в Шма в слове Эха-а-а-а-а-а-д.
2.В паузе после слова можно также включать интересные механизмы. Но это сложнее. С тишиной работать – это самый высший пилотаж. Поэтому, сами паузы между словами могут быть даже совсем минимальными.
Остановились, зафиксировали паузу и стартовали дальше.
В-общем, растягивать гласные (в разумных пределах) наиболее оптимальная процедура.

И, наконец, можно переходить к значениям слов.
Мои учителя в свое время учили меня, что самая сильная кавана при работе со словами – просто представлять их прямое значение. Но здесь есть много вариантов развития.

И еще одна вещь.
Две главнейшие вещи при работе с нашим сознанием – это его устойчивость и острота-концентрация.
Устойчивость – противоположна проискам «вихрей враждебных» - от ецер а-ра, выводящих нас из равновесия и отвлекающих всем, что в голову «засосало насосом». Отключить этот насос – первая задача.
Острота-концентрация противоположна отключенности-хаосу-и др.
В идеале – каждое слово молитвы мы можем воспринимать с максимальной остротой. Но для начала можно выбрать вехи – хотя бы часть слов, выделив их для спец.работы.

Еще одна вещь. Впав в колею паттерна, мы можем заметить, что мы уже катимся в пропасть - находясь в середине пути. Это тоже неплохо, лучше позже, чем...
Но идеал – включиться с первым словом.
Слово «Барух» - должно стать первой вехой на пути. Можете установить возле этого слова "пограничников", которые будут спрашивать: «Стой! Кто идет (бежит)?» И Вы отвечаете: «Уже никто никуда не бежит!» :) Враг не пройдет.
Но здесь важно не остановиться в ступоре. Что очень вероятно для начинающего. А зафиксировать остановку и пойти дальше.
От слова к слову. И к делу – работе – авода – которая и есть молитва.

 

Наши спонсоры:

Banner
Banner
Banner
Banner


Реклама:    

Все права защищены 2010-2019. © Рав Меир Брук (из Бруклина) | Об использовании моих публикаций.