English (United Kingdom)Deutsch (DE-CH-AT)Ukrainian (Ukraine)Russian (CIS)

news blog logo
news menu leftnews menu right
top news photography Коктейль: Кабала, психология, хасидус, и разные приправы.

Рав Меир Брук. Персональный сайт о загадках и ресурсах еврейской традиции в современном мире для современного читателя. О воспитании, о каббале, о хай-теке, о внимании, о возрастных кризисах и т.д. Автор - работает над созданием русскоязычной еврейской общины в Jewish center of Brighton Beach - Бруклин, Нью-Йорк. Read more...

Еврейская мудрость и хай-тек - перспективы.
Geschrieben von: M. Bruk   
Mittwoch, den 21. Dezember 2011 um 00:00 Uhr
There are no translations available.

Итак, стартуем....
Я в этом фрагменте не пытаюсь заглянуть в будущее самого хай-тека.
Я хочу проанализировать какие перспективы могут ожидать обе «стороны» от сотрудничества — при текущем состоянии дел, когда хай-тек уже очень много предлагает нам...

Хай-тек — хороший пример современных ресурсов, которые приходят к нам в руки...

Очень важное замечание: во многих случаях — чем мощнее ресурс,
тем больше в нем: а) возможностей; б) опасностей...

В случае хай-тека — в еврейской среде мы видим два «крена»:
харедимный мир — имеет сильный крен в сторону — дистанцирования от опасностей и по этому поводу — часто — сам себя лишает возможностей.
Светский мир — в большом «возбуждении» от возможностей, закрывает глаза на опасности.
Особенно это чревато — для наших детей, которые очень легко деформируются — под влиянием деструктивных аспектов хай-тека...



Поэтому важно, чтобы еврейские подходы умели сочетать и работу с возможностями и умение избегать опасностей..
= - = - =
По этому поводу — можно увидеть интересную параллель.

В иудаизме есть два вида заповедей: позитивные и негативные, «делай» и «не делай» (или на иврите — осэ и ло таасэ).
«не делай» - учит нас (в том числе) осторожности по отношению к опасным последствиям.
= - = - =
Наша задача — освоить ценное (осэ) и обезопаситься от вредного (ло таасэ).
= - = - =
= - = - =

Первый аспект (особенно важный начинающим и собирающимся стать начинающими) — это то что называется «юзер-френдли».
Классический иудаизм нуждается в большой подготовительной учебе, чтобы уметь разбирать серьезные тексты.
Поэтому очень часто начинающие баалей-тшува - не могут сами освоить те материалы, которые требуют подготовки.

Более того, некоторые используют этот барьер — как отговорку...
Они говорят, я уже старый изучать иврит, и т. д. - и вообще ничего не делают...

Прецедент: проект Талмуд «Артскролл», благодаря качественному переводу на английский язык и подбору комментариев — создал новую огромную аудиторию читателей. Тех, которые не обладали знаниями иврита и арамита, а также навыками понимания специфического текста Талмуда.

Наличие новых изданий переводов книг — сильно облегчило процесс постижения.

Но современные компьютеры и особенно планшеты с сенсорными экранами — позволяют сделать процесс чтения еще более комфортабельным и доступным. (Они не отменяют книги, но дают дополнительные возможности).

Важно понять, что современный планшет — особенно с хорошим экраном — гораздо лучше подходит для комфортного чтения книг, чем обычный компьютер. Поэтому — современный бум электронных читалок — может быть дополнен софтвером, который будет помогать не только читать, но и «обрабатывать» тексты, давая переводы, комментарии, задавая вопросы, предлагая тесты и многое другое.

В комфортабельном планшетном формате — процесс может доставлять не только пользу, но и удовольствие.

По сравнению с обычными книгами, еврейские тексты с множеством слоев — могут очень плодотворно «подружиться» с новыми технологиями....

Перейдем: от e-reader к J-reader (Jewish reader)

При этом — в компьютерном формате - можно перевод «прятать» за текст и вызывать по требованию путем нажатия пальцем на экране на незнакомое слово или фразу.
Это очень облегчит процесс учебы.
При этом человек сможет легче выучить и иврит, если организация текста на экране будет помогать ему в этом.
= - =

Можно также программно вести статистику новых слов, которые будет выделять ученик - и в-дальнейшем с помощью дополнительной программы помогать человеку лучше запоминать эти слова (которые не просто даны, но взяты из изучаемого текста)...

= - = - =
Ссылки на экране помогут «подтягивать» различные комментарии, выводя их в удобные «окна».
= - = - =
Подобные технологии значительно упростят и изучение иврита.
= - = - =
Теоретически все это относительно легко реализуемо современными компьютерами и программами.
= - = - =
Главная проблема - организовать процесс создания такого контента.
В идеале - необходимо несколько серьезных спонсоров, которые бы дали заказ на разработку такого материала.

Для начала - можно было бы сделать несколько фрагментов таких материалов (пилотный проект), чтобы люди смогли оценить его достоинства.

= - = - =
Коммуникативные аспекты.

Компьютер с Интернетом — облегчают организацию хеврут — учебы в паре. При этом партнеры могут находиться в разных уголках земли.
= - = - =
В принципе уже телефон создает такую возможность.
Скайп — делает ее бесплатной.
Видео-общение — делает контакт еще более живым...
=-=-=-=

Это также может позволить «загрузить» наших израильских мудрецов.
Сейчас в Израиле многие религиозные знатоки не «догружены», в то время как в странах диаспоры не всегда можно найти партнера, живущего недалеко.
= - = - =
Это даст важную нагрузку на наш еврейский авангард, живущий на Святой Земле.
Можно предложить — чтобы каждый живущий в диаспоре сознательный еврей — обязался хотя бы раз в неделю — учиться с хеврутой из Святой Земли...
=-=-=-=
Кстати, идеальный вариант — чтобы диаспорный еврей — за учебу в хевруте — платил своему израильскому партнеру — некую сумму денег.
Это совместит сразу несколько целей:
а) это может быть вид цдаки со стороны диаспорного еврея.
б) это поддержит израильского знатока мудрости.
в) это создаст здоровую конкуренцию, как со стороны учителей, так и учеников.
г) если придать этому статус мицвы (чтобы диаспорный еврей учился у израильского) — это внесет дисциплину.
д) сами израильские учителя — должны будут повышать свою квалификацию, чтобы их преподавание было интересным и «оживляющим»и востребованным (в случае конкуренции).
= - = - =

Социальные сети

Евреи с помощью социальных сетей могут (и должны) объединяться по интересам.
Если же внести в это финансовый фактор, то объединенные интересами группы — могли бы совместно финансировать реализацию интересных для них проектов.
Например, развивающих игр, книг Гади Поллака, фильмов (типа «Агент Эмес») и т. д.

= - =

Веб 2.0 — внес в Интернет фактор социальных сетей.
Веб 3.0 — должен наполнить эти сети духовным контентом (также творческим и коммуникативным)...

= - =
Мир коммуникаций — уже совершил революцию, дав возможность известным лекторам выставлять в Интернет свои классы (аудио, видео, статьи) — и дать доступ к этому максимально широкой аудитории...


Шидухные просторы.

Через социальные сети — можно облегчить поиск партнера для семьи.

= - = - =



А теперь «ло таасэ» -

Важно, чтобы принципы защиты сознания (и особенно детского) от опасных влияний хай-тека— были осмыслены как можно серьезнее, и чтобы это вошло в культуру пользователя...

Необходимо:
а) описать — влияние.
б) создать программы, которые могли бы помочь контролировать процесс влияния, в частности родительский контроль.....

= - = - =

Это были "наброски" идей......

Не было цели строго систематизировать процесс визуализации будущего - для начала важно хотя бы просто наметить "контуры" этого будущего, чтобы оно смогло воплотиться...

(продолжение следует).
 

Наши спонсоры:

Banner
Banner
Banner
Banner


Реклама:    

Все права защищены 2010-2019. © Рав Меир Брук (из Бруклина) | Об использовании моих публикаций.