English (United Kingdom)Deutsch (DE-CH-AT)Ukrainian (Ukraine)Russian (CIS)

news blog logo
news menu leftnews menu right
top news photography Коктейль: Кабала, психология, хасидус, и разные приправы.

Рав Меир Брук. Персональный сайт о загадках и ресурсах еврейской традиции в современном мире для современного читателя. О воспитании, о каббале, о хай-теке, о внимании, о возрастных кризисах и т.д. Автор - работает над созданием русскоязычной еврейской общины в Jewish center of Brighton Beach - Бруклин, Нью-Йорк. Read more...
Парша Шлах
Sonntag, den 03. Juni 2018 um 20:15 Uhr
There are no translations available.

razvedchiki

Парша швах, я хотел сказать Шлах,
говорит об одном из самых грустных событий.
Мы потеряли землю на 40 лет.
Посколько Тора- это о нас сегодня, мы должны понять почему это случилось, и сделать с выводы, которые помогут нам избежать подобных промахов в нашей жизни.

 

В чем была ошибка лидеров в чем была ошибка народа?

Итак первая ошибка:
Мидраш говорит: когда Творец предлагал народам Тору, каждый из народов спросил: а что в ней?
Услышав, то что для них на данный момент было самое трудное , они отказались.
Когда к нам приходит Творец и предлагает:" хотите истину?,
а мы спрашиваем:" а что в ней?"
мы не хотим истину, мы хотим услышать только то, что нас устраивает сейчас.
Евреи сказали: мы примем и будем изучать.
Евреи получили Тору.
Творец говорит еврейскому народу: Я даю вам замечательную землю.
Евреи спрашивают: а что на ней?
Результат...

 

Урок так же и для нас :
Когда человек уже удостоверился, что у этого мира есть Творец, и что Он дал Тору еврейскому народу, приходит момент в жизни, когда каждый из нас тоже должен сказать: я принимаю, все то что приходит от Тебя, буду учится и перестраивать свою жизнь, а это значит и свой внутренний мир, чтобы он был гармоничен с Тобой.
Понятно, что это не простой процесс, и мне нужна в этом Твоя помощь.

Когда мы говорим об ошибках "разведчиков", одна из первых - это то умонастроение, с которым они либо начали свою миссию, либо поменяли во время её осуществления.
Им было сказано: "Латур ХаАрэц". Глагол "латур" от которого происходит "таяр"-турист,означает что им был предложен туристический поход по земле, и соотвественно осмотр её глазами туристов.
Это даже не совсем обычный туризм, поскольку любое место где они молились, ели, говорили о Торе, должно было духовно поднять землю и приготовить ее к приходу евреев.
Они же взяли на себя миссию "мираглим" разведчиков.
И смотрели на землю под этим ракурсом.
Это была роковая ошибка.
Поскольку "брать землю" должен был сам Всевышний, смотреть на землю с позиции, можем ли Мы ее захватить - была совсем не их задача.
Вместо того что бы ее духовно поднять, они ее "опустили"
Ошибочный взгляд вызвал соотвествующие эмоции:
"И были мы в глазах своих как саранча, и такими же были мы в их глазах"
Когда человек считает себя ущербным в своих глазах, он считает что на него все так смотрят.

 

Вернувшись, они совершают вторую кардинальную ошибку:
разведчик не делает выводы, он сообщает информацию генеральному штабу, а там уже решают, что делать дальше.
Вместо того чтобы доложить информацию Моше, они сами сделали все выводы, и пошли в народ.
Да и даже в самом отчёте есть, казалась бы, очевидная нелогичность.
Разведчики сказали: "эта страна губящая своих жителей, и тут же: весь народ который мы видели в ней люди великаны"
" Силён народ живущий с этой стране..."
И фрукты они принесли обратно гигантские...
Так как же она губит?
Комментаторы это проясняют: посколько лидеры посланные в землю Израиля были духовными лидерами, их волновал другой аспект.
Эта земля, говорили они, настолько сильна, с материальной точки зрения, что мы не сможем духовно поднять эту землю, и это нас уничтожит.
Ошибка заключалась в том, что если Творец пообещал нам дать эту землю, то Он поможет нам взять её не только физически, но и духовно.
Почему же этого не поняли те кого туда послали?
Мудрецы говорят: у них была мааленькая личная заинтересованность.
Люди ставшие духовными лидерами в пустыне, где Творец делал для тебя все, не обязательно останутся таковыми, когда люди получают свой надел и начинают работать на земле.
Тихий голос в голове каждого говорил: но ты же Духовный лидер!
И твои коллеги тоже.
Если ваше влияние уменьшится, то это будет катастрофически плохо для народа.
И вот эта маленькая личная заинтересованность, и дала тот другой "объективный" ракурс.

 

Все это конечно происходит и сейчас с нами.
Давайте найдём в себе ту же часть, и знакомый нам голос, который смотрит на людей, на ситуации в жизни, на мир, всегда как разведчик.
А после этого ещё и выдает свое мнение за истину в последней инстанции.
Он может выступать просто как критический голос, а может и в наряде "духовной, праведной" Йецер ХаРы.

 


" Лидеры" испугали народ
Фантастически важный урок, который мы можем извлечь из поведения напуганных людей ,которые проплакали всю ночь:
страх, закрыл от них ощущение присутствия Творца, он дал им ощущение жертвы и ложное представление что Творец где-то снаружи и/или даже против них.
А ведь присутствие Творца было очевидно- столб огня стоял над переносным храмом всю ночь, но никто не обращал на это внимание, и не обращался к Творцу не за советом, не за помощью.
Страхи, стыд делают это с нами и сегодня.
Ведь Творец и сейчас здесь, и сейчас любит нас, и сейчас хочет нам помочь во всём.
Вопрос не в Нем, вопрос в нас- откроемся ли мы Ему?

Эрец Исроэль это не только земля, это наша доля, наше настоящее место в этом мире, и естественно в духовном.
Очень часто, когда мы думаем о том, что было бы наиболее интересно, важно, осмысленно сделать, мы из взгляда обозревателя ( таяр, турист), переходим на взгляд разведчика ( мирагель), и смотрим на все возможные и выдуманные нашим испугом трудности.
Возвращаемся к себе и докладываем: это конечно замечательно быть там, делать это, становиться тем-то, но мне это не поднять.
Эти голоса- это наши разведчики. Когда наша Эцер Хора внедряет в нас страх, страх отрезает нас от ощущения присутствия и поддержки Творца.
Мы " забываем" что мы должны это сделать не сами, а вместе со В-ним, и это очень меняет дело.

 


Упражнение:
Подумайте о том, что бы хотели достичь
Найдите эти голоса " разведчиков"в себе.
Почувствуйте присутствие Творца и Его любовь.
Почувствуйте, как ваше отношение меняться, когда вы чувствуете что вы не одни, и вы будете делать это вместе с В-м

Я хочу дать браху всем, преодолеть наши страхи, посмотреть на жизнь через призму взаимности и любви с Творцом и подняться в Эрец Исроэль.

 

* * *

Кроме истории с "разведчиками", в нашей главе, говориться о жертвоприношениях, отделении "халы"от теста, человеке собиравшим хворост в Шабат и заповеди Цицит.


Какая связь между всеми этими отрывками?
Оказывается в парше есть ещё более глубокие течения, которые отправят нас обратно в Райский Сад и потерю оного.

Для начала, не очевидное с первого взгляда, но тем не менее если вглядеться, общее концептуальное сходство :
первый человек Адам и Еврейский народ, которого Талмуд называет Адамом, теряют специально предназначенное для них место в мире.
Место где они наилучшим образом могут выполнить своё предназначение.

Комментаторы обращают внимание на многие странности в тексте.
Например, Моше Рабейну, посылая
разведчиков высмотреть землю, попросил посмотреть," есть ли на ней дерево или нет"(13:20)


Поскольку дерево в оригинале написано в единственном числе, спрашивается, что это за одно дерево, которое так интересует Моше?
И почему Тора добавляет "или нет"
Понятно что если дерево не "есть", то его нет.
И. Гладштейн приводит Зохар: речь здесь идёт о Дереве жизни.
А " или нет" ( им Эйн )-означает Эйн Соф уровень выше уровня Ацелут, уровня Дерева Жизни.


Вопрос был: какого уровня смогут достигнуть евреи, поднявшись и преобразовав Эрец Канаан в Эрец Исроэль? Или точнее, с какого уровня можно напрямую получить Б-ю энергию.
Как мы видим: миссия разведчиков должна была быть очень высоко духовной. Здесь их можно назвать так без кавычек, поскольку это тоже разведка.
И кроме всего прочего, понимание фантастических возможностей земли было, бы так же прекрасной мотивацией для народа идти вперёд.

Тора пишет: "пошли они на юг, и дошёл до Хеврона". Опять единственное число.
Комментаторы:
дошёл только Калев и помолился на могиле Авраама.
Вы результате он получил силу противостоять остальным.
Калев, говорят мекубалим, реинкарнация души Элиезера- слуги Авраама.
Тора продолжает: разведчики дошли до долины Эшколь и срезали там гроздь винограда.
Эшколь-это гроздь. Но это слово можно прочитать Эш Коль- Огонь Всего
А виноград, как мы знаем одно из качеств Дерева познания Добра и Зла. Как мы видим, здесь возможно снова намёк на ошибку Адама. Они опять воспользовались плодами не Того дерева.
Тогда становится понятным, почему именно в нашей главе мы читаем о мицве отделять халу.


Адам в Талмуде назван халой земли, поэтому отделение халы связано с исправлением ошибки Хавы. Закваска в тесте ( хамец)- гордыня в том числе, источник всех проблем Отдавая ее Коэну, мы по ассоциации можем провести параллель с исправлением подобно Шавуоту, где мы приносим два квасных хлеба.
А чуть позже парша говорит о человеке, который собирал хворост в Шабат
На иврите: "мкшеш эйцим" можно перевести как: сравнивал деревья. Сара Шнайдер приводит мнение кабалистов: он сравнивал преимущество двух путей- Путь Дерева Жизни, и путь Дерева познания добра и зла.
Посколько сказано, что на месте где стоит Баал Тшува, не может стоять даже абсолютный праведник, вопрос в принципе не праздный.
Адам, как мы знаем выбрал второй путь
Но в Шабат- день единства, и Дороги Дерева Жизни, задаваться вопросом о преимуществе пути прегрешения и исправления был кощунством.

 

Рав Аврам Саба обращает внимание на сразу следующие за прегрешением разведчиков законы о жертвоприношениях
Они даны здесь, пишет он чтобы утешить евреев: Ваши дети действительно зайдут в Эрец Исраэль. И тогда жертва Ола за неправильные мысли, поможет им не доводить это до уровня действия, а приношение вина будет исправлением греха разведчиков.
Если они сделают ошибку, послушавшись духовного наставника, а потом узнают, что он был не прав-они так же смогут принести Корбан и искупить ошибку.

Заканчивается наша глава мицвой о Цицит. Как мы помним разведчиков послали Латур ( таяр- турист) хаАрэц на духовно-туристическую миссию. Здесь появляется то же слово "ле татуру"- "не прогуливаться за своим сердцем и за своими глазами..." Одна из шести постоянных заповедей.
Заповедь Цицит, помогает нам избежать серьезнейших ошибок.
Но прежде чем закончить уроком который дают нам Цицит, не могу удержаться, не сказав релевантную шутку.

Если вы считаете, что все потеряно, вы глубоко ошибаетесь!
Будет ещё много раз, когда вы будете считать, что все потеряно.

 

Рав М Вайберг обьясняет:
Угол ( в том числе, угол одежды куда привязывают Цицит ) символизирует тупик.
Голубая нитка ( техелет), выходящая из угла, напоминает нам:
духовность выводит нас из любого тупика.
Голубой цвет напоминает нам цвет моря, он напоминает нам цвет неба, он напоминают нам цвет сапфира, он напоминает нам Престол Славы, Б-ое управление миром.
Пройдя, как в упражнении, по этому пути, мы можем почувствовать что Творец выведет нас из любого тупика.
А спросив, мы можем получить конкретную информацию, либо о том как это сделать, либо о первом шаге в нужном направлении.
Чего нам всем и желаю!

автор текста: рав Ефим Свирский

иллюстрация: профессиональный художник Марат Брызгалов

 

Наши спонсоры:

НЬЮМЕН ЦЕНТР: Интересные и выгодные профессии в Израиле. Помощь в трудоустройстве и открытии бизнеса для выпускников курсов. Телефон *3331 или +972-35603046
Banner
Banner
Banner
Banner


Реклама:    

Все права защищены 2010-2019. © Рав Меир Брук (из Бруклина) | Об использовании моих публикаций.