English (United Kingdom)Deutsch (DE-CH-AT)Ukrainian (Ukraine)Russian (CIS)

news blog logo
news menu leftnews menu right
top news photography Коктейль: Кабала, психология, хасидус, и разные приправы.

Рав Меир Брук. Персональный сайт о загадках и ресурсах еврейской традиции в современном мире для современного читателя. О воспитании, о каббале, о хай-теке, о внимании, о возрастных кризисах и т.д. Автор - работает над созданием русскоязычной еврейской общины в Jewish center of Brighton Beach - Бруклин, Нью-Йорк. Read more...

Начало Торы – постановка задачи.
Written by M. Bruk   
Friday, 12 October 2007 00:00
There are no translations available.

Тора - еврейская книга, но собственно еврейская история начинается с третьей главы: "Лех леха" - в которой появляется первый еврей - Авраам.
Первые две главы "Берешит" и "Ноах" - описывают доеврейскую часть истории.
В чем суть разделения?
Проблемы, которые разбирает Тора – общечеловеческие - описаны в этих первых главах, а настоящие решения этих проблем - мы можем найти именно в еврейской мудрости.
Сейчас мы выделим главные идеи первых двух глав и нам станут понятны проблемы человека и цивилизации.
В главе "Берешит" разбираются 2 конфликта, которые являются корнем всех проблем.
Это конфликт Адама и Хавы вокруг плода, где двумя силами, стоящими за плодом являются Б-г и змей.
И это конфликт Каина с Авелем, в результате которого, Каин убивает брата.
Мы вернемся к этим конфликтам, а теперь посмотрим два главных сюжета главы "Ноах".
Увидев человека в действии (см. два конфликта) Б-г решил показать нам что в конце концов получится с человечеством, которое показало себя в этих конфликтах.
Результат красноречивый - человечество настолько испортилось, что уже не подлежало ремонту, а только уничтожению.
После потопа Б-г пообещал Ноаху, что откорректирует сценарий, чтобы не доводить человечество "до ручки".
И человечеству были «выданы» власти в лице царя Нимрода.
Как говорится в Талмуде "Если бы не было властей, люди бы съели друг друга живьем".
Но возникла вторая проблема - когда на все человечество есть только один царь, у него возникает естественное и неограниченное желание конкурировать с самим Б-гом - один царь внизу против одного Царя наверху.
И Нимрод объединяет все человечество на постройку Вавилонской башни, чтобы воевать с Б-гом.
Т.е. власть ограничила разгул отдельной личности, но сама пожелала "разгуляться".
Глядя на это развитие событий, Б-г ввел в действие еще одно гениальное нововведение - "антимонополию". Он рассеял народы, создав вместо одного большого - много мелких царств.
В результате - каждый мелкий царек наводил порядок среди своих подданных, а сами царьки стали постоянно выяснять отношения между собой. Благодаря этому политические проблемы опустились до "мелкого" междуусобного уровня и проблема "большого царя внизу" решилась.
Система вошла в некоторое «грубое» равновесие.
Но главные проблемы остались.
Ни отдельный человек, ни общество не получили инструментов для исправления и развития.
Просто цари сдерживали подданных, и воевали друг с другом, ограничивая этим амбиции соседей. Внутренний мир человека не поменялся.
И только с появлением Авраама Б-г начал главный сценарий - внедрение технологии настоящего исправления и развития, который содержится в Торе.
А мы вернемся к двум конфликтам главы "Берешит".
Светский человек обычно разделяет мир религии (общение с Б-гом) и мир обыденной жизни.
Тора сознательно поставила рядом две истории.
История Адама с плодом - классическое описание религиозного опыта.
Б-г хочет от человека одного, змей (наше ецер а-ра =животное начало) хочет противоположного.
Чтобы вывести конфликт наружу нужно "яблоко раздора" - объект вокруг которого "сходятся" две силы - Б-г и Змей. В жизни таким "плодом" является заповедь - благодаря заповеди мы можем проследить как змей вытесняет Б-га из нашей картины мира и мы поймем, что наша задача - вернуть Б-га в свой мир, потеснив змея.
Конфликт Каина с братом - классическое описание жизненной конфликтной ситуации.
Человек сталкивается с конкуренцией. И самым простой (и дешевый) способ решить проблему - убрать конкурента. Есть человек - есть проблема, нет человека - нет проблемы.
Итак, история Каина - иллюстрация самого грубого способа решать житейские конфликты.
А как найти лучший способ?
Внешнее решение - поставить власть с «дубинкой», но человека это не изменит, только ограничит.
Ответ - совместить две истории. Оказывается Каином управлял тот самый Змей, который вытеснил Б-га из внутреннего мира человека.
И здесь - главный ответ.
Заповеди являются самым эффективным средством разобраться в себе, "укротить" змея и ввести Б-га вовнутрь нашего мира. Освоив еврейские технологии, которые были даны Аврааму и его потомкам - то есть нам, мы сможем решить проблему и своего внутреннего мира, и отношений с близкими и создания правильного общества. Как? Об этом в следующих материалах.

 

Наши спонсоры:

Banner
Banner
Banner
Banner


Реклама:    

Все права защищены 2010-2019. © Рав Меир Брук (из Бруклина) | Об использовании моих публикаций.