English (United Kingdom)Deutsch (DE-CH-AT)Ukrainian (Ukraine)Russian (CIS)

news blog logo
news menu leftnews menu right
top news photography Коктейль: Кабала, психология, хасидус, и разные приправы.

Рав Меир Брук. Персональный сайт о загадках и ресурсах еврейской традиции в современном мире для современного читателя. О воспитании, о каббале, о хай-теке, о внимании, о возрастных кризисах и т.д. Автор - работает над созданием русскоязычной еврейской общины в Jewish center of Brighton Beach - Бруклин, Нью-Йорк. Read more...

Идеи рава Кука. краткие дополнения. (заметки — на бегу)
Written by M. Bruk   
Wednesday, 29 June 2011 07:38
There are no translations available.

а) реплика — что слишком мало знатоков подхода рава Кука — правильная. Вывод из нее — должен быть следующий.

Те немногие знатоки — должны развивать эту тему, чтобы процесс взаимного идейного обогащения пошел. Далее, результаты — необходимо распространять. Все остальные (не знатоки) — должны стать пользователями (users) и смогут наслаждаться новыми знаниями.

Применим метафору компьютерных разработок.

Разработчики — могут быть маленькой командой. Пользователей — могут быть миллионы.

Нет смысла жаловаться на малочисленность разработчиков. Главное, чтобы они производили «продукт».

 

б) реплика — что сначала нужно убрать «клипот» в иудаизме — в виде устрожений — не принимается.

Возможно, какие-то устрожения — действительно не релевантны.

Но — оценка устрожений — это другой жанр и для этого нужны специалисты по «внутренним аспектам» иудаизма.

 

в) что имел в виду рав Кук? Что если множество евреев бегут куда-то (как бабочки на свет) — значит в этом чем-то — есть свет. И нужно понять, что это за свет — и возможно развить подобную идею в иудаизме.

Если массы людей убегают из иудаизма — это не означает, что в иудаизме есть клипот.

Процесс убегания — не входит в концепцию «искр и клипот».

На основе убегания — мы не можем пересматривать иудаизм, как бы этого не хотелось некоторым.

Тем не менее — реформисты и прочие — пересматривали иудаизм.

Но — то, о чем я пишу — не имеет ни малейшего отношения к реформистам.

 

д) многие люди мне с раздражением отвечают - «что Вы лезете к неевреям. Дай Б-г нам спасти своих. Давайте учить своих делать заповеди».

Ответ в духе рава Кука следующий: учить соблюдать заповеди — важно. Но — мы говорим о людях, которые отгородились от этой идеи — и наш призыв — не услышат.

С другой стороны — сейчас толпы евреев «пасутся» в -измах. В Америке появился термин <a href=http://en.wikipedia.org/wiki/Jewish_Buddhist> JuBu </a> – Jewish Buddhist – евреи, увлеченные буддизмом.

 

 

(см. также «Ой Вэй школа Буддизма» http://www.nachalnovea.com/breslovcenter/articles/OY_VAY_School_of_Buddhism.pdf

Я этих JuBu в Нью-Йорке встречаю большие толпы.

Я даже боюсь, что JuBu – может быть не меньше, чем ортодоксальных евреев.

Мы, например, можем научиться от буддистов — медитации, то есть управлению своим сознанием (их искра). Далее — откошеруем эти практики. Далее — покажем, как с помощью этих практик — во воремя молитвы заниматься молитвой — а не «мыслеблужданием о чем попало». При этом — покажем, что медитации — на еврейские темы — о Б-ге, о душе, о двекуте гораздо «круче» чем медитации на мантры или другие буддистские концепции.

В результате — массы ортодоксов, включая начинающих баалей-тшува — смогут резко улучшить качество своей молитвы.

Также в результате — массы JuBu — увидят, что их любимые медитации становятся еще интереснее — в еврейском контексте. И потихоньку начнут интересоваться еврейским подходом к медитации.

А дальше мы им покажем, что наша свобода выбора гораздо «круче» их детерминированной «кармы» и тогда им станет еще интереснее.

Темы еврейской медитации активно разрабатывает Арье Бродкин (www.abrodkin.narod.ru) и еще несколько специалистов.

 

Часть 2.

Особенно интересным является процесс — с христианством.

Вчера я нашел потрясающий ресурс - http://berkovich-zametki.com/2011/Zametki/Nomer5/Barac1.php

Прочтите — там говорится о священнике-евангелисте — Александре Булгакове, который увлекся иудаизмом, оставшись евангелистом.

Он написал книгу «Еврейские молитвы — для неевреев».

 

В упомянутом тексте — он великолепно объясняет своим единоверцам, как откошеровать неправильную идею, что Иисус — это «часть» Б-га.

Он показывает, что Иисус — согласно текстам Нового Завета — вполне нормально вписывается в роль «посланника», т. е. Человека — посланного Б-гом выполнять миссию.

Он приходит к концепции праведника и т. д.

В его описании — у христиан — снимается самый некошерный элемент — неединство Б-га.

 

Описанный пример — даже еще лучше, так как сами евангелисты — пришли к евреям и смогли отследить клипу в христианстве и описать — как ее ликвидировать.

 

Кстати, среди христиан также немало евреев. Ко мне в группу недавно пришел очень интересный ученик, еврей, который 30 лет был серьезной фигурой в христианстве, но потом — ушел оттуда (это интересная история, но сейчас нет времени ее пересказывать).

 

Часть 3

 

Почему нам надо не только себе помогать, но и нееврейскому миру?

Нееврейский мир сейчас проходит через кризисы и угрозу конфликтов и не дай Б-г разрушений.

Все это затронет и евреев, живущих как в диаспоре, так и в Израиле (см., например, пророчества Захарии).

Даже с самой эгоистической позиции, спасая неевреев, мы спасаем и себя, так как мир взаимосвязан.

 

Но, говоря более серьезно, идея из Торы «евреи — свет для народов» - утверждает, что это тоже наша миссия — работать с окружающим миром.

 

Почему до 19 века это было не принято? Дело в том, что мир был достаточно дикий (средневеково мрачный) и влиять на них было бесполезно.

 

Время в преддверии прихода Мошиаха — делает мир более восприимчивым, в частности — кризисы с одной стороны, и поумнение нееврейской интеллектуальной элиты, с другой стороны — метод кнута и пряника.

 

Пример Александра Булгакова — подтверждает, что среди неевреев — должны появиться лидеры, которые поймут, что Тора — свет для народов, а не только для одного — избранного народа.

 

Мы должны всячески помогать этим лидерам, давая им максимум нашей мудрости, которую они способны воспринять.

 

Плюс — большинство евреев — итак находится сейчас в «растворенном виде» среди народов мира. И наш посыл света — в народы мира — прольет свет и на этих евреев и даст им возможность — пробудиться — к своей миссии.

 

Более того, перед приходом умных лидеров — должны прийти особо одиозные лидеры, чтобы мир понял — пора думать по-новому.

 

Пример Обамы — который был выбран официальным путем — показывает миру, что нет смысла ждать успехов от старой системы. Наоборот, она доводится до абсурда.

 

С Б-жьей помощью, в ближайшее время — начну выставлять более конкретные материалы, которые сейчас выстраиваются и систематизируются.

 

Наши спонсоры:

Banner
Banner
Banner
Banner


Реклама:    

Все права защищены 2010-2019. © Рав Меир Брук (из Бруклина) | Об использовании моих публикаций.