English (United Kingdom)Deutsch (DE-CH-AT)Ukrainian (Ukraine)Russian (CIS)

news blog logo
news menu leftnews menu right
top news photography Коктейль: Кабала, психология, хасидус, и разные приправы.

Рав Меир Брук. Персональный сайт о загадках и ресурсах еврейской традиции в современном мире для современного читателя. О воспитании, о каббале, о хай-теке, о внимании, о возрастных кризисах и т.д. Автор - работает над созданием русскоязычной еврейской общины в Jewish center of Brighton Beach - Бруклин, Нью-Йорк. Read more...

Глава Толдот | Яков обманом получает благословение, - чему эта ситуация учит нас...
Sunday, 04 November 2018 13:45
There are no translations available.

Глава Толдот описывает известнейшую историю о том как Яков обманом получает благословение.

Праотец Яаков символизирует качество правдивости, а наша глава подробнейшим образом в ярких деталях описывает историю, как Яаков обманом получает благословение. Тут вопросов воз и маленькая тележка...
Есть комментаторы, говорящие, что Яаков вообще ничего не сделал неправильно.
Яаков купил первородство и получил благословение, которое ему и причиталось.


Так-то оно может быть и так, но с этим подходом есть проблема – две пренеприятнейшие истории в жизни Яакова: когда ему обманом дают в жёны Лею, а он должен работать за Рахель ещё семь лет, и когда сыновья приносят ему одежду Йосефа, испачканную в крови козла. Оба эти эпизода достаточно очевидно связаны с обманным получением благословения.
Если Яаков сделал всё правильно, то почему он получает меру за меру столько, что мало не покажется? Значит, Яаков был неправ?
Но и с этим прямолинейным подходом тоже всё совсем не просто. Яаков, как мы знаем, выполнял приказ (мицву) матери, которая получила пророчество: "и старший будет служить младшему" (Берешит, 25:23). В чём же его вина? Ведь даже Ривка, которая вызвалась взять проклятия на себя, так не пострадала.


Кроме этого, есть много вопросов, связанных с получением благословений вообще. Представьте, вы приходите домой из синагоги в пятницу вечером, к вам подходит сын получить благословение, а вы ему: "Твой брат пришёл раньше, и больше благословений у меня нет". Сын начинает плакать, возмущаться, и тогда вы говорите: "Ну хорошо, я тебе тоже дам благословение". Абсурдно?!
Но это то, что происходит в этой недельной главе!
На самом деле мы можем дать сколько угодно благословений, и, если Ицхак хотел дать благословение на материальный достаток, он спокойно мог дать его обоим детям.
Более того, мы видим, что Ицхак благословил Яакова дважды, один раз до того как поел и второй раз после еды.
И потом, что, если благословение дано случайно, совсем другому человеку? Кто сказал, что его нельзя отменить или дать второе, которое ограничит первое? Что, кстати, и было сделано.
Знал ли Ицхак, что с Эсавом есть проблемы?
Конечно. Задолго до этих событий Эсав женился на хетянках. Тора прямо говорит: "תהיין מרת רוח" "они стали горьким духом" (Берешит, 26:35) для Ицхака и Ривки.


Тогда что же хотел сделать Ицхак?
И на что вообще рассчитывали Ривка и Яаков?
Ведь их обман обязательно будет раскрыт, как только появится Эсав. Оказывается, именно этого они и хотели.
Но по порядку.

Ицхак как хороший отец рассчитывал, что его дети будут работать вместе, и хотел это закрепить, дав Эсаву, человеку действия, благословение, чтобы его поступки были во имя Небес и чтобы он был опорой Яакову.
Ривка получила пророчество, что этого не будет: братья идеологически и духовно разделились уже в утробе (Берешит, 25:23), и Яакову придётся всё делать самому.
Ривка решила, что если она не смогла убедить в этом Ицхака, то пусть это сделает сам Творец. Дело в том, что благословение, которое должен был дать Ицхак, не было "его" – в обычном понимании – благословением.
Это благословение должно было быть уникальным и одноразовым.
Комментаторы говорят: Ицхак через еду (исправление ошибки первого человека) мог выйти на уровень пророчества и стать чистейшим каналом для принесения благословления с этого уровня.
Так оно и произошло.


И на это рассчитывала Ривка.
Это понял и сам Ицхак, когда, узнав, что перед ним был Яаков, сказал: "Пусть он будет благословлён" (Берешит, 27:33).
Как пишет Раши, Ицхак моментально узрел: он слеп, но Творец-то не слепой и прекрасно знал, кто перед Ицхаком, и если данное благословение было дано Творцом для этого человека, значит, оно его.
Тем более что еда и вино, полученное из рук этого человека ( вспомним проблему с вином у Ноаха) обладало духовной силой вернуть Ицхака в Ган Эден.
Он ощутил это и через запах одежды.
Да и само благословение, " Даст тебе Б-г... туков земли, хлеба и вина в доволь, пишет Рав Саба, исправляло проклятье Адама:
" проклят ты от земли..."
Потому Ицхак и сказал Эсаву:
нет у него другого такого благословения.
Но когда Эсав заплакал, Ицхак получил второе благословение – для Эсава, ибо сказано в Талмуде: на Небесах "ворота слёз всегда открыты".

 

Но и это ещё не всё.
Мы также знаем, что между честностью и правдивостью огромная разница. Я об этом много писал раньше. Честный человек говорит то, что есть, то что он видит, но это может быть и לשון הרע лашон hа-ра* (злоязычие).
Правдивый человек в таком случае уйдёт от ответа или даже соврёт.
Так что, по правде Яаков должен был получить это благословение.
По правде Яаков и жениться на Лее должен был, в противном случае нас бы не было. И Моше-рабейну из колена Леви не было, и коhаним.
Мы – сегодняшние евреи – все дети Леи.
Что мне лично не хватает в этой истории, и это не только моё мнение: я не вижу полной тшувы со стороны Яакова.
Ну хорошо, Яаков прав, и заслужил благословение, и он не смог сделать это прямым путём, но ведь тем самым он причинил боль и отцу, и брату.
Однако Тора не намекает нам на какие-либо с его стороны попытки извинения или примирения до ухода к Лавану.
Мы не видим этого в течении следующих 20 лет
Когда Яаков возвращается, он прячет Дину от глаз Эсава, а женитьба Эсава на Дине, по мнению Раши, была последней возможностью возвратить Эсава ко Всевышнему.


Настоящее примирение
откладывается до прихода Машиаха.
Но и примирение, это ещё полная Тшува. Полная Тшува- это когда человек прорабатывает в себе все слабости, которые и привели к той ситуации. Тогда подобное поведение никогда не повторится.
Эта история с благословением учит нас, как важно иногда всё-таки идти на конфронтацию, (в первую очередь со своими страхами), и поставить всё на свои места.
На первый взгляд кажется, что это сложно, страшно и проще стать "жертвой обстоятельств."
Но как мы видим, цена за эту "простоту" может быть чрезвычайно высокой.
И если нам приходится причинять людям боль, то надо сделать всё, чтобы исправить последствия и/или хотя бы извиниться.
Ну и конечно исправить то что нужно в самом себе.
Следующее упражнение хорошо сделать после Шабатней прапезы. ( Но это не обязательно)
Прочитайте в Торе Браху которую получил Яков.

 

Упражнение
Время расслабиться
Найдите в себе Ицхака
Хорошо съесть Шабатнию трапезу " л Кавод Шабат" в честь Шабата, что бы Ицхак в вас почувствовал энергию гармонии Райского Сада.
Найдите в себе Эйсава и Якова.
Почувствуйте почему Ицхак хочет дать это благословение Эйсаву.
А теперь станьте Яковом
Попросите это благословение на прямую.
Почувствуйте что вы его достойны.
Яков в вас готов взять эту ответственность.
Скажите Ицхаку: если я не достоин, я его не получу.
Получите это благословение!

Шавуа Тов


Продолжение следует....

См. также видео-урок по теме: Правдивость или Честность. Парша Толдот

Внутренняя Тора – архетипы, сюжеты и субличности, глава "Толдот"

автор текста: р.Ефим Свирский

Last Updated on Friday, 29 November 2019 22:23
 

Наши спонсоры:

Banner
Banner
Banner
Banner


Реклама:    

Все права защищены 2010-2019. © Рав Меир Брук (из Бруклина) | Об использовании моих публикаций.