English (United Kingdom)Deutsch (DE-CH-AT)Ukrainian (Ukraine)Russian (CIS)

news blog logo
news menu leftnews menu right
top news photography Коктейль: Кабала, психология, хасидус, и разные приправы.

Рав Меир Брук. Персональный сайт о загадках и ресурсах еврейской традиции в современном мире для современного читателя. О воспитании, о каббале, о хай-теке, о внимании, о возрастных кризисах и т.д. Автор - работает над созданием русскоязычной еврейской общины в Jewish center of Brighton Beach - Бруклин, Нью-Йорк. Read more...

Парша "Насо" ("Исчисли") נָשֹׂא:
Sunday, 02 June 2019 10:54
There are no translations available.

naso efim

Насо- самая длинная недельная глава. И поначалу трудно понять связь между её частями.
Начинается с завершения пересчёта левитов и определения их работы.

После этого из стана удаляются все, у кого есть צרוע царуа, истечение или טמאה тум'а (духовная нечистота). Затем указывается, что должен сделать человек, чтобы искупить свою ошибку, что должен дать коhэну, после этого законы о סוטה сота (неверной жене), о נזיר назире (принявшем обет временного отстранения от стратстей мирской жизни), благословение коhэнов, подарки и приношения вождей. 12 одинаковых подарков с их перечислением "зачем-то" 12 раз – вместо того, чтобы сказать, что все остальные, начиная со второго, принесли то же самое.


В предыдущей главе мы говорили, что то, что мы разрешаем себе получить на Шавуот, может зависить от ответственности, которую мы готовы взять после Шавуота. Мне кажется, ключевое слово, связывающее эти главы – ответственность.
Вначале сказано об ответственности левитов, потом идёт ответственность очищения лагеря, который начал функционировать как Меркава, ответственность человека, который совершил проступок.
Дальше комментаторы с невеселой иронией замечают: недавший положенное коhэну изначально, будет вынужден дать это тому же коhэну из-за неверной жены. Смысл: если он такой скряга, он и жене не будет давать то, что ей положено, за это и получит. Речь идёт об ответственности за семью.
Увидевший סוטה соту в её бесчестии, должен стать נזיר назиром. Если человек стал свидетелем, это тоже не случайно, и он должен взять ответственность за свои проступки.
Ответственность коhэнов – благословлять людей.
Дары одни, но разная работа


И, как мы увидим, каждый из глав колен взял ответственность за прошлое, настоящее и будущее.
"Шней лухот hа-Брит" указывает, что, когда главы колен освящали Мишкан жертвоприношениями, это было эквивалентно освящению Вселенной заново. И тогда становятся понятны каванот (то на чём концентрировался) каждый из глав, исходя из духовной работы его колена. Каждое колено, как мы уже сказали, отвечает за энергию определённого месяца, за духовную работу разных органов и многое другое.
Обратите внимания на имена. Еврейское имя отражает сущность человека. Через него Б-жественная энергия идёт к нам. Кроме трёх, все имена имеют составляющую часть "קאל" "кЭль" ("Б-г") в самом имени.
Эти имена архетипны.
Найдите их и их каванот в самом себе.

 


Очень вкратце.
В первый день – Нахшон бен-Аминадав, вождь колена Йеhуды.
Месяц нисан – начало Творения.
Кавана – сотворение мира.
Духовное качество – речь[1].
Серебряное блюдо символизировало океаны, серебряная чаша – землю.
130 шекелей (вес блюда) – возраст Адама, когда он родил Шета (до этого пытался исправить последствия своего промаха).
Золотая ложка – Тора.
Бык – символ Авраhама.
Баран – Ицхака.
Ягнёнок – Яакова, а кроме этого, символика всех царей Йеhуды от Шломо до Машиаха.
70 шекелей (вес чаши) – 70 народов, над которыми они царствовали и будут царствовать.
2 быка – Моше и Аhарон.
5 ягнят – 5 праведных царей.
5 баранов – 5 царей, которые были обычными людьми.
5 козлов – 5 царей-злодеев и т. д.[2]

 

Во второй день – Нетаньэль бен Цуар, вождь колена Иссахара.
Месяц ияр.
Духовное качество – мысли. Колено Иссахара славилось мудрецами Торы.
Его кавана была связана с Торой.
70 шекелей – 70 ликов Торы.
Золотая ложка весом в 10 шекелей – 10 речений, наполненная смесью благовоний – 613 заповедей,выведенных из них.
Мука и масло – Тора и добрые дела и т. д.

 

В третий день – Элиав бен-Хелон, вождь колена Звулуна.
Месяц сиван.
Духовное качество – действие.
Это колено финансово помогало колену Иссахара учиться, и каванот были связаны с этим. Нет муки – нет Торы. Быть праведным в бизнесе очень важно и совсем не просто.

 

В четвёртый день – Элицур бен-Шдейур, вождь колена Реувена.
Месяц тамуз.
Главная тема –тшува.
Духовное качество – духовное зрение.

 

В пятый день – Шлумиэль бен-Цуришадай, вождь колена Шим'она.
Месяц ав.
Духовное качество – отвечал за духовную способность слышать.
Кавана – всё, что связано с Мишканом.
Шим'он отличался нетерпимостью к безнравственности.

 

В шестой день – Эльясаф бен-Деуэль, вождь колена Гада.
Месяц элул. Подготовка к Рош hа-Шана и Йом-Кипуру.
Духовное качество – действие.
Кавана – всё, что связано с выходом из Египта. Духовные воины.

 

В седьмой день –– Элишама бен-Амиhуд, вождь колена Эфраима.
Месяц тишрей.
Духовное качество – интимные отношения.
Кавана связана с продажей Йосефа. Исправление беспричинной ненависти.

 

В восьмой день – Гамлиэль бен-Пдацур, вождь колена Менаше.
Месяц хешван.
Духовное качество – обоняние. Запах на духовном уровне – в том числе способность очень тонко чувствовать оттенки правильного и неправильного: "это дурно пахнет".
Кавана – сильные качества Йосефа, способность к взаимности.

 

В девятый день – Авидан бен-Гид'они, вождь колена Биньямина.
Месяц кислев (Ханука).
Духовное качество – сон.
Каванот – в том числе о Храме, который будет построен на его территории.

 

В десятый день –– Ахиэзер бен-Амишадай, вождь колена Дана.
Месяц тевет.
Духовное качество – гнев.
Кавана – назирут. Назир не пьёт вина и тем самым исправляет промах Адама. По ассоциации можно посмотреть на соту, как на тикун Хавы: еврейский народ (а прежде олицетворявшие человечество Адам и Хава) сравнивается с женой, Творец – с мужем, чужие идеологии Тора приравнивает к супружеской измене.

 

В одиннадцатый день –Паг'иэль бен-Ахран, вождь колена Ашера.
Месяц шват.
Духовное качество – вкус.
Кавана – избранность еврейского народа как народа Торы и духовной миссии.

 

В двенадцатый день – Ахира бен-Эйнан, вождь колена Нафтали.
Месяц адар (Пурим).
Духовное качество – смех.
Кавана – почитание родителей.

 

Когда мы читаем или слышим эти отрывки, в нас самих – как в микрокосме – запускаются духовные механизмы. Чем больше мы расслабимся и разрешим себе перейти в состояние расширенного сознания, тем больше мы сможем это ощутить.
Мы помним (в главе "Бе-хукотай"), что один из 48 путей мудрости просил нас вдумываться в то, что мы учим и добавлять, если это, конечно, не противоречит Торе.
Для меня, например, 130 шекелей веса блюда – это произведение 13 на 10.
13 – это качества милосердия, это гиматрия (числовое значение) таких слов, как אהבה аhава (любовь) и אחד Эхад (Един).
10 – это 10 сфирот, то есть совершенство, законченность.
Серебро – сфира Хесед.
Пшеница – сфира Хахма (Мудрость, Озарение).
70 шекелей веса чаши – это буква ע Аин, чья гиматрия 70, это слово עין аин (глаз), это духовное зрение.
Памятуя, что сегодня жертвоприношения заменены на молитву, мы не должны удивляться, видя подобный же процесс.
Э. Гладштейн обращает внимание на то, что мы говорим те же слова, но каждый привносит в них свой смысл. Кстати, напомню, что 12 просьб в молитве "Шмоне Эсре" соответствуют 12 коленам.
Как могут все молиться одними и теми же словами?
Рав Кордозо на это задал встречный вопрос. Как могут все музыканты играть по одним и тем же нотам?

 

 

Упражнение.
Жертвы глав колен на Мишкан-1

ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ. Расслабьтесь.
Сфокусируйтесь на присутствии Творца ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС и Его любви.
Прочитайте имя каждого из этих лидеров по одному и спросите: "Где он во мне?"
Почувствуйте энергию каждого из них в себе.
Просмотрите качество, которое каждый из них представляет, и его и его каванот (мы же сказали, о чём каждый думал, когда приносил подарок).

 

Упражнение.
Жертвы глав колен на Мишкан-2

ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ. Расслабьтесь.
Почувствуйте присутствие Творца ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС.
Сфокусируйтесь на лидере в самом себе.
Спросите себя: "Что для меня означает принести Творцу в дар:
- серебряное блюдо в 130 шекелей (помните, это не стоимость, а вес блюда),
- серебряная чаша в 70 шекелей,
- оба наполненные тонкой пшеничной мукой с маслом?"

Принесите их.
Спросите себя: "Что для меня означает принести Творцу в дар золотую ложку в 10 золотых шекелей, наполненую смесью благовоний?"
Принесите её.

Жертва всесожжения (исправляет мысли):
- бык – символ Авраhама.
- баран – Ицхака.
- ягнёнок – Яакова.
Козёл в жертву за промах.
Мирная жертва:
- 2 быка,
- 5 ягнят,
- 5 баранов,
- 5 козлов.
Принесённые в дар Творцу, эти животные силы создают гармонию и мир внутри нас.
Защита, озарение, прощение, изящество, любовь...

 

 

Рав Форман говорит о благословении коhэнов – фактически трёх благословениях, которые звучат при повторении "Амиды" в утренней молитве, и вечером в шабат при благословлении детей – как о руководстве для родителей.
"יברכך השם וישמרך." – "Да благословит тебя Б-г и будет охранять тебя."
Слово יברך йвархеха )благословит) означает умножит, усилит, ישמר ишмар – охранит. Две первые ответственности родителей: дать возможность ребёнку расти, становиться сильным, и охранять его.
Когда начинается эта ответственность? Многие скажут, что с его рождения. Но на самом деле намного раньше, это начинается ещё даже до беременности, и, конечно, включает весь период беременности. Эмоциональное и физическое здоровье будущей матери, конечно же, фундамент для будущего ребёнка. Зародыш очень открыт и чувствует и любовь мамы, и её заботу. Но также и её страхи, и негатив.
Эти же две категории, понятно, актуальны и после рождения ребёнка и включают в себя не только предоставление физических возможностей для роста (кашерная и здоровая еда), но и возможности для эмоционального и духовного развития. И такую же защиту.
"יאר השם פניו אליך ויחנך." – "Озарит Б-г Его лицом тебя и йехунеха."
Мы сейчас с вами совместными усилиями переведём последнее слово. Потому что очень непросто найти ему в русском языке точный эквивалент. Лежащий в его основе корень חן хен – это не только прощение, но изящество, привлекательность, милосердие, благосклонность, а также חנם Хинам – бесплатно.
Это то, как родители смотрят на малыша и их лица озаряются улыбкой. Это беспричинная любовь. Её дарование ребёнку – вторая часть родительской ответственности. Эта любовь дает наибольшую пищу для души ребёнка, помогает ему расти, чувствуя себя уверенным и защищённым.
"ישא השם פניו אליך וישם לך שלום" – "Поднимет Б-г Его лицо на тебя и даст тебе мир."


На втором этапе беспричинной любви мы всё-таки ещё смотрим на ребёнка сверху вниз. На третьем же мы поднимаем лицо и смотрим на ребёнка на равных. А кроме этого, когда Творец и мы, родители, "опускаем лицо", не "смотрим" на ребёнка. Когда он провинился. Типа: "видеть тебя не хочу"
Третий этап – это простить, посмотреть ему в глаза и снова восстановить цельность (שלמות шлемут), мир (שלום шалом)в отношениях. Это то, что делает Творец с нами как родитель, это то, что Он заповедует нам делать как родителям. Давая детям в шабат вечером это благословение, хорошо об этом подумать.


Добавим, что техники регрессионной терапии, которым посвщено "Первоплощение", о которых мы вспоминаем и которые мы применяем с самого начала этой книги, позволяют нам помочь человеку вернуться в любой возраст, в том числе в самое раннее детство, в утробу мамы к зародышу – помочь исправить проблемы, которые возникли на этих этапах. И, конечно, это наша обязанность как родителя по отношению к нашему внутреннему ребёнку[3] – дать ему всё, что сказано в этом благословении.
Практически вернуться в очень раннее детство легче и эффективнее с помощью кого-то, кто будет знать, как вам в этом помочь. Ведь даже классическое изучение Торы идёт в хеврутах* (с напарником).

 

[1] Здесь и далее "Сефер йецира", версия Вильнюсского гаона.
[2] См. "Мидраш Раба", где описывается намного более полно.
[3] См. "Первоплощение", ч. 3, гл. 6, упр. № 15 "Ребёнок внутри нас".

 

автор текста: р. Ефим Свирский

 

Наши спонсоры:

Banner
Banner
Banner
Banner


Реклама:    

Все права защищены 2010-2019. © Рав Меир Брук (из Бруклина) | Об использовании моих публикаций.