"Литовский" подход к Десяти дням Тшувы, которые начинаются с Рош hа-Шана и завершаются Йом-Кипуром, – это больше серьёзности.

Хасидский – увеличиваем радость.
Подход баал-тшува – серьёзно увеличиваем радость.
Расшифруем. Меньше радости от светских источников (например, меньше разговоров на разные темы во время трапез) и больше радости от Торы.
Шабат в эти Десять дней так и называется шабат-тшува.

В этот шабат, увеличив радость, можно исправить недостаток радости всех шабатов предыдущего года.
Когда мы фокусируется на на факте того, что Творец здесь и сейчас и нас любит просто потому что мы его дети, мы также можем почувствовать, что где-то мы закрываемся от полного ощущения этой любви.
Спросив себя: почему, мы получаем ответы: нам стыдно, мы не достойны, мы чего-то боимся.

Дальнейший внутренний диалог проясняет почему.
Видя нецелесообразность подобного поведения, и уже не нужность негативных эмоций, в свете присутствия Творца и Его любви, мы начинаем эти части менять. Важно что мы делаем это не из страха, а из любви, чтобы любовь которую мы уже чувствуем стала сильней, заполнила нас в новом качестве и количестве. Ибо источник этой любви бесконечен, и только от нас зависит насколько мы дадим себе это почувствовать.
Тшува из любви, самая высокая Тшува.
А ощущение близости Творца в этом процессе доставляют и огромное наслаждение и радость

Шабат Тшува Шалом!

автор текста: р. Ефим Свирский