English (United Kingdom)Deutsch (DE-CH-AT)Ukrainian (Ukraine)Russian (CIS)

news blog logo
news menu leftnews menu right
top news photography Коктейль: Кабала, психология, хасидус, и разные приправы.

Рав Меир Брук. Персональный сайт о загадках и ресурсах еврейской традиции в современном мире для современного читателя. О воспитании, о каббале, о хай-теке, о внимании, о возрастных кризисах и т.д. Автор - работает над созданием русскоязычной еврейской общины в Jewish center of Brighton Beach - Бруклин, Нью-Йорк. Read more...

Парша Лех Леха
Sunday, 03 November 2019 11:37
There are no translations available.

Мы часто задаёмся вопросом, как правильно поступить?
А оно вот в нашей недельной главе – наставление для каждого из нас, как выполнить своё предназначение.


Дословно название главы "Лех леха" переводится "Иди к себе".
"Иди к Себе, – сказал Творец Авраму.
"Иди к Себе", – говорит Творец каждому из нас.
Сегодня это актуально как никогда. "Иди к себе, из своей страны, из места, где ты родился, из дома твоего отца в землю, которую Я тебе укажу" (Берешит, 12:1).


Комментаторы указывают на нелогичность.
Если человек ушёл из своей страны, то понятно, что тем более он ушёл из своего дома.
Но мудрецы продолжают и поясняют, что речь здесь о духовных странствиях, поэтому порядок правильный:
− вначале уйди от неправильного влияния общества, в котором вырос,
− потом от влияния близкого окружения,
− и наконец, что самое трудное, от неправильного влияния своих родителей.
Здесь не указывается конкретное место, куда идёт Аврам: "в землю, которую Я тебе укажу".


Раби Леви Ицхак из Бердичева в связи с этими словами даёт совет: "Есть правило: если начинает человек ощущать ясность, просветлённость ума – это знак ему продолжать дальше".
То есть путь к себе лежит через озарение, ясность ума.
Поскольку наш путь в жизни очень ценен именно прожитым опытом, а не только интеллектуальными знаниями, показать, куда ты придёшь, пока ты не прожил соответствующие этапы, невозможно.
Иногда нельзя показать даже следующую ступень.
А поэтому "иди со Мной" и "Я покажу тебе каждый следующий шаг" – обещает нам Творец.
Проверяй каждый шаг, как он гармонирует со Мной.
Ты делаешь его из любви и для реализации того творческого потенциала, который Я тебе дал, или из гордыни или страха?
Если это перемешано, остановись и распутай.
И помни, ты можешь выполнить своё предназначение, только будучи самим собой.
Авраhам в нас – это архетип доброты.
В гармонии с Творцом появляется правильное распределение этого качества. Тора это называет "хорошей добротой "(חסידים טובים хасидим товим).

 

 

Упражнение
Авраhам в нас

ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ. Расслабьтесь.
Закройте глаза.
Найдите в себе Авраhама.
Найдите в себе эту доброту.
Подумайте о том, что Творец ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС, что вся эта доброта приходит от Него.
Доброта приходит из бесконечного Источника.
Чувство усиливается.
Обратите эту доброту также и к самому себе (помните: "люби ближнего, как самого себя").
Поскольку доброта приходит из бесконечного Источника, её хватит на всех.
К себе.
К близким.
К людям вообще
К Творцу (Он тоже самый близкий).

Примечание:
Эту часть упражнения можно делать и во время молитвы "Амида",
и само по себе

 

 

Упражнение 2:
Подумайте, от какого одного (для начала) неправильного влияния общества нужно уйти?
От близкого окружения.
От неправильного влияния родителей.
Спросите Творца, какой первый шаг сделать в этом направлении.

 

 

 

* * *

Лех Леха 2

Брит Бен Бетарим
Союз между частями.

Известнейший комментатор Раши начинает свой комментарий на первое слово Торы Берешит ( В Начале) с вопроса: Посколько назначение Торы не учить нас древней истории, а Она является наставлением, почему Тора не начинается с первой заповеди данной евреям?


И он отвечает: Творец поведал своему народу историю сотворение мира, для того чтобы евреи знали как отвечать, если народы мира будут оспаривать право народа Израиля на его страну, говоря мол вы захватчики, присвоившие себе чужую страну. Евреи им ответит: вся земля принадлежит Творцу. Он сотворил ее... и по желанию Своему отдал нам"
Где в Торе описывается это обещание?


В нашей недельной главе Творец заключает Союз с Аврамом, говоря ему, что его потомки унаследуют землю Израиля.
Этот союз и называется Брит Бен Бетарим: Союз между частями, поскольку огонь проходит между разрезанными частями жертвоприношения.
Йосиф Вайс приводит комментарий Рава Каминевского, который указывает, что если из слова ברשת Берешит ( В Начале) убрать букву ש (ш), останется ברית -Брит ( Союз)
Буква ש это Эш- огонь.
А буквы Бэт тав и реш складываются в слово Бэтар- часть (кусок)
То есть Союз между частями- чтобы дать нам землю, уже заложен в первом слове Торы- Берешит.
Нам это очень важно об этом помнить.

Шавуа Тов

автор текста: р. Ефим Свирский

 

Наши спонсоры:

Banner
Banner
Banner
Banner


Реклама:    

Все права защищены 2010-2019. © Рав Меир Брук (из Бруклина) | Об использовании моих публикаций.