English (United Kingdom)Deutsch (DE-CH-AT)Ukrainian (Ukraine)Russian (CIS)

news blog logo
news menu leftnews menu right
top news photography Коктейль: Кабала, психология, хасидус, и разные приправы.

Рав Меир Брук. Персональный сайт о загадках и ресурсах еврейской традиции в современном мире для современного читателя. О воспитании, о каббале, о хай-теке, о внимании, о возрастных кризисах и т.д. Автор - работает над созданием русскоязычной еврейской общины в Jewish center of Brighton Beach - Бруклин, Нью-Йорк. Read more...
Как выжить на краю бездны
28.12.2018 11:24

Спасение Моше

О матери маленького, только что родившегося Моше написано: «И увидела, что хорош он, и спрятала его». Такое ощущение, что одно связано с другим: прятала потому, что хорош. И это странно: какая мать не спрячет свое дитя от смертельной опасности, будь он совсем-совсем не хорош! Так что же здесь написано? Полистаем комментаторов.

 

Раши пишет: когда родился Моше, весь дом наполнился светом.

Как поясняет Элияу Мизрахи, Раши здесь отвечает как раз на наш вопрос: мать поняла, что сын будет играть важную роль в истории, и поэтому... Только нам это не помогает: мы ожидаем от матери любви без аргументов.

«Кли якар» пишет: дело было как раз в этом, необычайно ярком, свете - она боялась, что он привлечет внимание людей, поэтому и прятала Моше.

«Ор а-хаим» и Рашбам разрывают связь между «увидела, что он хорош» и «спрятала». Они поясняют: Моше родился шестимесячным, недоношенным, но мать увидела, что - о чудо! - он здоров и вполне развит. А еще она его спрятала, само собой. Как и любая мать поступила бы. Два не связанных между собой факта о дне рождения Моше. Это уже лучше, но... тогда непонятно, зачем писать о банальном? Это же естественно, что мать спрятала сына, спасая его от смерти, зачем это оговаривать отдельно? Возможно, это должно показать, что, хоть все и закончилось корзинкой с Моше, плывущей по реке, но, пока была такая возможность, мать прятала его, прикидывалась по-прежнему беременной.

Мы слишком далеко от тех времен, от тех реалий, от понимания менталитета древних, поэтому я, возможно, напишу здесь совсем ерунду. Но, мне кажется, Тора здесь хочет показать, насколько тяжким был гнет египетского рабства. Да, обычной матери тогда было не по силам прятать своего сына! Только удивительные особенности Моше подвигли его мать на риск. А иначе бы она не решилась. И не ее вина в том, что у евреев-рабов на тот момент были подавлены уже все человеческие инстинкты. Именно об этом, возможно, повествует Тора, когда пишет о спасении Моше.

 


Раамсес и Питом: на краю бездны

В Торе сказано, что евреи построили два города-хранилища для Фараона - Питом и Раамсес. Мудрецы в Талмуде (Сота 11) считают, что одно из этих имен – настоящее название города, а второе – его неофициальное название. Но город был одним. Такое восприятие двух названий, перечисленных Торой рядышком, в Талмуде не редкость. Тора – не учебник географии, нет смысла просто перечислять названия населённых пунктов, однако посредством названий можно отобразить их суть и роль в судьбе евреев. Так вот, по одному из мнений, истинное название построенного города было Раамсес, а Питом было кличкой. Как, к примеру, Нью-Йорк кличут «Большим яблоком». Питом – от словосочетания «пи тэом», т.е. «край бездны». Как известно, почва на месте строительства походила на ту, что была под ногами строителей Петербурга. Болотистая была почва, и все построенное за день успешно погружалось в топи. Главным было - заставить делать бессмысленную работу. Это деморализует и истощает сильнее, чем осмысленная деятельность. Поэтому-то, наверное, египтяне заставляли евреев-мужчин выполнять женскую работу. Тоже вариант изощренного издевательства; проверено, что на исполнение непривычной работы человек тратит на треть больше калорий! Помню, как-то читал воспоминания одного еврея, который работал на фашистов в концентрационном лагере. Через забор он видел, как его товарищи закапывали и вновь выкапывали траншеи на одном пятачке, зато у него была осмысленная работа: он собирал крылья для бомбардировщиков! Эти бомбардировщики вполне могли потом бомбить его семью, но он хотя бы делал что-то разумное, созидательное.

...А название Раамсес... Уроки истории не вспоминаете? Фараон Рамзес второй, помните? Есть историки, которые считают, что именно он – тот самый фараон, что в Торе. А город носил его имя.
Неправедный фатализм

Согласно мидрашу, египтяне сначала призвали всех евреев «добровольно» участвовать в субботнике во благо страны. Отказались только представители колена Леви - не хотели отвлекаться от изучения Торы. В итоге именно оно не было порабощено, а остальные колена отправились строить пирамиды. Удивляет подобная щепетильность египтян. Неужели это так уж важно? Ну не сработала одна хитрость, можно же придумать другой повод. А то и без повода, чего уж. Нет, оставили левитов в покое. Возможно, это доведенный до абсолюта египетский фатализм, тот же, который во многих странах освобождает висельника, если у него порвалась веревка. Значит, свыше не хотят, не судьба. Интересно: мы ведь знаем от наших мудрецов, что Египет был самым «дном», антиподом святости. А фатализм - это, казалось бы, такое праведное упование на высшие силы. Но на самом деле все наоборот: это отказ признать, что нам здесь велено жить, действовать, влиять на реальность. Не богоугодна эта пассивность.

 


Проверка свыше

А мидраш этот мне, выходцу из Ленинграда, напоминает кое-что из советской истории моего города. Как известно, Ленинград-Петербург расположен неподалеку от финской границы. А Финляндия – это Запад, это капитализм, это совсем другая жизнь, которая манила многих советских граждан. И некоторые из ленинградцев решались на риск. Изучали местность, готовили снаряжение, планировали переход границы. И единицам, не пойманным при переходе, это удавалось! Они переходили границу и радостно бросались на шею финским пограничникам. Но тут была одна закавыка: СССР – это сильная страна, которая, к тому же, всегда мечтала сделать Финляндию своей союзной республикой. Злить такого соседа финны совсем не хотели, и поэтому пошли в свое время на подписание договора о выдаче (кажется, взаимной, но это звучит уже как анекдот) перебежчиков. Алгоритм был следующий: финны берут такого героя под белы рученьки и отводят в советское посольство. По пути к посольству полицейский вдруг оставлял перебежчика на скамеечке, а сам отправлялся в ближайший паб пропустить кружечку. Руки у смельчака из Советского Союза не были в наручниках, а в его кармане чудесным образом обнаруживались шведские кроны в количестве, достаточном для оплаты парома в Шведское Королевство, у которого не было договора о выдаче с СССР. ...И тут уж, одно из двух: или человек понимал намек и, взяв ноги в руки, «сбегал», или оставался. Такого идиота уже не жаль было и сдать советским эмиссарам. Зачем Финляндии такие дураки, правда?

«Субботник», который решил судьбу потомков Авраама, Ицхака и Якова, сделав их рабами на долгие 210 лет, был такой проверкой свыше. Кто учил Тору и не стал даже ради хороших отношений с властями отвлекаться, остался свободным человеком. А те, кто побоялись прогневать фараона, стали рабами.

Надо думать только за себя и делать то, что должен. Эта история хорошо иллюстрирует это простое правило. А нужды общества – материя зыбкая; если только мудрецы говорят о том, что надо потратить время и силы на общественные нужды, что ж, надо закрыть книгу и пойти. Но, если мудрецы молчат, - в духовных вопросах своя рубаха ближе к телу!

автор текста: Раввин Ури Суперфин

 

Комментарии  

 
0 #11 Ури Суперфин 28.12.2018 11:40
Забавно, но это вчерашний даф йоми, и там как раз рав считает, что, пока речь идёт о меньше половины народа, это частное, а половина и больше - уже общественное. А середины нет ) Хулин 29:2
Цитировать | Сообщить модератору
 
 
0 #12 Eliyahu Oxengendler 28.12.2018 11:41
Не слабое такое частное))
может вам тогда это уточнить в статье, что бы люди представляли масштаб их "частных" забот и проблем)))
Цитировать | Сообщить модератору
 

Наши спонсоры:

Баннер
Баннер
Баннер
Баннер


Реклама:    

Все права защищены 2010-2019. © Рав Меир Брук (из Бруклина) | Об использовании моих публикаций.