English (United Kingdom)Russian (CIS)

news blog logo
news menu left
news menu right
top news photography

Коктейль: Кабала, психология, хасидус, и разные приправы.

Рав Меир Брук. Персональный сайт о загадках и ресурсах еврейской традиции в современном мире для современного читателя. О воспитании, о каббале, о хай-теке, о внимании, о возрастных кризисах и т.д. Автор - работает над созданием русскоязычной еврейской общины в Jewish center of Brighton Beach - Бруклин, Нью-Йорк. Read more...

Место Б-га в системе ГЭТ
Автор: M. Bruk   
30.10.2008 00:00- 5мин. чтения

Когда мы пытаемся впустить Б-га в нашу картину мира, важно понять – какое место Вс-вышний в ней займет.
Это не риторический вопрос.
Осенние праздники – ((((((( ступени включения Б-га в нашу картину мира. ))))

Одной из моих актуальных тем является анализ системы ГЭТ (глубинной эмоциональной трансформации), которую я изучая в том виде, в котором ее сформировал р.Ефим Свирский.

Сейчас мы разберем какое место играет Вс-вышний в этой системе.
(я уже разбирал это когда-то, но под другим углом).

Первым делом я хочу внести ясность в вопросы приоритета. Е.Свирский не изобрел эту систему во всем своем объеме.

Элементы этих методик применяются во многих психотерапевтических школах, включая НЛП и подход Грофа.

То что внес в систему Е.Свирский, во-многом было связано с внесением в процесс Вс-вышнего.

Разберем для начала общую и универсальную идею, которая присутствует во всех подобных техниках.

В ней есть несколько постулатов:

ПОСТАНОВКА ЗАДАЧИ:
1. Практически каждый человек в детстве испытывает «психо-травмы». (см. Историю про раннего Будду)
2. Наша память сохраняет (в подсознании) все жизненные опыты.
3. Психо-травматические опыты не только хранятся в подсознании, но и интенсивно влияют на сегодняшнюю жизнь – деструктивным образом.

ДОСТУП К ОПЫТУ:
1. Мы можем с помощью специальных техник вспомнить и осознать тот опыт, который создал психо-травму.

ТРАНСФОРМАЦИЯ ОПЫТА:
1. Мы можем отредактировать наше восприятие прошлого.
2. В результате изменится влияние прошедшего эпизода на сегодняшнюю жизнь. Деструктивность влияния будет ликвидирована.


Итак, мы осознаем факт наличия проблемы, подбираемся к ней и работаем над ней.

В этом жанре работает много психо-техник, обходящихся без духовного компонента.

А теперь мы можем увидеть, как в этот контекст был вписан Вс-вышний, сделав из психотехники – психо-духовную технику.


1. Стартовое включение.

Разные техники по-разному начинают сеанс.
Техника ГЭТ начинает с активации позитивного ресурсного состояния.
В чем суть?
Мы сначала ищем в жизненном опыте человека позитивный опыт – воспоминания о красивой природе, о счастливом моменте в жизни человека(свадьба, рождение ребенка, сдача трудного экзамена и т.д.), или спасении от серьезной неприятности.

В этот момент система ГЭТ делает ключевой ход !!!!!!111

Мы предлагаем человеку связать этот опыт со Вс-вышним.

Т.е. мы предлагаем представить человеку, что этот позитивный ресурс – был дан человеку Вс-вышним.

Конечно возникает вопрос, как пациент воспринимает это указание.
Если он полностью светский, то мы можем в принципе смягчить указание, предложив в принципе сфокусироваться на позитивном ресурсу.

В основе этого подходы лежит важнейшая идея, что Вс-вышний – источник всего хорошего, что происходит с нами.
(Насчет плохого – картина более сложная, там часто просматривается наша инициатива).

Это – принципиальный момент. Человек «знакомится» со Вс-вышним через позитивное ресурсное состояние. Это – лучший способ приближения ко Вс-вышнему.
Также надо понимать, что в искаженном сознании современного человека – перевернутая картина. Мы считаем все хорошее – своей заслугой. А про Б-га вспоминаем только, когда начинаем страдать. Недаром страдание считается наиболее сильным механизмом пробуждения духовности.

Мы же в корне меняем взгляд человека на мир вокруг него и внутри него.

2. Начало работы.

Попав в позитивное ресурсное состояние, человек готов работать дальше.

Мы должны осознать, что нам сейчас нужен не позитивный опыт, а, наоборот, негативный. Как выходит на него система ГЭТ?

Здесь возникает вторая гениальная разработка.

Мы используем допущение, что необходимый нам деструктивный элемент проявится как сила, сопротивляющаяся Б-жественному присутствию.

Т.е. мы сначала объявляем Б-га – как источника позитива. И тогда то, что будет этому сопротивляться – окажется искомой точкой для работы.

Как это происходит на практике?

Когда человек «словил» ресурсное состояние мы переключаемся на телесные ощущения. Мы предлагаем человеку попытаться представить ресурсное состояние в виде позитивных телесных ощущений – тепла, света, расслабленности и т.д.

Мы предлагаем человеку «пронизать» свое тело этими ощущениями, как проявлениями Б-жественного присутствия.

И здесь находится очередной момент истины.

Искомая нам негативная точка «отсчета» проявится как дискомфорт в определенной зоне тела. Человек почувствует покалывание, чесание, ощущение темноты, холода, тяжести и т.д. – в определенной зоне тела.

Т.е. мы провоцируем негативную зону, «дразня» ее Б-жественным присутствием.

Это очень важно, потому что мы по определению считаем

негативной зоной ту, которая сопротивляется Вс-вышнему!!!

3. Выход на первоисточник.

Мы должны понять, что найденная точка – это только начало пути. Далее включается в дело искусство терапевта. Он должен провести пациента (с помощью особых тактик) вглубь своего опыта и выйти в конце концов на начальную точку, от которой начинается проблемная история. Здесь тоже могут периодически включаться Б-жественные аспекты. Но, в-целом, эту самую творческую и ответственную зону мы оставим пока в стороне.

4. Работа с найденным жизненным эпизодом.

Здесь участие Б-жественного присутствия особенно принципиально.

Дело в том, что мы должны осознать, что мир нашего воспоминания в-целом – виртуальный. Т.е. он не присутствует в реальном сегодняшнем моменте, но в нашей памяти.
Как компьютерная программа, которая задает некоторое состояние памяти, которое мы можем видоизменять.

Здесь у нас появляется самое креативное пространство для работы.

У нас появляется сразу три уровня, из которых два связаны со Вс-вышним!

1. Уровень реальной истории. Пациент должен восстановить (получив доступ к подсознанию с помощью терапевта) историю, желательно в ярких деталях.

2. Также в этой истории может присутствовать взрослое сознание пациента.
Очень важно осознать, что роль взрослого пациента – сама по себе очень близка к роли Вс-вышнего!!! Т.е. мы как бы вмешиваемся в картину прошедшего события. Получается, как будто маленькая детка приобретает Вс-могущего заступника в лице взрослого сознания, которое входит в картину и работает над ней.

3. И, наконец, самое главное. Мы предлагаем взрослому сознания пациента – впустить Б-га в прошедшую историю.
Т.к. история «виртуальная» - у нас нет проблем с согласием – реален Б-г или нет. Ведь мы впускаем его не в теперешнюю жизнь, а в пройденный эпизод, который живет только в виртуальной реальности нашей памяти.
И здесь предельно важно понять, что если пациент правильно понял, как (по крайней мере в идеале) Б-г влияет на наш мир, он может это знание использовать для включения Б-га в проблемную зону.
Этот момент – самая сильная и яркая сторона системы ГЭТ.
Мы находим для Вс-вышнего работу в самой «горячей» зоне нашей биографии.

Как результат этих действий, мы получаем уникальную ситуацию.

Если раньше система была просто травматической, то мы ее не только выводим из травмы, но и заменяем на опыт духовной работы. Минус переходит в плюс!!!

И что тоже немаловажно, именно благодаря травматичности ситуации, мы получили доступ к точке на нашей «оси жизни». И мы смогли подключить Вс-вышнего только в ту точку, которая была травматичной.

Это принципиальная идея. Если бы в тот момент времени с пациентом ничего не происходило, тот момент времени не всплыл бы в подсознании, и у нас не было бы повода «вмонтировать» в него опыт присутствия Вс-вышнего.

У меня даже возникла интересная метафора. Ецер а-Ра изображается в виде змея. При этом по форме змей напоминает шланг.

И если мы рассмотрим психо-травму как появление змея, то мы можем сказать, что змей превратился в шланг, по которому в жизненный опыт пациента может войти (влиться) Б-жественное присутствие.

ВЫВОД:

В психотехниках основные этапы работы подобны тому, что делает система ГЭТ.
Но ключевые включения Вс-вышнего резко увеличивают позитивное влияние этой техники, выводя ее на другой уровень.

 

Наши спонсоры:

Баннер
Баннер
Баннер
Баннер


Реклама:
   

Все права защищены 2010-2023. © Рав Меир Брук (из Бруклина) | Об использовании моих публикаций.