English (United Kingdom)Russian (CIS)

news blog logo
news menu left
news menu right
top news photography

Коктейль: Кабала, психология, хасидус, и разные приправы.

Рав Меир Брук. Персональный сайт о загадках и ресурсах еврейской традиции в современном мире для современного читателя. О воспитании, о каббале, о хай-теке, о внимании, о возрастных кризисах и т.д. Автор - работает над созданием русскоязычной еврейской общины в Jewish center of Brighton Beach - Бруклин, Нью-Йорк. Read more...

Позитив или обьективная реальность?
Автор: M. Bruk   
07.11.2008 00:00- 6мин. чтения

Недавно я делал в Скайп цикл лекций, посвященных технологии р.Свирского, в которой важную роль играло понятие «позитивного восприятия реальности». Среди слушателей была Наталья - психолог, у которой возник и даже претензия по поводу использования понятия позитив. Вопрос – важный, ответ – выношу на осмысление.

Вопрос Натальи - психолога.

«...но самый важный вопрос который так и остаётся без ответа, это то, что же в итоге человеку надо:позитив или обьективная реальность? Обьективная реальность как раз таки не ищет позитива,а готова смотреть на вещи такими,какие они есть - для того, чтобы...исправить, но исправить не потому, что сейчас плохо, а потом станет хорошо, а потому что что-то ещё... , что-то, что имеет отношение в замыслу, ко Всевышнему и тут как раз таки-хорошо или позитив как то не вписывается.... но видимо я мыслю не совсем верно. Мой опыт подсказывает, что все системы самопознания не работают, если нет платформы, а когда етсь платформа, то порой и не нужна самокопаемость - всё становится на свои места при помощи выбора человека... Вот эта платформа мню ищется, но в Ващих лекциях и уроках я её не вижу...

... но может я смотрю не туда

то есть, если коротко изложить своё понимание, то Всевышний не есть позитив, Он есть Правда, Судья, Милость, у Него есть Имя, это имя работает не на позитив, а на Себя, а будет ли позитив... это только от Него зависит... что вообщем-то наверно не есть позитив, а скорее приближение к Нему... а приближение такая ответственность и боль порой, такая картина выбора и борьбы... как я понимаю. Вы можете меня поправить или высказать что не так я понимаю?

если конечно посчитаете нужным...

= - = - = - =

Вопрос затрагивает самые основы мировосприятия.

Он требует хорошего курса лекций, пока ответим тезисно и только на часть вопроса. Что-то важное еще пока останется за кадром, нельзя объять необъятное – за один «проход».

У нас возникло противопоставление понятий «позитив» и Вс-вышний.

Для начала - интуитивно, за неприятием слова «позитив» стоит целая серия факторов.
Возможно у профессионала-психолога нет нижеописываемых пробллем, но в массе своей человек сформировавшийся в советской ментальности (т.е. те, кому за 45) должны учитывать и эти факторы тоже.

Что вкладывается в это слово исходя из наших накоплений?

1. Печальный опыт советской пропагандистской машины – «втирающей» нам мозги о счастливом детстве и том, что «я другой такой страны не знаю, где так вольно дышит человек»... Результат – выработавшийся цинизм с общенегативным отношением к «сладкозвучным песням сирен».
2. Интеллектуальное стремление к усложнению (зачастую – перемешанному. Символ, предложенный Нехамой Полонской – салат «Оливье», когда все столь разное заливается майонезом). Позитив таким интеллектуалом воспринимается как улыбающийся «дурачок», всем довольный. Более того, по ощущению в бывшем Союзе было противопоставление улыбающегося (значит глупого) американца (позитив) и напряженного русского, с деловым видом строящего неизвестно что.
3. Скажу откровенно – у меня тоже очень резкое неприятие поверхностного позитивизма. Т.е. то что масовое сознание будет воспринимать как позитивизм – «нам такое тоже не нужно».
4. Это, кстати, напоминает известную притчу-анекдот про восприятие Б-га, когда человек приходит к раввину и говорит: «Ребе, я не верю в Б-га». Ребе отвечает: «Я тоже». «Как? Почему?» «В такого Б-га в которого ты не веришь, я в него тоже не верю».

Поэтому, скорее всего в тот позитивизм, который Вам не нравится – мне он тоже не нравится.

= - = - =

А теперь начнем теоретический (неполный, но содержательный) разбор.

Мы утверждаем, что в нас сидит два (как минимум) наблюдателя – оценивателя.

Каждый из них обладает своим набором «фильтров» через которые пропускается реальность, подаваемая нам на дальнейшую переработку.

Внутри нас полученные «потоки» перерабатываются, «причудливым» образом взаимодействуя.

Два наблюдателя – это Ецер а-Тов и Ецер а-Ра.
Слово Ецер – можно перевести как формирующий, т.е. формирующий позитивное (тов) восприятие реальности и негативное восприятие реальности (ра).

Тора презентует систему «фильтров» - историей про райский сад.

Кстати, райский сад – это тот самый позитив в чистом виде.

Факт, что Адам съел Плод Познания Добра и Зла под влиянием Змея – означает, что ему «имплантировали» (змей подсадил) – второй набор фильтров - “made by snake”.

При этом – каждый набор фильтров обладает двумя параметрами:
1. «Формой» влияния на реальность.
2. Силой воздействия.

При этом, пока второй фильтр у нас отсутствовал – слабой силы «позитивного фильтра» - Восприятие мира – как Райского Сада – было достаточно, чтобы обслуживать наше восприятие бесконфликтно (не было оппонента).

= - = - =

Сила воздействия «змее-фильтра» - очень мощная. «Против лома – нет приема».
Сказано в Торе – «И открылись у них глаза», говорит мистическая традиция:
«Закрылись у них глаза духовного восприятия» - с помощью того самого первозданного света, и «Открылись у них глаза материального восприятия» - «И увидели они, что они наги и устыдились».

= - = - =

Первое практическое применение «змее-фильтра» завершилось полной победой «заказчика». Каин – глядя на успех своего брата – воспринял его всеми негативными фильтрами (залп из всех орудий) – злобой, завистью, обидой, ревностью и др.

Все каналы связи говорили ему прямо и незамысловато «Убей!»

«Голос поднебесья» увы не мог быть услышан в таком мощном хоре.

Конец вступления.


В чем наша задача?

Могут быть разные подходы к исправлению ситуации?

Распишем их в общем виде:

1. Учитывая, что в нас присутствует двухканальная система восприятия – наша задача – разделить каналы (Познание Добра и Зла – должно быть раздельным – как раздельное питание).
2. Для этого важно разобраться, как работают «змее-фильтры».
3. В принципе Тора условно называет позитивом (Тов) - «Б-го-фильтр».
4. На самом деле – и здесь кроется Ваша (и наша общая) проблема – никто не берется однозначно и полностью описать устройство и принцип работы «Б-го-фильтра». Тора не предлагает нам подробного описания.
5. Именно в этой точке кроется Ваше сомнение.
6. Зато у нас есть другая альтернатива. Ецер а-Ра – называется «старый глупый царь». Старый – давно у нас, царь – он нами командует, глупый – набор его приемов относительно ограниченный и может быть описан – для распознания.
7. Поэтому, в большинстве случаев - Тора (да и другие духовные учения) живописуют проделками «змее-фильтра».
8. При таком раскладе – наша задача – четко распознать «весь список» проделок змея. Этот список и будет – Ра, вторым каналом – противоположным – Тов, он же позитив.
9. Поэтому, видение позитива – это проявление Вс-вышнего в нашей жизни, когда мы умеем отделить «змее-поток».
10. С другой стороны, у нас есть некоторые позитивные «наметки». Например, с помощью системы сфирот мы можем «рассортировать» позитив по 10 проявлениям.
11. С третьей стороны, фраза, которую у нас «украли» христиане: «Б-г – это любовь», должна стать «фирменным» еврейским подходом к восприятию Б-жественного.
12. Отдельный вопрос, что такое любовь. Но в-целом, это тоже один из аспектов позитива. Просто любовь проявляется по-разному. Например, царь Шломо предупреждал, что: тот, кто жалеет розги своему сыну, не любит его.
13. Но это мы опять вернулись к сфирот – это уровень позитива, называемый гвурой – дисциплинированием.
14. И, наконец, чтобы закончить этот блок, у нас есть еще некоторое количество интуитивно позитивных «ощущений». Например, приятное тепло, свет, легкость и др. – имеют интуитивно позитивную коннотацию.
15. Поэтому, когда современная психотерапия освоила телесно-ориентированные практики, а также идеомоторику и психосоматику, то появилась возможность вывести эти практики на уровень контакта с духовными реальностями.
16. На этом уровне – (и этим эффективно пользуется Ефим Свирский) можно «приобщать» тело к позитивным ощущениям, с одной стороны, и «ловить за хвост» происки змея, когда в позитивном потоке мы ощущаем нечто мешающее подному прохождению позитивного ощущения.
17. В этом случае – позитив – это проекция взаимодействия двух начал – на нашу психосоматику. Здесь нам не нужно чрезмерно мудрствовать требуя от ощущений глубокомысленных свойств. Вполне работающей является модель разделения ощущений на два «набора» - интуитивно воспринимаемые нами как позитивные (даже можно пользоваться понятием комфортные – но только в этой зоне упражнения) и негативные (которые ощущаются как телесный дискомфорт).
18. Таким образом, мы уходим от попытки навязать понятие позитива Вс-вышнему. Это действительно некорректно - Бесконечно Истинному Источнику приписывать упрощающие качества. Но на уровне: а) восприятий и б) проявлений – этот термин может вполне быть рабочим. И поэтому, Тора «поселяет» человека в (позитивном) Райском Саду – из которого человек выпадает под руководством Змея.
19. Кстати, когда человек «озмеел» - Б-г ставит ему диагноз: «Тернии и волчец произрасти земля тебе, в поте лица будешь работать, в муках – будешь рождать [в том числе идеи]...» Это происки вмешательства Змея. И научившись разделять Сад от Терниев (через тернии – к звездам) – мы высвобождаемся и движемся в сторону Вс-вышнего. К возвращению в райский сад, но с устойчивым каналом восприятия Вс-вышнего, незамутненным происками Змея.
20. Чего всем желаю!


Еще раз повторюсь, что важные пласты остались непроработанными. Тема очень глубокая.

 

Наши спонсоры:

Баннер
Баннер
Баннер
Баннер


Реклама:
   

Все права защищены 2010-2023. © Рав Меир Брук (из Бруклина) | Об использовании моих публикаций.