Как нам стать человеком - выход из рабства в главе "БО", Талмуд и наш вн
English (United Kingdom)Deutsch (DE-CH-AT)Ukrainian (Ukraine)Russian (CIS)

news blog logo
news menu leftnews menu right
top news photography Коктейль: Кабала, психология, хасидус, и разные приправы.

Рав Меир Брук. Персональный сайт о загадках и ресурсах еврейской традиции в современном мире для современного читателя. О воспитании, о каббале, о хай-теке, о внимании, о возрастных кризисах и т.д. Автор - работает над созданием русскоязычной еврейской общины в Jewish center of Brighton Beach - Бруклин, Нью-Йорк. Read more...
Как нам стать человеком - выход из рабства в главе "БО", Талмуд и наш внутренний мир
Автор: M. Bruk   
13.01.2005 00:00

Есть очень интересная Гемора в трактате "Авода Зара", конец листа 2b.
Неевреи обижаются Вс-вышнему, что евреи, получив Тору, "заработали" на заслуги,
а им не с чего получить свои заслуги.

Там очень много интересных идей, озвучу только одну.


Говорится, (в начале некоторой дискуссии),
что есть мнение, что с какого-то момента c неевреев сняли обязанность 7 заповедей. Почему? Потому что, Вс-вышний увидел, что они все равно их не соблюдают, поэтому он освободил их от них.

Мудрецы задают встречный вопрос: Это как же? Грешники получают привилегию?
Т.е. за то, что они не выполняли законы – теперь их не будут наказывать?!?!?

(Мафиози «чихает» на закон и поэтому от него свободен?!?!?)

Гемора предлагает для дискуссии следующую идею:

«Б-г сказал, что если даже неевреи выполняют заповедь, Б-г их не награждает.»

Гемора возражает на это: «Разве они не получают награду?»

Ведь есть текст из которого мы можем увидеть, что-таки имеют...

Но как мы ее должны понимать:

Что они не получают награду, как те, для кого это заповедь (т.е. приказ),
А получают они меньшую награду, как те для кого это не приказ.

Ведь сказал раби Ханина: (Гадоль а-мецаве ве-осе йотер ми-ше-эйно мецаве ве-осе)
Тот, кто выполняет как заповедь более велик чем тот, кто выполняет просто по своему желанию.


Итак, мы пришли к суперважному парадоксу – как это тот, кто делает что-то по своей воле менее значим чем тот, кто делает это, выполняя приказ ?!?!?

Здесь многие мудрецы дают свои объяснения.

Самое классическое и важное дает Тосфот:

Приказы (заповеди) в духовной жизни отличаются от приказов в армии или просто в стране.

Ецер а-Ра (если кто не знает, что это – спросите у меня, сейчас у меня нет времени расшифровывать!!!!) просыпается у человека гораздо сильнее при необходимости выполнить заповедь. Как результат, человек проявляет гораздо больше усилий, чтобы преодолеть ецер а-ра (т.е. сопротивление своего внутреннего оппонента) и благодаря этому «зарабатывает» большую награду (или если хотите, наращивает более сильные духовные мускулы).

Я подозреваю, что все читатели евреи эту внутреннюю «драму» знают не понаслышке.

Кстати, следствие этого – закономерность из жизни – если на лекции по Торе появляется очень заинтересованный и позитивно настроенный слушатель – с почти максимальной вероятностью – это нееврей.

Еще пару аспектов.

Говорит Тора, что человек – это «сумма» его выборов. При этом настоящий выбор – это тот, который сделан при наличии внутреннего сопротивления (так работает мицва-заповедь).

Второе – еще одним оружием (это в том числе фрагмент ответа - о молитве) – ецер а-ра является привычка. Поэтому, когда человек преодолел начальное сопротивление и начал делать заповеди – после этого второй ловушкой является перевод мицвы в привычку. Туда «проваливаются» большинство (так называемых) религиозных евреев (извините за резкость). Потому как – привычка – инструмент инерции – силы материального – в котором «живет» наш ецер а-ра.

Так что мы имеем шанс пройти в «люди» маневрируя между сопротивлением ецер а-ра в начале и искушением перевести мицву в привычку – по дороге.

Мы тут в нашей недельной главе – выходим из рабства, так что две из его форм мы здесь увидели. И то, и другое – нас добровольно не выпустят.

 
Баннер
Баннер
Баннер
Баннер
Баннер


Реклама:    

Все права защищены 2010-2018. © Рав Меир Брук (из Бруклина) | Об использовании моих публикаций.