English (United Kingdom)Deutsch (DE-CH-AT)Ukrainian (Ukraine)Russian (CIS)

news blog logo
news menu leftnews menu right
top news photography Коктейль: Кабала, психология, хасидус, и разные приправы.

Рав Меир Брук. Персональный сайт о загадках и ресурсах еврейской традиции в современном мире для современного читателя. О воспитании, о каббале, о хай-теке, о внимании, о возрастных кризисах и т.д. Автор - работает над созданием русскоязычной еврейской общины в Jewish center of Brighton Beach - Бруклин, Нью-Йорк. Read more...

ЗАБОР — ЗАБОРУ РОЗНЬ (Часть 1).
Автор: M. Bruk   
27.09.2011 17:12

Политика иудаизма в галутную эпоху была во-многом изоляционистская, отгородиться забором от окружающего мира.


Это было оправдано с многих точек зрения.
Окружающий мир был агрессивный (мог напасть) и отсталый (не мог воспринять наш духовный свет).
Кроме этого — иногда снаружи появлялись сомнительные учения, которые пытались прорваться внутрь еврейства и наличие стен — помогало сохранять чистоту «внутри дома».

Но сейчас мы живем в другую эпоху и у иудаизма должен появиться новый подход к окружающему миру.

При этом как всегда — мы должны быть очень внимательными к деталям, чтобы не ошибиться.

Мы начали с темы о заборах, которые на иврите называются «гзерот».
Есть заборы-гзерот, которые требуют повышенной бдительности и мы должны не столько снимать их, сколько строить дополнительные системы «сигнализации».

Самым серьезным оппонентом еврейскому образу жизни является «сексуальный ецер». Как пишет рав Штейнзальц — иудаизм является единственной духовной системой, которая отдает себе отчет о том, что никто (даже самый большой мудрец и праведник) не застрахован от искушений и опасностей падения в «эту сторону».
Мы видим в Торе иллюстрацию из истории с Йосефом и женой Потифара.

Поэтому гзерот — направленные на предохранение от этого вида ецера — должны быть «в деле».
Более того, если учесть, что эти гзерот создавались в те времена далекие, когда люди носили гораздо более скромную одежду, мы должны понимать, что сейчас — распущенность нравов Западного общества усиливает нагрузку на наши защитные механизмы и требует еще большей аккуратности в этом деле.

Гзерот в кашруте также связаны со спецификой современного мира, где все более новые технологии добавляют в пищу все более сомнительные ингредиенты...

 = - = - =

 

Определив важность гзерот-заборов в наиболее «тонких» местах, мы должны начать рассматривать наши взаимоотношения с духовной сферой.


= - = - =

Как сказано: «Не ходи за глазами своими и за сердцем своим»

Ходить за глазами — это опасности материального мира (который видят глаза),

ходить за сердцем — это опасности духовного мира (который ощущается нашими внутренними рецепторами).

= - = - =

 

В духовном мире — ситуация сейчас диаметрально противоположная.

Говорят мудрецы, что в эпоху пророчества параллельно «свирепствовало» язычество, так как человек буквально чувствовал различные духовные силы и его искушение служить идолам — было очень сильным.


После разрушения Первого Храма (Осевое время) — духовность перешла в другие — более интеллектуальные формы. И язычество стало гораздо более слабым, практически без уровня прямого ощущения, а скорее — умозрительных конструкций.


Но по крайней мере — оставалась идея Б-га, которая хотя и не была прочувствована, но оставалась по крайней мере на уровне веры.


И различные религии — верили в свои версии Б-жественного.

После эпохи эмансипации — человечество сделало еще один шаг в сторону — исчезла и вера в Б-га и мир превратился в безбожное пространство.

Поэтому сейчас духовными доминантами являются не столько искаженные представления о Б-ге, сколько атрофия всяких позитивных представлений о Б-ге.

Все что осталось — это установки на отрицание Б-га или Б-жественного, которые сидят как в сознании так и в подсознании подавляющего большинства людей.


= - = - =

При такой ситуации «пустыни» идея заборов, которыми иудаизм раньше отгораживался от чужих идей про Б-гов — уже неуместна.


Вокруг уже «никто никуда не идет», а все давно «вымерли».


Таким образом защищаться нам на духовном фронте уже не от кого...


= - = - =

 

Второй частью проблемы является то, что если рассмотреть иудаизм как «остров», то большинство евреев уже несколько поколений как находятся далеко вдалеке от нашего духовного острова — и поэтому наш забор не только отгораживает нас от неевреев, но и не дает нам контактов со своими же евреями, которые «блуждают» в окружающем бездуховном мире.


= - = - =

Отсюда вывод — в духовных пространствах нам пора:

демонтировать заборы и начать строить мосты.


Согласно предсказаниям о Мошиахальном времени — по этим мостам пойдут два вида людей.


а) Продвинутая версия (для евреев) — люди, возвращающиеся к полномасштабному иудаизму.

б) Базовая версия (для неевреев) — люди, получающие базовые еврейские представления, которые позволят им правильно выстроить свое мировоззрение, включив в него Б-га и активировав идею, что каждый человек (и не только еврей) создан «по образу и подобию Вс-вышнего».


Продолжение следует. 

 

Комментарии  

 
0 #11 hanovich 12.01.2019 23:15
Стройте себе мосты (в вашей терминологии), зачем заборы то разрушать?
Есть эклектика в вашей паре мосты-заборы. Если мосты, то реки, а если заборы, то ворота.
Для званых гостей надо не заборы ломать, а двери делать или ворота.
Демонтировать заборы это примерно как одежду снять, кто же будет с голым на равных общаться.
Цитировать | Сообщить модератору
 
 
0 #12 meirbruk 12.01.2019 23:15
Метафора про мосты и заборы - взята мной в готовим виде из одной коучинговой книги.

Но обе эти метафоры требуют аккуратности.

Забор может быть одеждой, но может быть и крепостью.

Как одежда - кольчугой но и бальным платьем.
Цитировать | Сообщить модератору
 
 
0 #13 hanovich 12.01.2019 23:16
"Забор может быть одеждой, но может быть и крепостью." - конечно, ведь крепость есть одежда города или страны.
В целом я имею ввиду следующее. Для того чтобы вести диалог с другим человеком ли или народом, надо прежде всего оставаться самим собой, для этого человеку нужна кожа и одежда, городу - забор или крепость, народу - государство.
Цитировать | Сообщить модератору
 

Наши спонсоры:

Баннер
Баннер
Баннер
Баннер


Реклама:    

Все права защищены 2010-2019. © Рав Меир Брук (из Бруклина) | Об использовании моих публикаций.