Мошиах - локализация. | Еврейская глубинная мудрость - регулярные мат
English (United Kingdom)Deutsch (DE-CH-AT)Ukrainian (Ukraine)Russian (CIS)

news blog logo
news menu leftnews menu right
top news photography Коктейль: Кабала, психология, хасидус, и разные приправы.

Рав Меир Брук. Персональный сайт о загадках и ресурсах еврейской традиции в современном мире для современного читателя. О воспитании, о каббале, о хай-теке, о внимании, о возрастных кризисах и т.д. Автор - работает над созданием русскоязычной еврейской общины в Jewish center of Brighton Beach - Бруклин, Нью-Йорк. Read more...
Мошиах - локализация.
Автор: M. Bruk   
02.05.2005 00:00

У меня сегодня день рождения. Лучший подарок - сделать хорошее для друзей.

Эта статья - подарок всем  читателям.
Для начала я ставлю ее только в свой ЖЖ с ожиданием реакции окружающих.
Если у вас не возникнет слишком резких претензий, я выставлю ссылку на нее в ru_judaica

Пока я выставляю несколько ключевых фрагментов.

Вопрос, волнующий многих сегодня - как можно считать Мошиахом Любавичского Ребе?


В этот Шабат я общался с очень серьезным аутентичным Хабадским Раввином (не Мошихистом, московским интеллегентом в прошлом)

Его локальный ответ про Мошиаха был следующий - "это внутренняя идея ХАБАДа, которая изнутри воспринимается абсолютно естественно".

В результате последующего анализа появился следующий текст (версия 1.0) 

Часть Первая.

Два мировоззрения.

Разделение современного ашкеназского еврейства на литовский и хасидский мир содержит два различных мировоззрения внутри общееврейского взгляда на мир.

Основа мировоззрения литовского подхода - махлокет (спор).
Мир достаточно сложен и по-настоящему понять серьезный вопрос можно с помощью взаимнодополняющих мнений.
Литвак  всегда готов к тому, что на РАМБАМа есть РААВАД или РАМБАН, "взрослое" понимание ТАЛМУДа - спор РАШИ и Тосфот и т.д.

При этом у литвака есть "свой" рав,  который дает ему галахические (практические) ответы, потому что действовать нужно определенно зная, какое действие выполнить. 

При таком мировоззрении изначально не может быть МУДРЕЦА, который был бы "абсолютен" (извиняюсь за условность термина), т.е. более великий, чем другие мудрецы. Ситуацию усугубляет "ерида дорот", т.е. идея, что более поздние мудрецы "меньше" более ранних.
(Заметим,  что у нас есть "абсолютный" пророк - Моше-Рабейну).

А теперь попробуем понять, как устроено мировоззрение хасида.
Основатель хасидского направления (или династия) формирует относительно "самодостаточный" набор мировоззренческих текстов. Настоящий хасид ВОСПИТЫВАЕТСЯ на изучении текстов своего РЕБЕ и его мировоззрение приобретает ЦЕЛОСТНОСТЬ внутри  рамок наследия РЕБЕ. При этом возникает масса очень нетривиальных следствий этого подхода (о них мы поговорим в следующий раз), но главное, что для хасида - РЕБЕ обладает тем самым абсолютным авторитетом, которого не может быть в принципе у литвака.

Что дальше? Мошиах - личность(в пару с Элияу аНави), которая завершит эпоху махлокетов, вернув однозначность в сознание еврея.

В хасидском сознании такая однозначность уже

присутствует

ИЗНАЧАЛЬНО и поэтому для хасида свой Ребе уже КАК БЫ  является Мошиахом.

 

Для  Литовского сознания такая однозначность

отсутствует

  ИЗНАЧАЛЬНО, поэтому попытка перенести Мошиахальную модель в литовское  сознание на сегодняшнем этапе обречена.

 
Баннер
Баннер
Баннер
Баннер
Баннер


Реклама:    

Все права защищены 2010-2018. © Рав Меир Брук (из Бруклина) | Об использовании моих публикаций.