English (United Kingdom)Deutsch (DE-CH-AT)Ukrainian (Ukraine)Russian (CIS)

news blog logo
news menu leftnews menu right
top news photography Коктейль: Кабала, психология, хасидус, и разные приправы.

Рав Меир Брук. Персональный сайт о загадках и ресурсах еврейской традиции в современном мире для современного читателя. О воспитании, о каббале, о хай-теке, о внимании, о возрастных кризисах и т.д. Автор - работает над созданием русскоязычной еврейской общины в Jewish center of Brighton Beach - Бруклин, Нью-Йорк. Read more...
Динамика неуправляемого бытия vs. Мошиах и избранный народ.
Автор: M. Bruk   
04.09.2010 03:47

Тора — перед введением на сцену истории Праотцов — представляет нам основные варианты развития человечества в его «неуправляемом» варианте.

(Управляемый — через Праотцов, через избранный народ — евреев и в будущем — через Мошиаха).

Тора показывает нам, как развиваются события, когда многочисленные субъекты действуют, не ограниченные никакими духовными силами и механизмами.

Тора представляет нам две истории — допотопного человечества и поколения Вавилонской башни.

Первая история — представляет развитие системы при полном отсутствии иерархических отношений. Это называется — анархия. Каждый действует согласно своим личным интересам. Примеры «выпадания» за рамки — в этом случае — это сексуальная распущенность и воровство.

В первом случае — поиск максимального удовольствия при отсутствии ограничений на источник.

Во втором случае — желание обладания предметом, невзирая на то, что у предмета есть другой хозяин.

Эти два процесса разрушают рамки, в которых каждый человек может себя созидать.

В результате — происходит полная эрозия и распад личностей.

То, что Тора изображает потоп, «смывший», т.е. уничтоживший эту версию цивилизации — демонстрирует то, что подобный вариант развития не подлежит исправлению, он принципиально — деструктивный.

Вторая история — вводит фактор иерархии, но опять — без внешних управляющих и сдерживающих механизмов.

Когда система начинает выстраиваться иерархически, то постепенно некто оказывается самым авторитарным и он захватывает монопольную власть в свои руки.

Возникает диктатура — полная противоположность анархии из первого сюжета.

При диктатуре возникает уже несколько (взаимосвязанных) критических проблем.

а) мнение диктатора — оказывается абсолютно волюнтаристским, т.к. диктатор сам выстраивает некую модель мира, согласно своему представлению. При этом диктатор не заинтересован в критической обратной связи и его модель воплощается в жизнь «круша на своем пути» любые альтернативные модели, не давая им возможности реализоваться1.

б) доктрина диктатора — не только уничтожала оппозиционные мнения. Она также ликвидировала значимость всех аспектов жизни, которые могли противоречить доктрине (в частности — ценность жизни обычного человека).

В случае с Вавилонской башней — ценность кирпича, который использовался для башни — была выше чем ценность жизни строителя башни.

Кирпич — был частью доктрины. Жизнь строителя - «побочным» элементом2.

в) духовное измерение проблем диктатуры.

Т.к. Диктатор(император) рассматривает себя «б-гом на земле» — то, его доктрина — по определению окажется бунтующей против настоящего Б-га.

Т.к. Роль диктатора — раздувает эго, а у большинства диктаторов обычно присутствует комплекс неполноценности, то ущемленное эго выстраивает идолопоклонническую индустрию поклонения диктатору3. Эта система является «калькой» с религиозной системы, но при этом вбирает в себя карикатурные извращения, присущие воспаленной психике закомплексованного эго диктатора, раздуваемой подхалимами из системы.

Оба сценария, описанные в начале Торы — продемонстрировали издержки двух процессов.

Кстати, в качестве временной меры против диктатуры — Б-г внедрил разбиение большой системы на множество мелких, которые — благодаря междуусобицам между собой — сдерживали амбиции друг друга, сохраняя уровень притязаний на сравнительно безопасном уровне4.

На фоне подобных процессов — мы сможем понять смысл идеи Вс-вышнего — ввести в мир избранный народ, вооруженный Б-жественной мудростью.

Три главных ценности — роли избранного народа.

а) диктатор, внесенный в рамки Торы — лишается волюнтаристских замашек. Тора — вносит объективный смысл в идеологию царя.

б) Тора — защищает права людей, объявляя их ценностью.

в) Тора — борется с идолопоклонством. Еврейский Царь — не может строить идолоколнонническую систему «под себя». Строится система «под Б-га», а Царь — оказывается «в тени» Б-жественного присутствия.

Поэтому, еврейская идея Мошиаха — лимитирует Царскую функцию, делая ее подчиненной Б-жественному управлению миром.

Что важно — если Мошиах как Царь — воплощает именно Б-жественную «линию» управления, а не свою эгоистически-волюнтаристскую, то в этом случае — люди смогут с радостью признать такого Царя — на фоне земных «доморощенных» властителей.

СРАВНЕНИЕ Б-жественного (Мошиах) и Земного руководства

В последнее время мы удостаиваемся увидеть важный процесс в политике.

Система управления миром резко усложняется.

В этом случае — руководители, пользующиеся своей логикой — оказываются все более бессильны — управлять системой исходя из старых (и часто субъективных) знаний.

После развала Советского Союза — мы так и не увидели достойных руководителей постсоветских государств.

Пока система была относительно простой, можно было быть некомпетентным руководителем, чья некомпетентность не была столь заметной.

При усложнении ситуации - неадекватность руководства становится более очевидной.

В Америке — этот этап наступил недавно. Последний кризис, с одной стороны усложнил ситуацию в Америке, с другой стороны, вынес в лидеры — достаточно посредственного руководителя (т.к. старая номенклатура — оказалась в проигрышной ситуации — обвиненная в кризисе).

Люди хотели нового, но выбирать пришлось — между «провалившимся» старым и новым, которое просто не успело себя еще скомпрометировать.

В результате развития ситуации — система вынуждена будет прийти к принятию системы руководства, связанного с Б-жественным присутствием в этом мире, т.е. с Мошиахальной моделью руководства, где Мошиах - «помазанник Б-жий», а не марионетка различных лобби.

1Яркие примеры — Сталин и Гитлер.

Сталин — придумал теорию о усилении классовой борьбы при развитии социализма. Эта теория не имела никакой связи с реальностью. Но т.к. диктатор был «необсуждаемым», то никто не имел ни малейшего шанса повлиять на взгляды Сталина.

Слишком несогласные — просто уничтожались. Остальные, видя судьбу уничтожаемых — понимали, что спорить с моделью диктатора — означает автоматическое лишение своей жизни, и они (действие инстинкта самосохранения) просто «выключали» в своем сознании любые альтернативные взгляды. В результате — доктрина, выдвинутая диктатором вне всякой связи с реальностью - «вдавливалась» в реальность, насильственно деформируя ее под себя.

Только смерть диктатора — высвобождала страну от этого насильственного внедрения доктрины.

Аналогичная ситуация была и с Гитлером, уничтожившим (или изгнавшем) оппозицию.

Что способствовало фиксированию ситуации — отсутствие «свободы слова» и связи с заграницей, в которой могли быть критические взгляды на доктрину.

И Сталин и Гитлер — выстраивали «железный занавес», чтобы отгородиться от внешней критики и построить монопольную систему внутри подчиненной страны.

2Похожий пример из истории со Сталиным.

Когда система репрессировала какого-то ценного работника, ни у кого не возникало даже идеи, что можно думать о том, что потеря ценного работника ослабляет работу.

Так, в частности, когда репрессии обезглавили Красную Армию — уничтожив большую часть генералов — никто даже не мог подумать, о том чтобы «остановить» репрессии из-за интересов Армии.

В результате — на момент начала войны — Армия была ослаблена, но никто не считал, что в этом виновата репрессионная машина.

Доминирующая доктрина — атрофирует те процессы, которые оказываются на ее пути.

3В ход идут «иконы» - портреты диктаторов, партийные здания в роли Храмов, партаппарат — в роли жрецов, жертвоприношения (с одной стороны — каторжный труд населения, принесенный в жертву доктрине, с другой стороны — репрессированные — жертвы системы), речи вождей — как «б-жественные откровения», праздники, связанные с историей диктатуры — в роли религиозных праздников, памятники вождю — в роли идолов, называние городов, улиц и пароходов — в честь вождей, в роли религиозной топонимики. Появлялись свои великомученики — партийные соратники, павшие в борьбе за дело (или убитые диктатором и переведенные из соратников в великомученики). Были даже «мощи» Ленина, подобные мощам святых — в Христианстве. Вместо молитвы были различные поэмы - «Пришла весна, прийдет и лето — спасибо партии за это»...

4Интересно проследить историю появления диктатур Сталина и Гитлера. Россия — в течение веков строилась в империю, «подминая под себя» многие окружающире народы. Германия — объединилась сравнительно недавно, это была молодая империя (примерно со времен Бисмарка).

 

 

Расписание

Скоро первое апреля, день шуток и юмора. Юрий Магаршак вместе с художниками, артистами, музыкантами и раввинами нашего центра проводит 29 марта, в среду, в 7 р.м. вечер юмора — от талмудического до одесского, включая советский и антисоветский. Вечер будет транслироваться по телевидению 1 апреля по окончании шаббата.
Вход свободный. Адрес: 2915 Ocean Parkway

* * *

Классы в JCBB - 2915, Ocean Parkway, Brooklyn, NY, 11235:

- понедельникскайп-урок,

3-5 рм Нью-Йоркского времени

Skype-имя: meirbruk

- среда: 8-10 pm;

- суббота: 12 - 3 рм;

Кроме этого, с 2 до 3 рм - у нас праздничная субботняя трапеза.

С 3 до 5 рм - класс р.Тамира Зальцмана - "Комментарий книги Зоhар на недельную главу Торы"

 


 

 



Реклама:
Рейтинг@Mail.ru

Все права защищены 2010-2017. © Рав Меир Брук (из Бруклина) | Об использовании моих публикаций.