English (United Kingdom)Deutsch (DE-CH-AT)Ukrainian (Ukraine)Russian (CIS)

news blog logo
news menu leftnews menu right
top news photography Коктейль: Кабала, психология, хасидус, и разные приправы.

Рав Меир Брук. Персональный сайт о загадках и ресурсах еврейской традиции в современном мире для современного читателя. О воспитании, о каббале, о хай-теке, о внимании, о возрастных кризисах и т.д. Автор - работает над созданием русскоязычной еврейской общины в Jewish center of Brighton Beach - Бруклин, Нью-Йорк. Read more...

Рав Гинзбург - про отношение иудаизма и его двух дочерних религий.
Автор: M. Bruk   
12.09.2011 16:46

Цитаты из рава Ицхака Гинзбурга в отношении иудаизма и его двух дочерних религий —
христианства и мусульманства.

Пророк сказал, что когда Б-г вернется в Сион, мы увидим Его «с глазу на глаз» что в иврите дословно звучит как «глаз в глазу».
В будущем внутренний пророческий глаз будет облачен во внешний физический глаз и таким образом мы увидим возвращение Б-га в Сион.

Слово «глаз» на иврите «аин» (аин-йуд-нун) — это арабы (аравим), евреи (йеhудим) и христиане (ноцрим). Свет будет светить через евреев.

Еврейский народ существует как море между двумя изолированными островами и мирами (христианским и мусульманским).


Две цивилизации — дочери иудаизма — в настоящем «бунтующие» дочери. Они вернутся.
Рамбам описывает как две дочери вернутся, распознав истину своей матери — иудаизма.

Все религии Земли присоединятся к двум дочерям, чтобы распознать истинность Торы и служить Б-гу Израиля вместе — с радостью

 

Комментарии  

 
0 #16 moshemel 11.01.2019 18:57
клипа Ишмаэля
Мне кажется, что внутри иудаизма вживлена также клипа Ишмаэля (Ислама), которая проявляется в том, что когда иудей видит какую-то смесь из искр и клипот, то он сразу отталкивает эту смесь боясь испачкаться в клипот, хотя в этой смеси и заложен огромный потенциал отбора искр. Существование этой клипы внутри харейдимного мира и объясняет те страдания, которые терпит в последнее время еврейский народ от исламского мира. Т.е. существование клипы Ишмаэля внутри иудаизма дает возможность исламскому миру притеснять иудеев.
Цитировать | Сообщить модератору
 
 
0 #17 meirbruk 11.01.2019 18:58
Re: клипа Ишмаэля
ну-ну - поподробнее.
сказано очень точно, лучше не скажешь!!!
Осталось понять - почему это называется клипа Ишмаэля


* * *
как выяснили мы с Яаковом -
клипа христиан,
что мы ничего не делаем, а ждем что Мошиах сам все сделает
(как Иисус всех христиан сам спас...)

Осталось сгармонизироват ь оба объяснения и
"золотой ключик" у нас в кармане ;)


* * *
может быть - также как Ишмаэлиты-мусул ьмане боятся прогресса
так как видят в нем - возможность испачкаться,
так и харедим - видят в смеси - возможность испачкаться, и отшвыривают всю смесь.

В-общем, это же делает мусульманский мир по отношению к Западу,
то что харедимы -к смесям.

Поэтому, арабские женщины - стольхаредимно выглядят (закутавши все что можно)...

но - наверное можно и глубже копнуть...
Цитировать | Сообщить модератору
 
 
0 #18 moshemel 11.01.2019 19:35
клипа Ишмаэля
Есть 2 общие клипы: клипа Эдома - свойство левой линии (христианство) и клипа Ишмаэля - св-во правой линии во власти клипы (ислам, Ишмаэль). Народ Исраэля - средняя линия (высший парцуф над Ишмаэлем и Эйсавом). И тут мы должны понять одну важную вещь - не мусульмане и не христиане являются причиной сущ-я этих клипот Ишмаэля и Эйсава, но не полное совершенство народа Исраэля является причиной этих клипот и оно передается всем народам . Так же, как все недостатки высшего парцуфа (духовная ступень) (Исраэля) в полной мере передаются нижнему (Ишмаэлю и Эйсаву). Но, в высшем парцуфе нет тех больших клипот которые есть в нижнем. Поэтому, т.к. св-во правой линии (хасадим) - это стремление служить Творцу ( а в высшем парцуфе оно проявляеся, как стремление как можно больше отстраниться от клипот нижнего парцуфа), то когда это св-во (свет хасадим) попадает (передается) от высшего к нижнему, то сразу попадает во власть клипот (служение клипотными методами)-так образуется клипа Ишмаэля. Т.е. если не произвести бирур нижних, то эти религии будут использовать св-ва народа Исраэля в клипотных целях.
Цитировать | Сообщить модератору
 
 
0 #19 yudshin 11.01.2019 19:39
Re: клипа Ишмаэля
единственно хотел бы заметить что Эйсав левая линия (гвура - убивает и тд), а христианство правая (изначально - послание любви и отсутствий заповдей - заповеди суть гвура - тоесть минимум гвуры в христианстве и максимум хеседа - о любви доброте и прощение разговоры первых христианских основаетелей)

Ишмаэль правая - гостепримен и тд - перенял у Авраама отца нашего эти качетсва. А Ислам это максимальная гвура (строгость, режим, заповеди, молиться обязательно много раз в день, строгие наказания).

тоесть религия эти должны были исправить в какой то степени их крайности. поэтому эти религия несут в себе заряд другой крайности


Есть урок где Рав Мойше Шапиро отлично описывает клипу Эйсава и Ишмаэля. мне кажется что то описание насчёт Эйсава это подходит к Эйсавским народам но не к религии христианства (которая исправляет их. тоесть Эйсав гвура а христианство хеседное там послание но они сделали что то среднее загвурили это послание сначала - монашенство крестовые походы инквизиция, а теперь перехеседили всё что можно - детский гуманизм как вы пишите). А вот описание клипы Ишмаэля отлично подходит к описанию самого ислама.

Рав Мойше Шапиро пишет что клипа Ишмаэля это принимать неабсолютную истину (например коран) за абсолютную истину (Тору(. и также закупоривать нашу способность молиться по большей части (купол на Храмовой Горе). тоесть они клипуют кашество Слушание (ИШМАЭЛЬ - Услышит Б-г).

Отступление небольшое:А Эйсав кстати говорится в этом уроке клипует качество делание (но есть разница между тем как клипует это качество Эйсав изначально, а христианская религия данная к Эйсаву) - но всё равно христианская клипа (одна из) как мы поняли клипует именно качество Делания (за нас Всё сделает Машиах) (или даже если мы принимаем что для этого надо делать усилия в рамках личной праведности, что тоже есть у вменяемых христиан, то всё равно это блокирует общенациональну ю деятельность и глобальную) (потому что Машиах всё сделает за нас, а чтоб Машиах пришёл мне надо просто в рамках личной праведности развиваться - это в лучшем случае) (и поэтому игнорируем деятельность общенациональну ю и универсальную, и из-за этого также не достигаем успеха в рамках личной праведности, потому что индвид не отделен от социума и мира всего. только трудясь на благо общества, и или всего мира можно стать праведником на личном уровне. см. пример выдающихся праведников. они готовы делать ради других. делая общенациональны е и универсальные задачи мы лучшим образом выходим за рамки эгоизма в идеале)
Возвращение к теме:
Тоесть попав к нам клипа Имшаэля может выражаться так (вы описали уже этот принцип в общем но другими словами и немножко через другой принцип) - принимать Тору где не раскрыты все искры (и поэтому она не абсолютно охватывает все аспекты Истины) - за Тору которая уже охватывает все аспекты Истины и где все искры уже раскрыты. Тоесть не нужно развитие в Торе. Тоесть да у каждого есть свой удел в Торе - который присущ только ему -вам это все скажут - но это будет пониматься что человек может раскрыть что то новенькое в уже известном, имеющемся, обще признаным. а не раскрытие совершенно новых аспектов в Торе. например: Тоесть можно решить спор между Раши и Тосфотом (что на самом деле не спорят привести доказательства) , или дать свой пшат в Раши или Тосфорте. но не раскрыть новый аспект Истины, который заложен в Торе (ну понятно что если великий мудрец Торы такое сделает то рано или поздно примут эту новую грань, но говорится о изначальном понимании, мотивации, что не расматривают необходимость этого).
Тоесть признание неполное за полное. делает его упрямым и неготовым слушать - не желание развиваться, ощущения что такой необходимости нету. не даёт человеку способность видеть и слышать то что Всевышний здесь и сейчас и раньше и в будущем раскрывает нам в этом мире, чтобы мы раскрыли это в Торе. Тоесть мы становимся глухи и слепы к тому что Всевышний нам говорит.
И поэтому наши молитвы также не наполненные жизненностью (тк нет диалога, тк не слышим Б-га, и посылаем смски в один конец, читал одного рава англоязычного, что наши молитвы напоминают смски потому что смски не передают эмоции интонацию, и то как мы привыкли молиться сейчас не передаёт этого.... и ответ не слышим, не хотим слышать, думаем что ответа и не должно быть).


А Эйсав и Ишмаэль вместе дают Амалека (Эйсав женился на дочере Ишмаэля...). и рука Амалека заслоняет Трон Слава Б-га. Тоесть не даёт проявиться полной Славе Творца. Поэтому если мы держим 2 клипы - Эйсава и Ишмаэля. то мы не так ужасно и преступно но всё же не даём проявиться Славе Всевышнего (Хас веХалила).

Виленский Гаон в Эвен Шлема говорит что в Израиле есть 3 клипы. Эйсав, Ишмаэль и Амалек.


и Амалек это вроде как исходя из урока просто объедененые две клипы.
2 клипы против вводящие в клипу действие и слушание. против того что мы сказали наасе ве-нишма. (это значит что сначала нужно действие, тоесть не понятна большинству нужность создание государства и возвращения в Святую Землю, пока не начал кто то это делать - а когда уже сделали, то большинству стало понятно)
limud.ru/.../...
для уточнения советую прочитать эту статью - мне и самому надо бы её перечитать....


* * *
был один случай когда пророков, ангелов, Всевышнего. по одному вопросу и не смогли получить ответ как правильно делать....

тоесть интересный принцип что только сделав и получив ответ Всевышнего пост-фактум, можно понять правильно ли мы сделали
тоесть только сделав можно понять. особенно в некоторых вопросах.
наасе ве-нишма.
это можно понять например в случае с возвращением в Эрец Исроэль....

Согласно приведенному мидрашу, евреи были готовы подчиниться царскому указу, из-за чего над всем народом нависла смертельная опасность несколько десятилетий спустя, в дни Ахашвероша. Но нашлись тогда три человека, обратившихся к мудрости (в лице Даниэля), к пророчеству (в лице Йехезкеля) и, наконец, к самому Богу. Ни одна из этих «инстанций» не дала Хананье, Мишаэлю и Азарье гарантий безопасности, если они воспротивятся Навуходоносору.
В терминологии еврейских мудрецов подобные ситуации характеризуются как «hестер Паним», то есть сокрытие Божественного Лица (название свитка, читаемого нами в Пурим, «Мегилат Эстер» может быть истолковано как «открытие сокрытого»). В таких ситуациях традиционные еврейские средства - обращение к Торе (мудрости), пророчеству и непосредственно к Всевышнему - не приносят результатов. Лишь над-рациональна я способность к противостоянию силам зла и к самопожертвован ию может оказаться сильнее «сокрытия».

machanaim.org/.../...
Цитировать | Сообщить модератору
 

Наши спонсоры:

Баннер
Баннер
Баннер
Баннер


Реклама:    

Все права защищены 2010-2019. © Рав Меир Брук (из Бруклина) | Об использовании моих публикаций.