English (United Kingdom)Deutsch (DE-CH-AT)Ukrainian (Ukraine)Russian (CIS)

news blog logo
news menu leftnews menu right
top news photography Коктейль: Кабала, психология, хасидус, и разные приправы.

Рав Меир Брук. Персональный сайт о загадках и ресурсах еврейской традиции в современном мире для современного читателя. О воспитании, о каббале, о хай-теке, о внимании, о возрастных кризисах и т.д. Автор - работает над созданием русскоязычной еврейской общины в Jewish center of Brighton Beach - Бруклин, Нью-Йорк. Read more...

Еврейский "секрет" человека
Автор: M. Bruk   
18.02.2005 00:00

Дорогие друзья!

 

Я попытаюсь тезисно представить  описание глобальной (универсальной!)  идеи, описывающей трехступенчатую модель развития человека, которая объединяет

с одной стороны:

§         три Иерусалимских Храма;

§         трех Праотцов (Авраама, Ицхака, Яакова)/ также сфирот (Хесед, Гвура, Тиферет)

§         трех этапов сознания (светское, «классический» иудаизм, «кабалистический» иудаизм);

§         трех уровней души (нефеш, руах, нешама);

с другой стороны:

§         трехуровневую схему развития сознания Юнга-Ноймана;

§         три венских школы психотерапии  -  Фрейда-Адлера-Франкла;

с третьей стороны

§         универсальную схему возрастных кризисов  (0-13лет)-(13-40лет)-(40-120).

 

Итак, первая дискуссионная «точка» – которая я думаю релевантна всем еврейским читателям ЖЖ – это извечная обида нерелигиозных евреев – почему с точки зрения религиозных евреев «плохой» ортодоксальный еврей  лучше  «хорошего», но светского еврея???

 

На самом деле ответ на этот спор очень прост – человек в своем развитии проходит три этапа и цель – попасть на третий этап. Поэтому, и «хороший» человек, застрявший на первом этапе, и человек, который не спешит переходить от второго этапа к третьему  - все еще не являются «завершенными»  «моделями». (очень условная, но очень красивая  метафора:  гусеница и куколка – не похожи на красивую бабочку, которая летает. При этом гусеница хоть может ползать куда хочет, а куколка вообще связана «по рукам и ногам»).

 

 А теперь в поисках «ключа» посмотрим модель трех Храмов и трех Праотцов  взятую из книги The inner temple и сравним ее... с  Венскими школами психотерапии и точками «пересборки» (13лет, 40 лет).

В 2000 году в Израиле вышла на английском языке книга “The inner temple”, которая показывает связь идеи Храма с нашим внутренним миром.

Одна из глав называется:  «Гора, поле и дом». 

 

Авраам воспринимал Храм как Гору: 

И НАРЕК АВРААМ ИМЯ МЕСТУ ТОМУ: "Б-Г УСМОТРИТ"; А НЫНЕ О НЕМ ГОВОРЯТ: «НА ЭТОЙ ГОРЕ ОТКРЫВАЕТСЯ Б-Г» (Брешит 22:14)    (из истории с жертвоприношением Ицхака)

Ицхак воспринимал Храм как Поле: 

И ВЫШЕЛ ИЦХАК ПРИ НАСТУПЛЕНИИ ВЕЧЕРА ПОМОЛИТЬСЯ В ПОЛЕ (Брешит 24:63) (перед встречей с Ривкой)

Яаков воспринимал Храм как Дом:

И НАЗВАЛ ЭТО МЕСТО БЕЙТ-ЭЛЬ (ДОМ Б-ГА) (Брешит 28:19)  (сон и лестница Яакова)

 

Модель Авраама – безусловное давание (хесед) соответствует  родительской любви к детям. Это не всегда мудрая любовь. Когда родитель дает, потому что он «должен давать» - это может подавлять свободное развитие ребенка.  «Ты всегда должен нуждаться в том, в том, что я тебе даю, потому, что я нуждаюсь в том, чтобы тебе давать». Ребенок в результате может быть подавлен, здесь теряется взаимность отношений, ребенок как личность не существует.

Это аспект Б-га – как  тотального «Давателя» (Ultimate Giver). Он поддерживает мир даже когда тот не заслуживает этого.  Этот аспект называется СНИСХОДИТЕЛЬНОСТЬ – природный символ  этого -  ГОРА.   Потоки спускаются с горы, захлестывая..., создавая у учеников чувство беспомощной зависимости. Ученики, переполненные таким чувством в конце концов «бунтуют» и уходят от учителя, как сделали все ученики Авраама  (см.Зохар Хадаш и р.Бахья).

 

Противоположное подавляющей любви чувство – строгая дисциплина (Гвура)  безжалостная требовательность без учета природы и нужд ребенка. Такой жесткий и холодный подход, основанный только на справедливости напоминает «холодного»  бизнес-менеджера, который выдает зарплату строго, согласно выполненной работе.

 

Ицхак был очень требовательным, так он воспринимал Мир. Жизнь в Поле – «не посеешь, не пожнешь» и никаких компромиссов.

 

Но, когда такой подход преобладает – человек тоже теряет индивидуальность. Мы становимся  частью нашей работы, нет «интимности» в отношениях с Вс-вышним,  только «бизнес»-отношения.  И в гипертрофированном виде – такое качество приводит к ревностности (зелоты) – требовательности к другим в ущерб взаимности отношений. Это привело к разрушению Второго Храма.

 

Настоящая гармония – качество Якова (тиферет)!!!

 

Интимность отношений подразумевает наличие «частной жизни» privacy (слово, которое тяжело перевести адекватно на русский). Для частной жизни человеку нужен ДОМ!, она не может проявиться не на горе,  не в поле.

 

Настоящая «интимность» (взаимная любовь) в отношении со Вс-вышним – это идея Третьего Храма –  цель  нашего духовного развития, не только в национальном масштабе, но и на личном уровне (Баль а-БАЙТ!)

 

Итак, спасибо авторам книги (в моем кратком пересказе), а сейчас попробуем сделать несколько шагов дальше.

 

Ученик Юнга  Эрик Нойман (еврей) – в своей книге «Происхождение и развитие сознания» описал три уровня сознания человека, которые на языке метафоры мифа описываются как:

1.      «Ужасная мать, поедающая своих детей»

2.      «Герой, сражающийся с драконом»

3.      «Герой, получающий принцессу и становящийся (в результате) ЦАРЕМ»

 

Вкратце, можно сказать, что мы имеем три уровня: детский, геройский и царский.

Первый уровень соответствует еврейскому (юридическому) статусу – ОНЕС (с иврита – вынужденный или изнасилованный помимо желания). Считается, что ребенок не отвечает за свои поступки, так как внутренние страсти (природные инстинкты) легко преодолевают слабые доводы сознания.

 

Согласно опять же еврейской модели – статус ОНЕС заканчивается с возрастом БАР-МИЦВЫ  (13 ЛЕТ!), когда ребенок начинает отвечать за свои поступки (будучи подготовленным к этому переходу еврейским воспитанием!!!!!).

 

В светском мире – 13 лет – тоже возраст кризиса (знаменитый переходный возраст). Природа пытается предложить человеку переход с уровня детского на уровень геройский (по Юнгу), но подавляющее большинство родителей и детей не имеют понятия, что же им надо делать и в некотором смысле  продолжают «оставаться» на «детском» уровне.

 

Теперь посмотрим, кто такой «герой» (по Юнгу).  Это человек, РАБОТА! которого – СРАЖАТЬСЯ со своими страстями, применяя для этого все возможности САМОДИСЦИПЛИНЫ!

 

В принципе, в светском мире человек тоже переходит на  рабочие «правила игры».  Поступая на работу, мы вынуждены соглашаться  с условиями (форма одежды, ограничения на рабочем месте). То же самое, в принципе и с евреями – система мицвот – это в принципе (на втором уровне!!!) – «условия работы» при которых мы можем играть роль «героев», которые могут противостоять «Драконам» (т.е. нашим природным страстям).  Так что те, кто не хочет быть «захлестнут» страхами, неврозами, депрессиями и другими «прелестями» (особенно популярными в современном «агрессивном» мире) -  должны придерживаться  «рабочих правил».

 

 Итак, подведем предварительный итог – 

0-13 лет – официальный возраст детства  [1-й Храм]   («гусеница»-ползающая),

13-40 лет – официальный возраст работы (героя)  [2-й Храм]  («куколка»-связанная),

40-120 лет -  !!!!!!  ЦАРЬ [3-й Храм]  («бабочка»-летающая).

И человек, который не хочет становиться «героем»  продолжает оставаться на детском уровне
(к таким относится преобладающая часть светского человечества!)

13-40 лет – возраст духовной ДИСЦИПЛИНЫ – которая является нашей работой на втором уровне

(те, кто правильно понимают свою задачу – включает в себя  сознательную часть «классических» ортодоксальных евреев)         (не те, кто соблюдает по привычке; FFH-frum from Habit).

 

А теперь, самое важное – без перехода на третий этап – предыдущие этапы лишаются СМЫСЛА!

 

Скажите, какой нормальный герой сражается с драконом ради самого сражения (возможно, это относится к части ортодоксальных евреев, которые борются тщательно со своим ецер а-Ра и видят в этом ВСЮ цель своей жизни!)

Нормальнывй герой – выходит НА ДРАКОНА – С ЦЕЛЬЮ  получить (предварительно освободить) ПРИНЦЕССУ – и, ЖЕНИВШИСЬ, стать ЦАРЕМ.   («бабочкой» - летающей).

 

А теперь – «резерв главного командования» - посмотрим на три Венских школы психотерапии.

(Посмотите статью В. Франкла «Самотрансценденция как феномен человека» http://flogiston.ru/library/frankl )

 

«Акцент, который фрейдистская психология делает на принципе наслаждения, можно сопоставить с акцентом, который адлерианская психология делает на потребности в социальной позиции. И это стремление, однако, тоже оказывается саморазрушительным, поскольку человек, который выражает и проявляет свою потребность в социальном статусе, рано или поздно будет лишен его и уволен как карьерист... (Цель – стремление к смыслу –  МБ)

Имеет под собой основания утверждение, что фрейдовский принцип удовольствия является ведущим принципом поведения  ребенка, адлеровский принцип могущества — подростка, а стремление к смыслу является ведущим принципом поведения зрелой личности взрослого человека. «Таким образом,  развитие трех венских психотерапевтических школ может рассматриваться как отражение онтогенетического развития индивида от детства к зрелости».

 

Удовольствие, которое рассматривает в качестве движущей силы Фрейд – основа поведения ребенка (играется ради удовольствия, плачет, когда удовольствия лишается).

Власть, могущество в модели Адлера – это на самом деле борьба или работа за доступ к ресурсам  («карьера») – накопление ресурсов (например, побед над драконом) – которая соответствует второму уровню сознания человека.

Смысл -  режим подлинного управления личностью своим внутренним миром (ЦАРЬ).

 

А чтобы у нас появилась окончательная четкость вернемся к психологии возрастных кризисов.

(Кризис=опасность+возможность)

В 13 лет природа предлагает первую ступень перестройки – подростковый кризис. Светская психология рассматривает это как время разрушения семейных устоев, еврейская – время первой ступени зрелости (Бар-Мицва).

 

А когда же нас подкарауливает следующий кризис?  Это midlife crysis – кризис 40 лет.  При этом мы опять попадаем в «развилку».  Евреи (ашкеназские) говорят, что с этого возраста мы можем начать изучать Кабалу. С другой стороны, светские психологи говорят, что это – кризис потери смысла (жизни). Дети выросли, карьера устоялась, физические удовольствия (включая сексуальные) явно идут на спад.  Возникает вопрос – а ради чего, собственно говоря, жить.

 

Обобщив все наши модели (подробности в ближайших текстах) – мы увидим цель. Это - стать «Баль а-Байт» - Хозяином (Царем)  Дома (внутренний дом - сознание).  Это и есть тот искомый смысл жизни. Он доставит нам и удовольствие (см.Фрейд),  и для этого мы стремимся к ресурсам (см.Адлер).

 

Если мы попробуем понять «кабалистический» взгляд на иудаизм – то мы увидим и здесь искомое слово, один из ключей кабалы это поиск СМЫСЛА заповедей. Т.е. мы получаем систему заповедей не просто как руководство к действию (оружие героя), а как инструмент ОСМЫСЛЕННОЙ работы в этом мире (в роли «царя»).

Кстати, совсем коротко о трех уровнях души.

Нефеш – животная душа – основа жизнедеятельности ребенка.

Руах – поле борьбы между Нешама и Нефеш, - наше рабочее «место» героя.

Нешама – Б-жественная душа – наш доступ к ресурсам Нешама – уровень Царя (компаньона Мелех Эльон – Вс-вышнего).

 

 

И, наконец, важное замечание – в этом тексте есть минимальное количество ссылок на Вс-вышнего. Это сделано специально – чтобы сфокусироваться на самом человеке. А одна из опорных идей, связанных со Вс-вышним – см., например, в предыдущем посте про Авторитет.

 

Примечание: обычно дата 40 лет дается приблизительно, можно попытаться «дозреть» до этого несколько раньше.

 

Приложение – подарок от Франкла – его взгляд на еврейскую модель. (из той же его статьи)

 

Говоря о саморазрушении, которое заключено в стремлении к наслаждению, счастью, самоактуализации, предельным переживаниям, здоровью и чистой совести, я невольно вспомнил историю о том, как Господь предложил Соломону высказать любое свое желание. Подумав немного, Соломон сказал, что он хотел бы стать мудрым судьей своему народу. Тогда Господь сказал: «Хорошо, Соломон, я выполню твое желание и сделаю тебя мудрейшим из когда-либо живших людей. Но так как ты не думал о долгой жизни, здоровье, богатстве и власти, я дарую их тебе в придачу к тому, что ты попросил, и сделаю тебя не только мудрейшим из людей, но и самым могущественным из когда-либо живших царей». Таким образом, Соломон получил именно те дары, которые он не стремился получить специально.

 

Наши спонсоры:

Баннер
Баннер
Баннер
Баннер


Реклама:    

Все права защищены 2010-2019. © Рав Меир Брук (из Бруклина) | Об использовании моих публикаций.