В языке каждого народа есть слова с большим синонимичным рядом. Это означает, что данное слово очень важно в культуре этого народа. У эскимосов есть много слов для обозначения снега, у пустынных народов – слова, обозначающие верблюда. В иврите есть целый ряд таких «мега-понятий». Самый обширный набор синонимов у слова вопрос. Очень много синонимов у слова радость. В прошлом материале мы рассмотрели часть аспектов радости. Сегодня мы посмотрим еще один аспект. В наших классических текстах часто встречается пара терминов - «сасон ве-симха». Симха – это наиболее базовый термин для радости. А что обозначает сасон? В древнем Израиле во время праздника Сукот происходила церемония «возлияния воды на жертвенник». Она сопровождалась особой радостью. Мудрецы связали эту церемонию с фразой из пророка Ишаяhу (12:3) «Вешавтэм маим бе-сасон мимайнэй аешуа» - «Черпайте воду в радости из источника спасения». Объяснили комментаторы, что этот вид радости – сасон – состоит в уверенности и отсутствии тревожности (anxiety), подобно тому как человек радостно черпает воду из изобильного (abundant) источника, будучи уверенным, что источник воды всегда будет ему доступным (available) и не иссякнет. Объясняет рав Овадья Сфорно в комментарии к Торе о празднике Суккот (Дварим 16:15) Симха создается действиями, выражающими радость. Сасон приходит от удаления грусти (sorrow) и тревожности (anxiety). Важно подчеркнуть, что в современном мире освоение этого аспекта радости чрезвычайно актуально. Современная цивилизация изменила состояние нашего сознания. Раньше человек работал руками (например, на станке) и, уходя с работы, мог о ней не думать до момента возвращения на работу. Сейчас современный бизнесмен или программист работает головой в режиме 24/7. Это означает, что уйдя с работы, он продолжает мыслями находиться на рабочем месте. Иудаизм имеет два вида «тренингов», которые предлагают нам научиться освобождать голову от будней. Глобальный тренинг – шабат. Мы должны попытаться один день в неделю освободить голову от работы и в результате получить сасон – наслаждение жизнью (а не только работой). Локальный тренинг – молитва. Обращаясь ко Вс-вышнему, который максимально «ненавязчивый», мы тут же обнаруживаем в своих мыслях навязчивого конкурента. Наша задача – стать хозяином в своих мыслях.
АПОФЕОЗ РАДОСТИ Сукот завершается двойным праздником – Шмини-Ацерет и Симхат-Тора. В Израиле они совмещаются в один день, в диаспоре – разделены на два дня. Вспомним нашу схему: осенние праздники – это этапы сближения человека и Вс-вышнего. Рош а-Шана – Б-г в роли «Царя», Йом-Кипур – «родителя», Суккот – «свадьба», Шмини-Ацерет- прилепленность (двекут) человека к Б-гу. Уникальность Шмини-Ацерет – в нем нет ни одной специфической заповеди. Объясняют мистики, что заповеди служат инструментом приближения ко Вс-вышнему. Они подобны букету цветов, который муж дарит жене, чтобы усилить близость. Когда есть прилепленность, инструменты приближения (внешние мицвот) уже не нужны. Если мы правильно «пройдем» по цепочке праздников, то в Шмини-Ацерет мы сможем испытать уникальный опыт ощущения слияния себя со Вс-вышним. Ецер а-Ра «отойдет в сторонку» и мы удостоимся максимальной радости. Ведь главная цель Вс-вышнего – научить нас испытывать радость. Симхат-Тора – другой аспект двекута. Объясняют мудрецы, что мы не можем познать непосредственно Вс-вышнего. Но – Творец выразил себя в Торе. И изучая Тору, мы познаем Вс-вышнего. На святом языке слово познание (даат) обозначает и семейную близость (Адам познал Хаву). И если для стороннего наблюдателя чтение Торы ассоциируется со скукой, то для того, кто приобрел опыт проникновения в глубокие смысловые слои текста, изучение Торы – это познание Вс-вышнего – источник радости и вдохновения. При этом ежегодный старт нового цикла изучения означает, что наши новые усилия «переплетутся» с опытом прошлых лет, даря нам новые идеи, откровения и проникновения. В диаспоре эти два аспекта разделены на два разных дня, чтобы мы могли сфокусироваться и лучше проработать в себе каждый из аспектов взаимоотношения со Вс-вышним. Дорогие читатели! Желаем Вам испытать самые возвышенные виды радости и вступить в новый цикл изучения Торы с чувством еще большей близости к Творцу.
|