English (United Kingdom)Deutsch (DE-CH-AT)Ukrainian (Ukraine)Russian (CIS)

news blog logo
news menu leftnews menu right
top news photography Коктейль: Кабала, психология, хасидус, и разные приправы.

Рав Меир Брук. Персональный сайт о загадках и ресурсах еврейской традиции в современном мире для современного читателя. О воспитании, о каббале, о хай-теке, о внимании, о возрастных кризисах и т.д. Автор - работает над созданием русскоязычной еврейской общины в Jewish center of Brighton Beach - Бруклин, Нью-Йорк. Read more...

Ханука - свет как "пища" для души
Автор: M. Bruk   
03.12.2013 00:21

Один из классических парадоксов Хануки - в Торе греческую культуру называют тьмой, но для цивилизованного мира - она выглядит как расцвет философии и мудрости.
В чем одно из отличий греческой мудрости от классической еврейской?
И как сформулировать эту ситуацию - в жанре света и тьмы.
Тьма - это отсутствие света.
Что отсутствует в греческом подходе к мудрости по сравнению с еврейским классическим подходом?
Один из ответов - еврейская мудрость в основе своей содержит идею - Откровения - то есть Б-жественного участия в нашей мудрости. И не только в тексте Танаха, но и в интерпретациях еврейских мудрецов, которые это Б-жественное Откровение раскрывают в своих комментариях.


И разница между еврейским и греческим подходом - в наличии или отсутствии идеи Откровения.
Идея Откровения - на языке символов может быть описана как идея Света. И соответственно отрицание Откровения - как Тьма, при том что с чисто человеческой точки зрения - философская мудрость совсем не выглядит тьмой.
При этом собственно подходы и инструменты освоения мира знаний у греков были выдающимися.
Наша ситуация напоминает систему - свет и сосуд (для света).
Греческие интеллектуальные сосуды (на иврите - келим) были хорошими, но "пустыми".
А у евреев был доступ к источнику Света - ко Вс-вышнему.
И когда греки предлагали нам свои замечательные, но "пустые" сосуды это было проблемой для евреев. Но и возможностью - воспользоваться этими сосудами, чтобы наполнить в них Свет Творца.

Так по мнению исследователей греки - раньше евреев освоили "продвинутые" жанры текстологического анализа.
И тексты Гомера - они исследовали раньше, чем евреи исследовали текст Торы и Танаха.
Можно сказать что Рамбам, который использовал логику Аристотеля в своих духовных текстах - совместил греческие "сосуды" с еврейским "светом".


И когда в еврейском анализе присутствует "посылка" о том, что в тексте присутствует "Свет" - это создает другое отношение - и к самому исследуемому тексту и к процессу исследования.


ХЛЕБ С МАСЛОМ
У нас возникает вопрос - а что человеку полезного в идее Света?
На первый взгляд можно сказать, что этот самый Свет на "хлеб не намажешь".
То есть в грубо материалистическом мировоззрении - идея Света выглядит лишней.
Но здесь и находится водораздел между мировоззрениями.
Мы исходим из наличия у человека не только тела, но и души.
И душа тоже нуждается в "пище".
Возникает понятие "пища для души".
И Свет (или аспекты Света) можно рассматривать как пищу для души.
При этом эта концепция тоже не столь простая.
Можно выстроить градацию ступеней - в которых будет присутствовать все более "тонкий" Свет для все более высших уровней души.


Даже в светском Советском Союзе фраза "пища для души" была вполне уместной. И обычно она означала произведение искусства, или хобби, или какой-то эмоциональный процесс - связанный с чувствами, восприятиями и др.
И мы, живя в Союзе, понимали, что "пища для души" в Советском понимании - была "продуктом" более высокого уровня, чем простая материальная пища. Как говорилось "Не хлебом единым жив человек".
Итак, мы даже без входа в жанр духовности - уже построили минимальную шкалу из двух этажей.
Таких шкал можно построить несколько.
Одна из них может быть построена на базе четырехбуквенного имени Б-га - которое связано с четырьмя мирами - асия, ецира, брия, ацилут.


В этой шкале:
Пища для мира асия - это наша "классическая" материальная пища.
Пища для мира ецира - это "пища для души" в уже упомянутом нами смысле - в виде искусства и различных эмоциональных проявлений.
Пища для мира брия - может рассматриваться как "пища для ума", интеллектуальные и творческие идеи.
Пища для мира ацилут - это собственно духовные и религиозные аспекты.
Но то что является светом - для нижестоящего уровня - может быть названо тьмой, если оно не пускает к человеку - ресурсы более высокого уровня.


Греческие интеллектуальные ресурсы - "Свет - мира брия". Греческая эстетика - "Свет - мира ецира". Олимпиада - "Свет - мира асия",
Но при отвергании мира ацилут - Греческие подходы становились тьмой для евреев, не дающей "пищу" более высшим уровням души.
Пища может быть более "усвояемой". И одно из значений идеи каббалы - это когда мы "извлекаем" свет из мира Торы, делая его более доступным и раскрытым для наших душ.

 

Комментарии  

 
0 #1 Александр Германт 05.12.2013 12:00
Очень хорошо! Коротко и ясно.
С уважением.
Цитировать | Сообщить модератору
 
 
0 #2 miriam_feyga 06.01.2019 23:07
хлеб с маслом (оливковым) - это крутая метафора
об этом был наш урок в ханукальный шабат с Имануэлем Рейзером
На монете маккавеев была менора и стол с хлебами как квинтэссенция идеи, что служение и шлемут должны быть на обоих уровнях: как духовном, так и материальном
Цитировать | Сообщить модератору
 

Наши спонсоры:

Баннер
Баннер
Баннер
Баннер


Реклама:    

Все права защищены 2010-2019. © Рав Меир Брук (из Бруклина) | Об использовании моих публикаций.