English (United Kingdom)Deutsch (DE-CH-AT)Ukrainian (Ukraine)Russian (CIS)

news blog logo
news menu leftnews menu right
top news photography Коктейль: Кабала, психология, хасидус, и разные приправы.

Рав Меир Брук. Персональный сайт о загадках и ресурсах еврейской традиции в современном мире для современного читателя. О воспитании, о каббале, о хай-теке, о внимании, о возрастных кризисах и т.д. Автор - работает над созданием русскоязычной еврейской общины в Jewish center of Brighton Beach - Бруклин, Нью-Йорк. Read more...
ВРЕМЯ РАДОВАТЬСЯ
Автор: M. Bruk   
16.10.2008 00:00

Вот и наступает Суккот. В этом празднике есть одна очень глубокая для современного человека идея.
Суккот назван в нашей традиции «Зман Симхатейну», что переводится с иврита как «Время радости нашей». Это означает, что в эти дни у нас есть обязанность радоваться.
Казалось бы, что же тут такого сложного, каждый человек умеет радоваться.
Секрет еврейской мудрости в том, что самые очевидные понятия могут раскрыть нам неожиданные глубины.
Сегодня мы поговорим об умении радоваться и об еврейских аспектах этого понятия.


 
Сначала посмотрим на начальные уровни.
Самое базовое чувство радости человек получил в наследство от животного. Это чувство «словленной добычи». Особенно известно оно было нам и нашим соотечественникам в Союзе, в эпоху тотального дефицита, очередей и авосек.
Эта радость – простая и понятная, но к сожалению быстро улетучивающаяся, вместе со «съеденной» добычей.
Второе чувство радости - от обладания тем, что ценится в окружающем обществе. Иногда какая-то вещь человеку не нужна, но все вокруг ее имеют и человек начинает чувствовать комплекс неполноценности, пока не купит себе «так как у всех».
Этот процесс «давления среды» успешно освоило западное общество потребления. Рынок развивается с помощью умело «вбрасываемых» в него «приманок».
Человек, купив вещь, не столько радуется сколько успокаивается. Его искусственно простимулированный «комплекс неполноценности» (у всех есть, а у меня нет) временно затихает, до следующей рекламной кампании.
Есть радость азарта и риска, когда человек смог избежать потери или опасности – в борьбе с вызовами – как в альпинизме или в игровых видах спорта.
Есть эстетическая радость – от восприятия красоты и искусства.
Наши мудрецы – выделяют пять уровней радости: физическая, любовь, смысл, творчество, духовная.
Уровень любви подразумевает переход от радости обладания, к радости давания другому.
Это принципиальная точка выхода – за рамки ограничений эгоизма.
Особенно ярко эта форма проявляется в ситуации «идише мамэ».
Интересно, что в семейной жизни – такая дающая любовь приходит далеко не сразу. Сначала идет влюбленность (я получаю радость от другого) и только со временем человек начинает уметь и ценить возможность радоваться даванию.
Именно поэтому, Тора называет полноценным человеком только человека женатого. И поэтому обет безбрачия – это не наш идеал.
Смысл – это выход за ограничения времени.
Человек чувствует что то, что он делает – оставит след в жизнях других.
Творчество – это выход за ограничения материального мира. Происходит чудо рождения нового, того что не было до тебя.
Интересно, что рождение детей – это тоже своего рода творчество. В мир приходит новая жизнь, человек не похожий ни на кого другого.
Здесь важно разделить два процесса. То что человек родился с набором уникальных черт – в этом нет сознательного творчества родителей. Мы на это не умеем влиять.
Но с момента рождения на родителей ложится задача и ответственность распознания и развития этих уникальных качеств характера и талантов.
К сожалению в обществе нет системы образования, готовящей родителей к этой творческой задаче. Мы ее пытаемся максимально переложить на школу. А жаль, ведь этим мы лишаемся уникального удовольствия от творчества воспитания.
И, наконец, самый высший вид удовольствия – духовный. Его очень тяжело описать, его надо чувствовать. Важным его качеством является связь со Вс-вышним, бесконечным источником ( в том числе всех поводов радости) в нашем мире.
Одним из ключевых моментов в этой радости – является выход из-под влияния страхов (кроме страха расстроить Вс-вышнего). Человек обрастает страхами в результате влияний окружающего мира. Идея битахона – доверия Вс-вышнему – создает уникальный внутренний настрой уверенной радости.
Суккот – это переход от суетного мира с центром в нашем доме – к загадочному острову под названием сука (шалаш) – с «дырявой» крышей, которая пропускает к нам бесконечный ресурс Вс-вышнего.
Это вызов известному лозунгу «Мой дом – моя крепость», который строится на идеях страхов, от которых надо прятаться в крепости.
В идеале мы не отказываемся от более низших уровней радости, мы просто добавляем более высшие уровни и эти высшие уровни вливают новый свет в более знакомые нам формы, делая их и нас более достойными нашей высокой миссии в этом мире – радоваться вместе с нашим Творцом.

 

Комментарии  

 
0 #1 Сиха Ребе, chassidus.ru 27.01.2017 01:57
Когда узнал Яаков, что жив Йосеф, сын его, которого он оплакивал долгие годы, рассказывает Тора, что «ожил дух Яакова».
Раши говорит, что в это мгновение вернулась к нему Шехина, вернулся к нему пророческий дар, покинувший его с исчезновением Йосефа.
Святой «Зоѓар» пишет: «Когда исчез Йосеф, Яаков лишился возвышенного духа, пребывавшего в нем, Шехина (присутствие Всевышнего) покинула его.
Сказано: «ожил дух Яакова». Но разве он был мертв?! Отсюда мы видим, что Шехина удаляется из тех мест, где царит печаль. Она возвращается туда, где царит веселье».
«Зоѓар» приводит еще один рассказ в подтверждение сказанного.
Во Второй книге Царей рассказывается о том, как пророк Элиша пришел к царю Йораму.
Пророк велел привести музыканта, «и когда заиграл музыкант, почила на нем Рука Всевышнего».
Талмуд однозначно формулирует ѓалаху: «Шехина не приходит к пребывающему в печали, или в лени, или в дурачестве, или в легкомыслии, или в пустословии, но только к тому, кто пребывает в праведной радости».
Здесь важно обратить внимание, что легкомысленное веселье перечислено здесь как негативное состояние, а праведная радость – как состояние позитивное. И веселье, и печаль, в определенном контексте, могут привести к греху. Но, говорят учителя хасидизма: опасность, кроющаяся в печали, больше опасности, скрытой в веселье.
Цитировать | Сообщить модератору
 
Баннер

Расписание

Классы в JCBB - 2915, Ocean Parkway, Brooklyn, NY, 11235:

- суббота:

2-4 рм - урок
4-5 рм - праздничная субботняя трапеза

 


 

 

Баннер


Реклама:

Все права защищены 2010-2017. © Рав Меир Брук (из Бруклина) | Об использовании моих публикаций.