English (United Kingdom)Deutsch (DE-CH-AT)Ukrainian (Ukraine)Russian (CIS)

news blog logo
news menu leftnews menu right
top news photography Коктейль: Кабала, психология, хасидус, и разные приправы.

Рав Меир Брук. Персональный сайт о загадках и ресурсах еврейской традиции в современном мире для современного читателя. О воспитании, о каббале, о хай-теке, о внимании, о возрастных кризисах и т.д. Автор - работает над созданием русскоязычной еврейской общины в Jewish center of Brighton Beach - Бруклин, Нью-Йорк. Read more...

Геула – часть 3, две ключевые идеи.
Автор: M. Bruk   
30.01.2009 00:00

Предыдущий материал: здесь.
Наступила пора подойти к главной сути.

Мы сформулируем две ключевые идеи.

1. Мы уже поняли, что наше время находится в связи событиями грядущей геулы (то ли мы уже в ней – по версии Любавичского Ребе, то ли она рядом с нами).
Что это нам дает на более конкретном уровне.

В нашей традиции есть серия понятий, связанных с процессом геулы.
Перечислим их: это Геула, Мошиах, Третий Храм, Тхият а-Метим (воскрешение мертвых), Обрезание Сердца, Новая Тора.
Я не уверен, что список полный, буду рад, если кто-то из коллег дополнит этот список.
А теперь, внимание, важный момент.
Какие ощущения вызывает у нормального религиозного еврея этот список?
Уточним вопрос, соотносит ли еврей эти понятия со своей жизнью?
Поверхностный ответ: конечно, да, мы должны верить в то, что когда-нибудь, в БУДУЩЕМ это произойдет в нашем мире.
Наиболее важный для нас сейчас аспект: ключевое слово в предыдущей фразе – «В БУДУЩЕМ».
Т.е. у человека не возникает ощущений, что он должен «примерить» на себя эти понятия с точки зрения реализации их в своей жизни.

На уровне подсознания эти термины выталкиваются из нашей жизни в жизнь наших потомков, которые будут жить «при коммунизме» (при Мошиахе).

Мы сейчас сформулируем революционную идею, хотя не я первый ее высказывал. В отдельных частностях она присутствует в трудах других авторов.

Идея следующая – все понятия ряда геулы мы можем и должны внедрить в нашу жизнь уже сегодня!!!

Т.е. мы переходим от теоретического отношения к этим понятиям к их практическому внедрению в жизнь.

Но... естественно первой реакцией читателя будет удивление, как можно говорить, напримр, о Третьем Храме в практическом смысле, если на Храмовой Горе стоят арабы и уходить оттуда добровольно не собираются?

Поэтому, сейчас мы введем второй ключевой аспект.

2. Есть важная духовно-психологическая идея, которую активно осваивал Баль Шем-Тов, а сейчас используют многие психотерапевты. Это идея проекции.

Звучит она следующим образом. Человек живет в двух мирах – мире внешнем и мире внутреннем. И внешний мир является проекцией мира внутреннего. Т.е. то что нам предъявляют во внешнем мире является проекцией того, что «у нас на душе», т.е. в сознании, и особенно в подсознании.
Эта идея лежит в русле вечного спора, что первично – бытие или сознание.
В нашем случае, мы опираемся на идею, что сознание – первично, а бытие – вторично.

Приведем маленький пример. Есть два человека – оптимист и пессимист.
Они заходят в одну комнату. Пессимист сразу замечает в комнате следы неаккуратности (пятно на стене, паутина на потолке и т.д.). Оптимист обращает внимание на позитивные стороны бытия (комната светлая, на стене – красивая картина и т.д.).

Т.е. одна и та же ситуация воспринимается людьми в зависимости от того, в каком состоянии находится внутренний мир человека.

Но пока мы говорили о пассивной проекции. Настроение человека (внутренний параметр) влияло на его личное восприятие окружающего мира.

На самом деле существует и более сильное влияние. Если мы возьмем оптимиста – главу семьи, то приля домой – в семью, он может заразить своим оптимизмом всех членов своей семьи.

Сформулируем более общий постулат. Человек, создавший внутри себя гармоничное состояние – привнесет эту гармонию в мир вокруг себя, в том числе эта гармония сможет передаться и другим людям.

Это – очень мощная идея, которую можно и нужно развивать и использовать в жизни.

Сейчас же мы используем ее в нашей ситуации.

Оказывается, все термины ряда геулы – блестяще вписываются в наш внутренний мир.
Т.е. мы внутри себя можем внедрить уже сейчас (не дожидаясь создания внешних условий, типа ухода арабов с Храмовой Горы) все понятия этого ряда – и Третий Храм, и Мошиаха и обрезание сердца.

Насколько быстро внутренняя геула распространится на внешний мир – мы не знаем. Это процесс непростой. Но – сейчас мы должны поставить перед собой задачу по отношению к себе – заняться внедрением понятий ряда геула в свой внутренний мир.

Далее, Вы можете спросить, а почему вдруг эта идея не пришла в голову большим мудрецам прошлого? Не может быть, чтобы такое революционное событие не пытались внедрить раньше.

Ответ мы уже можем дать. Сейчас наступило особенное время. Первый опыт внедрения этих понятий дал хасидизм. У Хабада есть достаточно много разработок на эту тему. Также, у Брацлавского хасидизма есть свои разработки, в частности книга «Внутренний Храм».

Мы же постулируем следующее: временная точка «полдень пятницы» 5500=1740 год дала старт хасидизму, который начал работать в похожей парадигме.
Временная точка «три четверти пятницы» 5750=1990 год – еще более приблизила нас к реализации этой программы.

То что Любавичский Ребе утверждал, что мы уже живем во время геулы – можно понять так, что начиная с 1990 года (помните – развал Союза, увлечение каббалой и Интернет) – мы поднялись на еще более близкую ступень к реализации идеи геулы.

Т.е. именно после 1990 года – для человечества наступило подходящее время для реализации этой программы.

Но с 1990 года еще никто не формулировал таких радикальных идей. Идея должна была дозреть. Но т.к. время сгущается, то 18 лет (18-гематрия слова хай-жизнь) с 1990 до 2008 годы – вполне достаточный срок, чтобы эта парадигма стала достоянием еврейства.

Мы пока еще не расшифровали суть приложения понятий ряда геула – во внутренний мир. Это мы сделаем в следующих материалах. Эта расшифровка уже есть, она вполне доступна нашему пониманию, и большая часть этих идей по частям были сформулированы нашими классиками.
В частности, идея человека как Храма – подробно разбирается в книге «Нефеш а-Хаим» рава Хаима из Воложина.

Большая часть фрагментов расшифровок взята из работ наших мудрецов.
Только небольшая часть была доосмыслена нами, и в этом случае можно предоставить на рассмотрение читателей детали разработки. И если возникнут возражения или замечания, мы сможем их использовать для коррекции.

Главное понять, что то что мы сейчас «рождаем» не является пока утвержденной концепцией. Это – собраная вместе из цитат классиков «конструкция» обладающая четкой логикой и при этом очень хорошо объясняющая события новейшй истории.

И если ни у кого не возникнет серьезных возражений, то далее эту парадигму можно будет довести до сведения человечества.

Главное сейчас – постараться проанализировать идеи критическим, но доброжелательным взором, особенно я прошу своих коллег постараться найти в идее слабые места, чтобы общими усилиями еще более укрепить этот подход.

Единственное, предлагая не критиковать чрезмерно, пока я не выставлю следующую порцию материалов, про расшифровку понятий ряда геула – для внутреннего мира. Тогда Вы сможете увидеть, насколько все это становится логичным, конструктивным и позитивным.

Всем Шабат Шалом!
До очень скорой встречи – в главе «Бешалах»!
Продолжение: здесь.

 

Наши спонсоры:

Баннер
Баннер
Баннер
Баннер


Реклама:    

Все права защищены 2010-2019. © Рав Меир Брук (из Бруклина) | Об использовании моих публикаций.