English (United Kingdom)Deutsch (DE-CH-AT)Ukrainian (Ukraine)Russian (CIS)

news blog logo
news menu leftnews menu right
top news photography Коктейль: Кабала, психология, хасидус, и разные приправы.

Рав Меир Брук. Персональный сайт о загадках и ресурсах еврейской традиции в современном мире для современного читателя. О воспитании, о каббале, о хай-теке, о внимании, о возрастных кризисах и т.д. Автор - работает над созданием русскоязычной еврейской общины в Jewish center of Brighton Beach - Бруклин, Нью-Йорк. Read more...
Парша Корах
10.06.2018 19:26

В нашей недельной главе
Корах, Датан, Авирам и 250 старейшин восстают против Моше а Аарона.

В начале я хотел бы дать каббалистические комментарии о действующих лицах в этом конфликте.
Это расширит наше понимание о его глобальности.
Моше Рабейну-Реинкарнация души Ноаха (Ноя)
- а до этого, Ной- реинкарнация позитивной части души Авеля( брата Каина)
Негативная часть души Авеля, не появляется в нашей недельной главе, но мы встретимся с ней чуть позже- это Билам ( Валаам)
Душа Каина пришла в этом поколении в трёх людях:
Нефеш-в Египтянине, которого Моше убил в Египте.
Руах Каина-это Корах
Нешама Каина -Итро ( тесть Моше)
Датан и Авирам- люди из поколения Сдома.
(Рав Хоровитц. Шней Лухот ХаБрит)

 

Мишна Авот:
Три негативных качества забирают людей из этого мира: зависть, жадность и гордыня
Корах был одержим завистью.
Как мы видим, это продолжение конфликта Каина и Авеля.
Датан и Авирам -жадностью.
" не дал нам по участку поля и винограднику"
250 глав поколения- желанием повысить свой статус.

 

Наказание Кораха -мера за меру: земля раскрыла свой рот и проглотила Кораха, как и было сказано Каину: "проклят ты от земли, которая раскрыла свой рот что бы принять кровь брата твоего..."
Как мы помним зависть братьев к Йосифу привела нас в Египет.
Зависть не хорошее качество, но кроме тикуна Каина и Авеля, почему Кораху досталось именно это наказание?
Когда Корах надсмехаться над законами мезузы " нужна ли она в комнате полной книгами Торы и тд, он хотел поставить под сомнение статус Моше и Аарона: если все святы, почему вы выделяетесь?
К этому, была ещё и глубокая подоплёка. Моше Рабейну фактически имел статус царя.
Но Моше был аутсайдером. Он вырос во дворце фараона, он провёл много лет вне Египта и еврейской общины. Он был назначен Царём. А Еврейский Царь -Мелех, должен органично выйти из народа.
А вот теперь Моше ещё и назначает "своих людей" на главные должности.
На фоне последних разочарований и перспективы умереть в пустыне, претензии Кораха для многих выглядели убедительно.
Однако подвернув сомнению роль Моше и факт того, что на роль первосвященника Аарона назначил Творец, Корах подставил под сомнение доверие к Моше, как к тому кто абсолютно точно передаёт Тору.
А значит он сразу поставил под сомнение всю Тору.
Тора- это основа. Мидраш говорит:
Творец смотрел в Тору и творил мир. В этом смысле, как мне кажется, последствие так же "мера за меру": ты разрушаешь основу, и земля разрушиться под тобой.
И так, что будет понятно, это явно не дело рук человека.

 

В противоположность трём негативным качествам, в Мишне Авот перечислены три главных позитивных- как основа всех остальных хороших качеств
Бен Зома говорит: "Кто мудрец? Тот кто учится у каждого человека"
(Скромность и хорошая самооценка, в противоположность гордыне)
Кто силач? Тот кто подчиняет дурные побуждения- противостоит ревности.
Кто Богат: Тот кто радуется своему уделу -противоположность жадности. (4:1)

Мишна даёт нам правильный взгляд на мир:
1) Мудрость и скромность - учиться у каждого человека: все значимо- умение видеть как все связано с единым Источником
2)Эмоциональный интеллект : умение подчинять( именно подчинять, а не только подавлять) свои негативные качества.
3) Позитивный взгляд на жизнь: умение радоваться тому что у нас есть.

 

Все действующие в парше лица архетипны, то есть, так же являются частями внутри нас.
Связь с Творцом даёт нам распознать и проработать их внутри нас.
Внутренняя работа над конфликтными частями нашей личности, дает нам возможность удаляться в жизни от всех конфликтов не связанных с выяснением истины.
А так же не боятся, и избежать другую крайность: если человек присутствует при проявление зла, но пассивен, он становится соучастником этого зла.
Что конечно же относится и к злому началу в нас самих.

 

Упражнение на этой неделе по
Парше: ( для более продвинутых)
Найти Кораха- часть которая завидует
Датана и Авирама- они постоянно жалуются, им все не хватает.
Старейшин- много частей связанных с гордыней, низкой самооценкой, недостаточности статуса.
С помощью Творца, Моше и Аарона и земли, или огня как духовного начала
трансформировать эти части.
Я хочу дать нам всем Браху над этим поработать и быть успешным.

 

* * *

Б-г, ангел смерти и человек.

На следующий день после восстания Кораха и смерти 250 человек выступивших против Моше, народ снова взбунтовался, пришел к Моше и сказал: вы убили святых людей.
Б-г говорит Моше: подниметесь и уйдите от этого общества, и Я уничтожу их всех.
Моше и Аарон упали на землю, (дословно на свои лица)
Начался мор.
Моше закричал Аарону: беги принеси кторет- благовония, и спаси общество.
Аарон встал между живыми и мертвыми и мор прекратился.
"И возвратился Аарон к Моше ко входу в шатёр откровения."(17:15)

 

Сразу после этого Творец говорит Моше: возьми посохи у 12ти лидеров колен,и оставь их в Шатре Откровения. На следующей день расцветает посох Аарона и ропот прекращается .

Вначале два, казалось бы прямо противоречивых вопроса:
Первый: что люди сошли с ума обвинять Моше?
Второй: но поскольку бунт был окончательно закончен, только после того как расцвёл посох Аарона, возникает встречный вопрос: а нельзя ли было это чудо сделать изначально?
Всем стало бы ясно, кто избран быть Коэном.
Комментаторы обьясняют: упрёк к Моше был не по поводу Кораха, тот покусился на основы, и последствия были понятны, но 250 лидеров имели совсем другие намерения. Они хотели духовного продвижения.
Их прегрешение было подобно Надаву и Авиху, о ком Моше сказал Аарону: они более святы чем мы с тобой.
Упрек был: Моше, если бы ты просто подождал, или попросил бы о чуде, с посохом, они бы перестали бунтовать, и никто бы не умер.
Это отвечает на первых вопрос: может быть люди не так сошли с ума, как это казалось вначале?
Их ошибка заключалась в следующем: они посчитали, что тест с приношением воскурений был инициативой Моше, а не приказом В-го, как это было на самом деле.
Но тогда у нас вопрос к В-му:
а почему Ты не сделал чуда с посохоми в изначально?
Мы же все твои дети.
И двести пятьдесят человек были живы и 14700 которые умерли от мора.
Я постараюсь дать ответ чуть ниже, но что бы вы сказали на это?

 

Кроме всего,в нашем тексте есть множество непонятных "не нужных" деталей
Б-г говорит: подниметесь и уйдите,
а они падают плашмя.
И что?
Моше откуда-то узнает как спасти евреев, и не советуясь, прося или получая разрешения от Б-га, посылает Аарона.
И зачем мне собственно сообщают, куда пошёл Аарон, остановив мор?

 

Раби Форман приводит любопытнейший мидраш, объясняющий эти детали.
Когда Аарон встал между живыми и мёртвыми с благовониями и остановил мор, ангел смерти возмутился: уйди отсюда и не мешай мне работать.
-Аарон: я послан сюда Моше
- ангел смерти, а я послан сюда Б-гом
-Аарон: а чьего имени, как ты думаешь, говорит Моше?
А ну ка пошли со мной и разберёмся.
И потащил ангела смерти за собой к Моше, ко входу в Мишкан, где происходит следующее объяснение:
- Моше, Б-г сказал: поднимитесь от этого общества. Если бы Б-г хотел просто уничтожить евреев, Он бы это сделал не оговаривая никакими условиями нашего ухода.
А значит, если мы не согласимся уйти, то возможно есть и другой выход. Поэтому вместо того, что бы подниматься, мы опустились.
(Кстати, говорят мудрецы, что это медитационная техника, в результате чего Моше соображает, что можно сделать)
А откуда у Моше знание о том что воскурением благовоний можно остановить мор?
Когда Моше поднялся на гору Синай и выиграл спор с ангелами , что Тору должны получить люди а не ангелы, они дали Моше подарки, духовные знания, которые имел тот или иной ангел. Знание, как остановить мор воскурением благовоний дал Моше в подарок... ангел смерти.
Кто выиграл этот спор, понятно, поскольку мы с вами об этом читаем.

 

А теперь мой ответ на вопрос-претензию к Творцу:
почему этого чудо нельзя было сделать раньше?
Начнём казалось бы с обратной стороны: после того как Аарон встал между живыми и мертвыми, с тем же воскурениям, которое убило 250 человек и остановил мор, нам как объективным наблюдателям, нужно было бы ещё одно чудо?
Нам бы не стало понятно, что в правильных руках та же субстанция спасает от смерти?
И чьи это были правильные руки?
Но это нам очевидно только когда мы можем посмотреть со стороны.
А им было необходимо ещё одно чудо!
Из этого мы можем, понять насколько заинтересованность и желание, что бы я был прав, и мир работал по моему, проникают во внутрь человека, и он уже просто не видит ничего другого, и не может остановиться.
А ведь это уже были не те 250 человек и даже не первые 14.700
Еще одна деталь, которая поможет нам помочь понять, что произошло тогда, и что происходит в нашей жизни.
Талмуд говорит: Корах и сейчас сидит не в очень приятном месте, и все время повторяет Моше Эмет вТорат хаЭмет.( Моше Правдив, и Тора Правда.)
И так это будет до прихода Машиаха.
Это означает, поскольку Творец не мстит, и не наказывает просто так: Кораху понадобится более 3000 лет исправить то что он сделал.
Каждый повтор-это виток в исправлении.
Мы знаем по себе, что несколько оскорбительных слов могут вызывать боль и гнев на десятилетия, а иногда и давать последствия на много жизней.
Мы так же знаем, что когда человек решает сделать полную Тшуву, а не только почувствовать досаду ( это первый этап, первого этапа Тшувы), нам бывает необходимо вернуться к данному эпизоду много раз, снимая пласт за пластом, идя глубже и глубже, выясняя какие ложные влияния и негативные эмоции побудили нас делать тот или иной проступок.


Да и знать бывает недостаточно, нужно ещё прочувствовать и поменять
Мы часто недооцениваем свою силу к созиданию и разрушению.
Поскольку в каждом человеке есть вся вселенная, человек может произвести намного больше разрушений в себе и других, чем кажется на первый взгляд.
Исправление может занять намного больше времени, сил и знаний, чем мы часто подозреваем.
А кроме того Творец, который всегда готов помочь, если мы обратимся, совершенно не любит уменьшать то, что обычно называют свободу выбора, а правильней сказать,возможность выбора человека.
В случае с посохом Аарона, чудо было сделано как говорит Тора, что бы " они все не умерли."
Можно только себе представить, как далеко они зашли.
И уж чудо точно не будет сделано для людей которые, из-за их заданности, не способны бы были его воспринять.
Да и сам огонь, вышедший из алтаря и убивший этих людей был не наказанием, а последствием их же поступка.
Они уже перешагнули через ту черту, когда кого-то можно было остановить, хотя Моше и пытался. Кроме того, после чудес, всегда бывают проблемы, поскольку Творец явно показав Кто управляет миром, возвращает людей решать те же трудности, с которыми они не смогли справиться до появления чуда.
Становится понятно почему в нашем случае, после казалось бы такого положительного чуда расцветшего посоха и прекращения ропота, всех охватывает паника.


" Сказали сыны Израилевы Моше так: мы умираем, погибаем, все погибаем... не обречены ли мы все на смерть" (17:27-28)
Все действительно были близко, но этого не видели.
А теперь увидели.
После чего Творец спокойно объясняет Аарону и людям их ответственность перед друг другом, что бы все остались в живых.
Коэны ответственны за жертвоприношения, левиты за службу в шатре, а остальные за то что бы поддерживать левитов и Коэнов маасером ( десятиной) и другими приношениями

 

Сегодня все эти жертвоприношения замены на либо изучение их, либо на молитву, маасер и тшува актуальна как никогда.
Поэтому,хочу напомнить всем нам, что Тшува, Тфила, Цедака, убирают негативные предначертания.
Так что, никогда не отчаиваться!


Шавуа Тов

автор текста: р. Ефим Свирский

 

Наши спонсоры:

НЬЮМЕН ЦЕНТР: Интересные и выгодные профессии в Израиле. Помощь в трудоустройстве и открытии бизнеса для выпускников курсов. Телефон *3331 или +972-35603046
Баннер
Баннер
Баннер


Реклама:    

Все права защищены 2010-2019. © Рав Меир Брук (из Бруклина) | Об использовании моих публикаций.