English (United Kingdom)Deutsch (DE-CH-AT)Ukrainian (Ukraine)Russian (CIS)

news blog logo
news menu leftnews menu right
top news photography Коктейль: Кабала, психология, хасидус, и разные приправы.

Рав Меир Брук. Персональный сайт о загадках и ресурсах еврейской традиции в современном мире для современного читателя. О воспитании, о каббале, о хай-теке, о внимании, о возрастных кризисах и т.д. Автор - работает над созданием русскоязычной еврейской общины в Jewish center of Brighton Beach - Бруклин, Нью-Йорк. Read more...
Есть ли Творец среди нас? | Парша Хаазину
16.09.2018 13:28

Хаазину- последняя песня, которую Моше приносит нам как ответ на проблему описанную в предыдущей недельной главе.

 

Вот четыре стиха в парше Ваелех.
1. Б-г говорит Моше:


"Когда уйдёшь ты к отцам твоим, поднимется народ этот, и распутно служить будет чужим богам страны в которую он придёт, и оставит Меня, и нарушит союз Мой.
2. И возгорится гнев мой на него в тот день, и оставлю я их и сокрою я лик мой от них, и будет он отдан на растерзание, и постигнуть его многие беды и несчастья, и скажет он в тот день:" не потому ли что нет В-го моего среди меня, постригли меня беды эти".(Ваелех 31:16-17)
Остановимся на миг здесь!


Евреи в беде и спрашивают: не от того ли что нет Творца среди нас, постигают нас все эти беды?
Казалось бы это начало тшувы, и сделав шаг к Творцу, мы бы ожидали ответный шаг Творца к нам.
Ответ ошеломляюще противоположен.
Следующий стих:
3. "А Я совершенно скрою Свой лик в тот день за все зло, которое он сделал когда обратился к богам иным.
4. А теперь напиши себе эту песню эту ...дабы была Мне песня эта свидетельством о сынах Израиля" "(31:18-19)


Судя по реакции Творца, что-то здесь пошло совсем не так, и Хаазину должно помочь нам восстановить нарушенные отношения.
Рав Форман обьясняет:
Сказав что "Творца нет среди нас",
евреи "забыли" сказать о своих погрешностях, которые и спровоцировали эту ситуацию.
Но тогда это никакая не тшува, это просто жалоба и претензия.
И комплекс жертвы.
Мне это напоминает, подобное же восклицание в пустыне, когда не было воды, и при открытом присутствии Творца, некоторые начали "спрашивать": есть ли Творец среди нас?
Тогда, тут же напал Амалек.
Здесь происходит двойное закрытие
( Хастир Астир) лика Творца.
Жалуясь, мы закрываемся и создаём ещё больше стен.
Двойное закрытие-когда человек уже не видит, что он закрыт.
Последняя стадия этого процесса- атеизм: человек начинает верить, что Творца нет вообще.

Хаазину начинает отвечать на претензию об отсутствия Творца.
Человек задающий вопрос или восклицающий: Где же Творец? либо вообще не понимает единство Творца, постоянно воссоздающего материю, а как ее свойства, время и пространство, либо знает это теоретически, но не ощущает это на практике.
Хаазину возвращает нас к началу творения не только народа, но и самой вселенной.
Рав Авраам Саба пишет:
"Помни дни древности" (32:7) намекает на шесть дней творения.
" Пойми годы всех поколений" напоминает нам поколение потопа
" Когда давал уделы народов" намекает на поколение Вавилонской башни.
Ибо доля Б-га народ Его- рождение народа в Египте.
Напомню, что Ари Зал указывает нам, что поколение потопа, перевоплотилось в поколение Вавилонской башни, а потом в евреев в Египте.

 

Тора продолжает:
" Нашел Он его в стране пустынной, в хаосе воя пустыни; ограждал Он его, опекал его, берёг его как зеницу око своего.
Как орёл стережет гнездо свое, над птенцами своими парит, расправляет крылья свои, берет каждого, носит на крыле своем."(32:10-11)
Рав Форман замечает слова Хаос (Тоху) и Парит ( Йрахеф) встречаются в Торе только два раза- здесь, и главе Берешит в начале творения. ( "И дух Элоким парит над лицом воды")


Рав Саба:
" Нашел Он его в стране пустынной"- это Вавилонское изгнание
"В хаосе воя пустыни"- это Персидское изгнание
"Ограждал Он его"- это греческое изгнание, когда евреи хоть и находились на своей земле, им было запрещено практиковать свою религию.
" Берёг его как зеницу око своего."
Римский галут, в котором мы находимся."
.."Не сыны Его из-за порочности..."
Когда люди перестают считать себя Его детьми, их статус меняется,они ведут себя как рабы. ( Ор ХаХаим)

Песня Хаазину напоминает нам, мы сами создаём свои изгнания, Творец всегда вытаскивает нас из них, понимание этого, все ставит на свои места.
Что касается Творца: " Твердыня он совершенно деяние Его, ибо все пути Его праведны В-ый верен и нет несправедливости..."
Если мы убираем фундамент народа или личности, последствия неизбежны.

Хаазину- песня
Песня- это буквы творения складывающиеся в слова и музыка творения - высший уровень гармонии.

Становятся немного более понятными слова Рамбана и Вильнюсского Гаона: всё что было, есть, и будет в творении закодировано в нашей Парше.

Поскольку Тора о нас и сейчас, речь идёт так же и о наших внутренних врагах.
Заканчивается эта песня обещанием Творца: " Отомщу я врагам Моим и ненавистникам Моим воздам...
... И искупит "вхипер" ( корень- Кипур) землю Свою и народ Свой.

 

Прочитайте в конце Хаазину, что сделает Творец с нашими внутренними врагами, если мы к Нему вернёмся, уже в этот Йом Кипур.
Вы можете найти там все казни Египта, которые очищая все 10 сфирот, помогают нам освободиться.

 

Я хочу предложить вам замечательное упражнение на фразу: Как орёл стережет гнездо свое, над птенцами своими парит, расправляет крылья свои, берет каждого, носит на крыле своем.
Расслабьтесь
Закройте глаза
Сфокусируйтесь на присутствии Творца здесь сейчас и на Его любви
Представьте себе Его энергию поднимающую вас, мягкую и очень сильную.
Почувствуйте Его защиту и заботу.
Попарите вместе с Ним .

Хаазину-это Песня.
Попросите Творца услышать внутреннюю мелодию этой песни.
Не удивляйтесь если вы найдёте в ней все существующие мелодии, но есть и одна всё объединяющая.
Гмар Хатима Това!

автор текста: Ефим Свирский

 
Баннер
Баннер
Баннер
Баннер


Реклама:    

Все права защищены 2010-2018. © Рав Меир Брук (из Бруклина) | Об использовании моих публикаций.