Сегодня Йорцайт моей мамы Перла бат Йона: этот пост в её честь.

Поскольку в Торе все о нас и сейчас, возникает законный вопрос: в как это все относится ко мне.

Сейчас, когда закончились праздники, на нас обрушивается потоп бессмысленной, а часто и очень вредной информации ото всюду.
Построение ковчега-это построение места святости, где можно спастись, от этого потопа.
Ковчег измеряется в 6 направлениях
( Вперёд-назад, право-лево, верх-них)
Тора даёт нам шесть постоянных заповедей, которые в духовности создают защищающее нас пространство
Они актуальны во все времена и в любом месте.

Это:
1. Заповедь верить во Вс-вышнего.
2. Не верить в других богов.
3. Заповедь верить в Единство Творца.
4. Заповедь любить Вс-вышнего.
5. Заповедь испытывать трепет перед Вс-вышним.
6. Не не путешествовать за сердцем своим и за глазами своими .

Немного о каждой из них (в основном по книги "6 Constant Mitzvos" рава Ицхака Берковица.)

1. Заповедь верить в В-го.

Рамбам пишет, что о том, Творец существует нужно знать.
Это информации может придти к нам из многих областей знания.
Философской: все конечное не может само себя создать.
Проблема курицы и яйца
Первая курица не могла сама себя создать, первое яйцо тоже.
Тот Кто их создал, принципиально отличался и от курицы и от яйца, но включал в себя обоих.
Расширьте этот феномен до приделов вселенной. Материя конечна и поэтому не может создать сама себя. Время и пространство- это свойства материи.
Так мы приходим к Первопричине, творения, которая бесконечна, находиться вне материи, и соотвественно времени и пространства, но включает все это в себя.

Научной подход: мир оказался слишком сложным и существует слишком недолго, что бы появиться и "самоорганизоваться" случайно.

На каждую тему написано много книг, все что я хочу сейчас сказать, что у нас никогда не было слепой веры.
Напомню: иудаизм начался с пророчества вначале патриархов, а потом и всего народа ( Синайское Откровение). Прямой контакт.
Это тоже знание.
Поэтому сегодня мы так же говорим о доверии к информации, принесенной к нам мудрецами и пророками. И в первую очередь - Торой.
В отличии от религий, которые обещают награду за не замутненную фактами веру, иудаизм всегда требует задавать как можно больше вопросов, для поиска истины.
Вера в Творца- это вера, что есть добро и зло, и определяются они не интересами пролетариата.
Вера в Творца-это понимание, что у мира есть цель и смысл, и поэтому у каждого из нас есть предназначение.
Учеба, осмысление произошедшего с нами и близкими, знание о прошлых жизнях: все это увеличивает понимание что у этого мира есть Создатель.
Практический аспект этой мицвы известнейший комментатор Рама
приводит из псалмов (16:8), и звучит так: "поставлю Творца перед собой всегда"
Математика: Бесконечность минус любое число- это бесконечность.
То есть Творец обращает на меня постоянное, бесконечное внимание, как если бы я был единственным ребёнком, и это не отнимает ничего ни у кого другого.
Поскольку Творец всегда здесь и сейчас и любит меня, я всегда могу спросить о следующем шаге.
Рав Тцадок ХаКоен добавляет ещё один аспект необходимости веры: человек должен верить в себя.

2. Не верить в других богов.
Все что из средства достижения цели жизни, через раскрытие своего потенциала, становиться самоцелью- превращается в идола.
Мы будем говорить о многих современных идолах в дальнейшем, но здесь рабби Берковиц выделяет два: идол комфорта и служение своему эгоизму.
Обращаю ваше внимание: комфорт, как средство-пожалуйста, а вот когда он становиться целью...
Это один из самых важных факторов почему в очень зажиточных странах такое огромное количество людей в депрессии. Идолы не приносят счастья своим поклонникам.
Не будем попадаться на этот сыр.

3. Заповедь верить в Единство Творца.
Означает: все что существует, есть проявление Творца.
Как мы помним: у нас есть свобода выбора.
Энергия может быть направленна нами правильно, и тогда она гармонична с желанием Творца и приносит нам добро.
Энергия может быть направлена
нами прямо в противоположную сторону, что Творец не желал бы, но допускает, и тогда она становится разрушительной.
Вся существующая энергия приходит из Единого Источника и поэтому может быть, и в случаи негатива, должна быть перенаправлена .
Эта заповедь говорит: все что приходит к нам- это урок.

Рав Берковиц предлагает потрясающее упражнение:
Перед тем как сказать молитву Шма, подумайте о нескольких аспектах вашей жизни, и/или участках вашей личности, где ваше злое начало, убедило вас, что управление идёт из какого-то другого источника.
Скажите Шма с намерением убрать это ошибочное представления из вашего внутреннего мира.
Направьте ощущение Единства Творца прямо туда.

4. Заповедь любить Вс-вышнего.
Как этому начать учиться?
Как и когда у нас появляется любовь к другому человеку?
Любовь-это приятное чувство, которое появляется когда мы видим хорошие качества другого человека, и ассоциируем их с его сущностью.
Влюбчивость-когда мы видим несколько хороших качеств и домысливаем остальные.
Это опасно с людьми, и не опасно с Творцом, поскольку у Него они все есть.
Пока простое упражнение:
Каждый человек кого-то любит: ( ребёнка, родителей, мужа/жену).
Вы тоже кого-то любили, любите, будете любить.
Вся эта Любовь- проявление Творца
Почувствуйте эту любовь.
Умножите вашу любовь на 7 миллиардов людей в мире, а потом и на бесконечность.
Как вы будете чувствовать по отношению к Тому Кто имеет такую энергию любви?
А теперь то же упражнение, но с добротой.
И так на все существующие позитивные качества.
Все негативные качества, как мы помним, создаются нами, когда мы " отрезаем" себя от Источника.
Место жизни, которое Творец изначально выбрал для нас- это Райский Сад. И Он хочет что бы мы туда вернулись.

5. Заповедь испытывать трепет (Ир'а) перед Вс-вышним.
В иврите нет синонимов.
Страх -это Пахад
Ир'а это ощущение, когда ты стоишь перед Кем-то грандиозным, и у тебя аж захватывает дух.
Страх- отдаляет, Ир'а -приближает. Эта заповедь идёт после заповеди любить Творца. Она защищает любовь.
Ты не в коем случаи не хочешь сделать что-то, что может хоть как-то уменьшить эти отношения любви.

6. Не путешествовать за сердцем своим и за глазами своими.( Не туда)
Практическое применение первых пяти заповедей.
Глаза как правило идут за сердцем ( эмоциональным настоем)
Если человек настроен позитивно, он будет все видеть в этом свете, и наоборот.
Мы не несём ответственность за мысль, которая у нас может появиться, или за тем что мы можем увидеть. Но не ходи за ними.

Поскольку выживание в Ковчеге было уже чудом, почему Творец, скажем, не усыпил бы всех животных и у Ноаха было бы неисчислимо меньше забот.
Ноах, работал в ковчеге не покладая рук день и ночь.
Как мы знаем, мера справедливости работает по принципу мера за меру.
Ноах все время делал добро и получал добро, так же мера за меру.

Упражнение
Расслабьтесь
Найдите в себе Ноаха
Создайте атмосферу Ковчега с помощью этих заповедей внутри вас
Дайте все эти знания и чувства вашим внутренним детям и животным частям в вас самих.
Заберите их внутрь вашего Ковчега.

Шавуа Тов.

автор текста: р. Ефим Свирский