English (United Kingdom)Deutsch (DE-CH-AT)Ukrainian (Ukraine)Russian (CIS)

news blog logo
news menu leftnews menu right
top news photography Коктейль: Кабала, психология, хасидус, и разные приправы.

Рав Меир Брук. Персональный сайт о загадках и ресурсах еврейской традиции в современном мире для современного читателя. О воспитании, о каббале, о хай-теке, о внимании, о возрастных кризисах и т.д. Автор - работает над созданием русскоязычной еврейской общины в Jewish center of Brighton Beach - Бруклин, Нью-Йорк. Read more...
Парша Ваера ч.2 Сдом | Идти с Творцом, а не со своим эгоизмом
23.10.2018 11:26

Сдом до уничтожения был очень цветущим и богатым местом.
Тора сравнивает его с Райским Садом.
Идеология жителей Сдома была следующей:
Мир и его ресурсы, говорили они, ограничены.
Поэтому всем не достанется.
Если ты начнёшь хоть что-то отдавать, у тебя заберут всё.
Все примеры мидрашей о Сдоме именно об этом.
Если торговец приходил  продавать виноград, человек подходил и брал одну виноградину, попробовать.


Ну, во-первых, это в принципе нормально, во-вторых, судить его не за что: виноградина стоит меньше чем самая мелкая монета.


Но затем так делал весь город, и он оставался без винограда.
Мораль: отдашь одну, останешься ни с чем.
Крик, который достиг ушей Творца, был крик дочери Лота.
Она дала хлеб нищему. Её обмазали мёдом и оставили на пасеке, чтобы пчелы её зажалили до смерти.
Мораль: если ты такая сладкая, то они тебя же и убьют.
Это мировоззрение поддерживалось законом.


Элиэзер ( раб Авраама ) получил в Сдоме в нос, и притащил обидчика к судье. Судья постановил: пускание крови- медицинская процедура, поэтому Элиэзер должен за неё заплатить. Он правда не растерялся, ударил в нос судью, и сказал: то что ты должен мне за кровопускание, отдай ему.
В Сдоме запрещалось приглашать людей в дом на ночлег.
Поэтому, пригласив ангелов, Лот нарушил закон Сдома.
Таким образом, все собравшиеся вокруг дома Лота, выполняли гражданский долг. Не участвовать человек не мог, с ним бы сделали тоже самое.
Позже эта философия проповедовалась многими, в том числе древнегреческими философами, например Аристотелем, которые говорили что детей калек, нужно просто оставлять умирать, ради блага общества.
В наше время, это была идеология социального Дарвинизма, практикуемая нацистами.
Они давали детям в школе такие задачи по математике: одна больница для умственно отсталых стоит столько-то; дом для немецкого гражданина столько-то. Сколько домов можно построить вместо одной больницы.

 

К сожалению Сдом архитипен: в каждом из нас есть части нашей личности, которые уважают "сильного человека", и боятся что если мы поделимся, нам точно не достанется.
По существу это два фундаментальных взгляда на мир.
Первая говорит: мир изначально опасное место, где мне может не хватить, что-то для меня очень важное.
Мишна Авот: философия "мое- мое, а твоё-твоё", либо философия обычного человека, либо усиленная до крайности- философия Сдома.
Второй взгляд на реальность говорит: мир изначально идеальное место для моего роста и реализации моего потенциала и предназначения.
У это конечного мира, есть бесконечный Творец, который меня любит, и даст мне все что мне нужно, ради чего он меня сюда послал.
Нужно только идти с Ним, а не с моим эгоизмом.

 

Упражнение:
Расслабьтесь
Закройте глаза.
Сфокусируйтесь на присутствие Творца здесь и сейчас Его любви.
Почувствуйте спокойствие
Можете представить себя в месте где вы чувствовали абсолютное спокойствие.
Внутренне свяжите это с присутствием Творца, и оно усилится.
Скажите себе: мир создан для того что бы я мог реализовать себя и выполнить моё предназначение.
Творец здесь, сейчас и всегда
И Он мне в этом помогает.
А теперь найдите Сдом внутри вас.
Это и жадность и безразличие к другим. А под этим конечно страх: мне не достанется.
Посмотрите откуда у вас эти мысли и эмоции появились.
Дайте этим частям почувствовать свет Творца и Его любовь.


2.
Авраам, чьё гостеприимство и доброта были прямо противоположны идеологии Сдома, просит Творца пощадить город и его окрестности и...
ему не удаётся.
Лот, которого спасли, из-за заслуг Авраама, просит оставить один город, и его просьба принимается.
Как так?
Рав Ноах Вайнберг заль объяснял: Авраам, будучи праведником, тем не менее был вне ситуации.
Лот жил там, и видел что происходит изнутри. Поэтому он смог найти слова в защиту этого города. " Этот город мал, незначителен, более нов, ещё нет погряз" ...


Молитва Баал Тшув, говорил Рав Вайнберг может быть более сильной для еврейского народа, чем даже молитва праведного еврея, рождённого в религиозной семье.
Баал Тшува может и должен найти слова, которые могут пролить более позитивный свет на ту или иную ситуацию, поскольку может увидеть её изнутри.
Но для этого часто нужно действительно сделать тшуву, то есть понять, проработать и исправить эту часть в себе настолько, что она уже не раздражает нас в других.
Тогда мы даже сможем помочь и им.
Цадик может отменить приговор, и даже негативное пророчество.
Каким образом?
Творец говорит: если все пойдёт так как оно идёт, конец будет скоро и предвиден.
Цадик говорит: я готов взять ответственность помочь исправить.
Творец говорит: замечательно, приговор отменяется.
Цадик внутри нас так же может взять ответственность за части внутри нас.


Для этого мы и делаем эти упражнения.
Но так же и молитва человека привносит в мир свет, и этот свет влияет на людей и события которые мы вообще не контролируем.
Например на наших детей.
Шавуа Тов

автор текста: р. Ефим Свирский

 
Баннер
Баннер
Баннер
Баннер


Реклама:    

Все права защищены 2010-2018. © Рав Меир Брук (из Бруклина) | Об использовании моих публикаций.