English (United Kingdom)Deutsch (DE-CH-AT)Ukrainian (Ukraine)Russian (CIS)

news blog logo
news menu leftnews menu right
top news photography Коктейль: Кабала, психология, хасидус, и разные приправы.

Рав Меир Брук. Персональный сайт о загадках и ресурсах еврейской традиции в современном мире для современного читателя. О воспитании, о каббале, о хай-теке, о внимании, о возрастных кризисах и т.д. Автор - работает над созданием русскоязычной еврейской общины в Jewish center of Brighton Beach - Бруклин, Нью-Йорк. Read more...

Парша "Цав" ("Повели") צַו: Глава из новой книги " Путь Дерева Жизни "
17.03.2019 13:02

Убрать золу

"Это закон о жертве всесожжения (עלה ола): жертва всесожжения на огне жертвенника всю ночь до утра... коhэн... снимет с жертвенника золу, оставшуюся от сгоревший жертвы всесожжение и положит её возле жертвенника" (Ва-икра, 6:2-3).

 


Вопрос, задаваемый нами всегда: "Как это относится ко мне сегодня, чему меня это учит, и, главное, как это помогает мне стать лучше?"


Ночь – это Галут, в том числе внутренний Галут. Также ночью мысли, подавляемые днём, выходят наружу.
Жертва עלה ола – всесожжения приносится за "не те" мысли. Человек не несёт ответственности за приходящую мысль, но он отвечает за то, чтобы не продолжать думать в том же направлении.
Рамбам приводит одно из исключений: можно, иногда даже нужно плохо подумать о другом человеке, когда ситуация не очевидна, а человек зарекомендовал себя с плохой стороны.
Когда дело касается негативных мыслей об обычном человеке, даже если мы поменяем мнение через секунду, всё равно должны попросить прощения у Творца в Йом-Кипур.

 

Другая категория мыслей связана именно с ночью, хотя это время суток далеко не эксклюзивно.
Когда человек работает с подобными мыслями и качествами характера их вызывающими (а это и есть положить животную душу на жертвенник), у него возникает грусть, даже горечь от незавершённости работы и от напрасно, не на то потраченного времени и сил.
Это всё и есть зола.
Но Творец просит нас быть радостными. Поэтому каждое утро важно начать с позитива.

Первое слово, произносимое нами утром: "מודה" "Модэ" – "Благодарю".
Благодарность за жизнь, за то, что Творец вернул мне мою душу (נשמתי нишмати), то есть контроль над моими мыслями. Поэтому и заканчивается это благословение: "велико Твоё доверие мне". Теперь когда Ты вернул мне контроль над моими мыслями, Ты надеешься что я буду мыслить в правильном направлении, позитивно.
А следующее благословение: "Душа, которую Ты дал мне, чиста она..."
И сразу можно сделать

 

Упражнение
ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ. Расслабьтесь.
Почувствуйте настоящую благодарность Творцу.
Если хотите, вспомните ситуацию, когда благодарность была или была бы абсолютно искренней. Благодарность сближает и усиливает доверие.
Дайте себе почувствовать самую чистую часть в вас.
Скажите себе: "Это и есть моя сущность."

Говорят наши мудрецы, что мысли, эмоции, поступки – это одежда души. Поэтому нехорошие мысли, неблаговидные качества характера и неблагородные поступки – это лишь грязь на одежде, которую конечно же надо выстирать.
И тут же обращается именно к одежде: "И наденет коhэн рубаху из льна и льняные штаны " (Ва-кра, 6:3).
Рубаха (в данном случае не חולצה хулца, а מדו мидо) – качество характера.
Лён (не חולצה хулца, а בד бад) – уединение.
Для внутренней работы необходимо уединение.
Штаны коhэна помогают избавиться от низких мыслей.
Когда человек работает на жертвеннике, он должен надеть одежды коhэна. Эти одежды (качества характера) поднимают, возвышают людей и самого человека. Коhэн внутри нас приносит на жертвенник (трансформирует) нижние части нашей души. Памятуя, что жертвоприношения соответствуют молитве, каждый из нас может выполнить работу коhэна, когда он молится за людей и за Шхину (Б-жественное присутствие).

 

Давайте это и сделаем.

Рав Шимшон-Рафаэль hирш пишет, что жертвоприношение состояло из трёх частей:
- выливание крови на жертвенник,
- сжигание частей животного,
- приношение муки и вина.
Основная молитва, составленная мужами Великого собрания, "Шмона Эсрэ" (она же "Амида") тоже состоит из трёх частей:
первые 3 благословения – авот (праотцы);
12 благословений посередине (соответствуют 12 коленам), 13-е было дописано позже,
последние 3 благословения – "Храмовая служба", "Благодарность" и
"Мир".

Первые 3 благословения рав hирш соотносит с выливанием крови животного на жертвенник, поскольку праотцы были готовы положить свою душу на жертвенник, проявляя полное самопожертвование своим эгоизма (Акедат Ицхак, как пример) и в результате достигая максимальной святости.
Исходя из того, что Авраhам, Ицхак и Яаков архетипы, то есть присутствуют как части внутри нас, найдём в себе эти части и почувствуем их энергию.

 

12 средних благословений рав hирш разбивает на 6 категорий в соответсвии с органами, приносимыми вместе на жертвенник:

- Голова, жир на органах, правая задняя нога, семенники - благословение (Даат) Познание.
Даат – это практическое знание, направление жизненного пути. Поэтому это не только голова, но и жир (ресурсы), правая нога (правильный путь) и семенники.

- Две передние ноги – Тшува -Раскаяние/Возвращение. Тшува – это возвращение к Торе, к своей сущности.

- Нижняя часть позвоночника, два нижних ребра, часть печени, почки и левая задняя нога: злость, низкие желания, страх, путь не туда (левая нога) – благословение "Слиха" Прощение.
Слиха – просьба о прощении.

- Грудь, горло,трахея, два верхних ребра, сердце, лёгкие – "Геула" Освобождение" – окончательное освобождение.

- Позвоночник, рёбра, печень, селезёнка – "Рефуа" Исцеление.

- Желудок, кишечник, нижние суставы – "Биркат hашаним"-Благословение года
- материальное благополучие.

6 последующих благословений соответствуют тем же категориям, но уже на национальном
- Собирание изгнания
- Восстановление правосудия,
- За праведников,
- Восстановление Йерушалаима
- Машиах, потомок Давида/"Царство дома Давида",
- Слышащий молитву
13-е благословение -"Против изменников", добавленное позже, идёт вместе с благословением за "Восстановление правосудия".

3 последних благословения соответствуют принесению муки с оливковым маслом и вином.

 

Упражние для более продвинутых.
Упражнение
Энергия животной жертвы
ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ. Расслабьтесь.
Станьте каждой из животных частей, приносимой на жертвенник, почувствуйте трансформацию каждой части.
Есть две возможности.
Первая – произнося благословение, увидеть эти органы.
Посмотрите их перечисление выше: голова барана , ноги, печень и т. д.

Вторая возможность: станьте головой , ногами, печенью...
Почувствуйте трансформацию энергии каждого органа.

Энергия растительных жертвоприношений:

Пшеница , виноград (вино) и оливки – проявления качеств дерева познания добра и зла (Хахма, Йесод и Даат). Потому не удивительно, что вознесение этих качеств даст השלמות hашлемут-законченность – שלום Шалом-Мир.

Пшеница олицетворяет сфиру Хахма, вино – сфиру Даат, оливы – cфиру Йесод.
Все они являются атрибутами проявления качеств плода дерева познания добра и зла и принесённые на жертвенник помогают в исправлении этих качеств.
Сара Шнайдер в книге "Золотая нитка" пишет, что Хахма, отравленная ядом эгоизма (Нахаша), проявляется в творчестве, интеллектуально оторванном от Источника. На уровне личности – это эксцентризм.
Могут быть две крайности. Обилие идей при отсутствии времени и терпения довести их до конца. Или же идеи, не связанные с духовной миссией человека, типа роли Васисуалия Лоханкина в мировой революции.
Другая крайность – страх творчества, царство привычка, отсутствие любопытства. Неспособность задавать вопросы. Приходящая информации перекручивается, переворачивается, чтобы соответствовать уже имеющимся представлениям.

Сфира Даат, также оказавшаяся под воздействием Нахаша, отделяет голову и сердце (интеллект и эмоции).

Сфира Йесод в негативном варианте проявляется в том числе в манипуляциях, неумении получить, которое подменяется хватанием, агрессивностью в акте давания, страхе потери контроля в сочетании со стремлением всё контролировать при отсутствии зачастую умения понять ступени осуществления задуманного. Об этой сфире мы будем много говорить в разделе о сфират hа-Омер.

Делая упражнение, не ограничивайте себя только вышеприведёнными примерами, просто дайте себе почувствовать трансформацию этих энергий лично у вас.
Из-за многогранности проявлений каждой cфиры в разных упражнениях может быть разный эффект, поскольку могут быть задействованы разные стороны той же cфиры.

 

Упражнение
Энергия растительного жертвоприношения-1.
Пшеница
ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ. Расслабьтесь.
Почувствуйте присутствие Творца ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС и Его любовь.
Спросите: "Где пшеница во мне?"
Найдите и почувствуйте её энергию.
Жертвенник – место соединения и возвышения этого качества.
Соедините эту энергию с присутствием Творца и почувствуйте, как и во что она трансформируется.

 

Упражнение
Энергия растительного жертвоприношения-2.
Вино
ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ. Расслабьтесь.
Почувствуйте присутствие Творца ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС и Его любовь.
Спросите: :"Где вино во мне?"
Найдите и почувствуйте его энергию.
Соедините эту энергию с присутствием Творца и почувствуйте, как и во что она трансформируется?

 


Упражнение.
Энергия растительного жертвоприношения-3.
Оливковое масло
ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ. Расслабьтесь.
Почувствуйте присутствие Творца ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС и Его любовь.
Спросите: "Где оливковое масло во мне?"
Найдите и почувствуйте его энергию.
Соедините эту энергию с присутствием Творца и почувствуйте, как и во что она трансформируется.

Благодаря и позволяя
Чуть выше мы говорили о важнейшем качестве, которое необходимо развить в себе, о благодарности.
"Модэ"-благодарю – это первое слово, которое еврей произносит (должен произнести) утром. "Модим" благодарим – это благословение, которое мы говорим 3 раза в день в "Амиде"

Наша недельная глава пишет также о благодарственной жертве, которую приносили в четырёх случаях
- переход через пустыню,
- завершение плавания по морю,
- выход из тюрьмы
- выздоровление после болезни.

Какие три случая подпадают сразу под одну категорию и какой отличается?
В первых трёх случаях, мы имеем дело с опасностью, приходящей из окружающей среды. В четвёртом – изнутри. В первых двух это естественная среда, в третьем – искусственная, созданная людьми.

Две категории естественных опасностей, и две категории опасностей, созданных самими людьми.
Поскольку наша сущность – душа, мы можем посмотреть на тело также, как на окружающую среду для души.
Неправильное использование тела
может иссушить нашу душу, или
заставит ее терять равновесие как при шторме.
Посадить в тюрьму, или причинить боль.

Первые два случая, указывает рав Берковиц, соответствуют опасности отсутствия границ, два следующих – как раз противоположной ситуации – слишком жёстким границам.
Преодолевая одну из этих трудностей, мы произносим особое благословение ("Гомель").
Но ведь для того, чтобы гармонично жить, Творец устроил неисчислимое количество правильно поставленных границ: кожа, органы, клетки, молекулы, атомы и т. д, а в другом направлении: планеты, созвездия, галактики и т. д.
Обратив внимание на комфорт, лёгкость, гармонию, всё самое прекрасное, что чувствуем, и, понимая, Кем это всё поддерживается, мы можем открыться и довериться Творцу, почувствовать настоящую благодарность за мир, который Всевышний создаёт и в нас, и вокруг нас, если... мы позволяем.

 

 


Вот упражнение о подготовке к молитве, которое написал рабейну Йона (из книги по лекциям рава Моше Шапиро "Из глубин", том "Ва-икра").

Упражнение.
Готовясь к молитве по рабейну Йоне
Человек "должен представить в сердце, что он стоит на небе,
и устранять из сердца всё наслаждение нашего мира и телесные удовольствия,
как говорили древние мудрецы: "Когда хочешь сосредоточиться, совлеки тело с души".
А достигнув этой мысли, пусть думает также, будто стоит в Храме внизу,
поскольку благодаря этому его молитва будет ещё более желанной перед Вездесущим."
Шавуа Тов

автор еткста: р. Ефим Свирский

 

Наши спонсоры:

Баннер
Баннер
Баннер
Баннер


Реклама:    

Все права защищены 2010-2019. © Рав Меир Брук (из Бруклина) | Об использовании моих публикаций.