Эта недельная глава, название которой происходит от корня ז.ר.ע. "семя", "сеять", в основном говорит о заболеваниях.
Какая связь? Сама болезнь при правильном к ней отношении является "семенем" нового понимания мира. Болезнь – это симптом того, что человек думает, чувствует, делает что-то неправильно. Исследовав, что он делает не так, человек может исправить своё мировоззрение, своё мироощущение, своё поведение. Названия трёх духовных заболеваний -- שאת с'эт, ספחת сапахат и בהרת баhерет – обычно переводят по названию тех симптомов, которые появляются при этих заболеваниях на коже: опухоль, лишай, пятно. Но посмотрим на однокоренные слова, и сразу выявляется более глубокий смысл: с'эт – "поднимать" "возвышать" ספחת сапахат – лиспоах " присоединять" ("связь", בהרת баhерет – баhир "яркий".
Все эти болезни, говорит Ари Заль, связаны с гордыней. с'эт – человек внутри считает себя лучше других, но этого не показывает. сапахат – человек проявляет гордыню по отношению к людям, не превышающим его по мудрости или позиции. баhерет – звёздная болезнь: человек проявляет гордыню по отношению ко всем. Вспомним, что и современная медицина связывает некоторые кожные заболевания с психологическими проблемами.
Есть ещё один аспект этих заболеваний. Говорится в "Пиркей авот", что три вещи изгоняют человека из этого мира: קנאה кин'а – зависть, ревность תאווה таава – похоть גאווה гаава – гордын Легко проследить связь: болезнь возвышения – гордыня, - болезнь связей – запрещённые связи, - болезнь яркости – ревность, зависть, эмоции жгущие как огонь. На уровне поведения это может иметь много проявлений. Одно из самых страшных – лашон hа-ра – принижение репутации других людей при сообщении даже правдивой информации, но не тем людям, кому это необходимо знать. Проявляя вышеперечисленные качества, человек уже выводит себя из этого мира. Доброта Творца проявлялась в том, что вызывая эти симптомы на коже, Он заставлял человека покинуть и свой дом, и еврейский лагерь, и общество людей, то есть фигурально изгонял из этого мира, давая возможность сделать тшуву, пока не поздно.
Нам и сегодня важно посидеть в одиночестве, работая над исправлением подобных качеств.
Упражнения помогающие убрать тенденции говорить и слушать Лашон ХаРа
ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ. Расслабьтесь. Сфокусируйтесь на том, что Творец ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС и вас любит. Подумайте, когда, при каких обстоятельствах вы можете сказать лашон hа-ра? Какие чувства внутри вас побуждают к этому? Это могут быть чувства негодования, желание мести, желание быть в центре внимания... Это может быть голос "заботы": "Этот человек должен "это" знать!.." Соотнесите эти чувства с присутствием Творца ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС. Они гармоничны или нет ? Если нет скажите той части, тому голосу: "Справедливость должна быть в гармонии с Творцом, Творец просил не мстить. Если этой части нужно внимание, скажите ей: Тебе положено внимание, но получи его другим образом (скажи, что-нибудь интересное, мудрое)." Направьте на ту часть, что подстегивает вас сказать лашон hа-ра свет Творца. Гармонизируйте её с ощущением Его присутствия.
Упражнение 2 ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ. Расслабьтесь. Почувствуйте присутствие Творца и Его любовь Когда, при каких обстоятельствах вы выслушивате лашон hа-ра и не останавливате говорящего? Чего боитесь, стесняетесь? Обидеть другого человека? Боитесь обидеть его или боитесь той неприятной эмоции, которую почувствуете при его реакции на вашу критику? То есть заботитесь о нём или о себе? А если бы вам предложили свинину, вы бы тоже не отказались Лашон hа-ра намного хуже. Обратите внимание на важность этой работы. Проиграйте для себя сценарий. Что я могу сделать, когда человек начинает говорить лашон hа-ра? Иногда можно сразу перевести разговор на другую тему, ибо таким людям часто всё равно о чём разговаривать. Задайте вопрос: "Я давно хотел тебя спросить...". Человек получает внимание, чего очень часто и хотел изначально. Можно наоборот – повернуться и уйти. Если невозможно, то это как раз тот случай, когда действует одно из исключений, чтобы говорящего оборвать немедленно. Этот неприятный момент с оборыванием можно сравнить с изгнанием из общества, хотя и очень коротким, но тем не менее. И это может быть тикуном для него, вы же исполните в отношении него роль коhэна.
После тшувы-исправления и выздоровления человек проходил процесс подобный посвящению левитов, а затем и коhэнов в священнослужение. Это показывало получение человеком совсем другого духовного статуса.
автор текста: р. Ефим Свирский |
Комментарии
Благодарю за интересный урок!
Шавуа Тов уМэворах рав Ефим!!!