English (United Kingdom)Deutsch (DE-CH-AT)Ukrainian (Ukraine)Russian (CIS)

news blog logo
news menu leftnews menu right
top news photography Коктейль: Кабала, психология, хасидус, и разные приправы.

Рав Меир Брук. Персональный сайт о загадках и ресурсах еврейской традиции в современном мире для современного читателя. О воспитании, о каббале, о хай-теке, о внимании, о возрастных кризисах и т.д. Автор - работает над созданием русскоязычной еврейской общины в Jewish center of Brighton Beach - Бруклин, Нью-Йорк. Read more...
Несовершенство Машиаха и теологические следствия из этого
27.12.2011 17:01
Пинхас ([info]pinchas) пишет в [info]machanaim
Как известно рав Кук еще в 1904 г. провозгласил, что сионистское движение Герцеля является категорией Машиах бен-Йосеф, и на этом положении основана значительная часть идеологии религиозного сионизма. Это положение вызывает критику оппонентов, указывающих на огромное число недостатков у сионистского движения и нынешнего Государства Израиль у него во всех сферах.

С другой стороны, значительная часть Хабада продолжает считать Ребе Машиахом, - что вызывает критику оппонентов, указывающих на то что Ребе не имел, например, полномочий царя Израиля, и уже поэтому не может считаться Мащиахом, и т.д.

Эти подходы обычно представляются полностью противоречащими друг другу. Однако, возможно, есть путь не только разрешить противоречие, но и продвинуться в понимании природы Машиаха.

Для этого нужно отказаться от положения (на самом деле, ни на чем не основанного, но распространенного в общественном сознании в Израиле и в мире) что понятие «Машиах» это один из синонимов понятия «совершенства». Ни Государство Израиля, ни Любавический Ребе  совершенством отнюдь не являются и не являлись.

А если Машиах отнюдь не является совершенством (и кстати, Машиах бен-Давид тоже не будет совершенством, а будет только некоторой стадией развития, и достижение уровня Машиах бен-Давид не означает остановки и конца истории, а означает выход на новый этап этой истории, с продолжением развития человечества и его диалога с Богом) - то нам следует изменить терминологию: ею должно быть не вопрос объявление кого-то или чего-то Машиахом, а обсуждение того, является ли это «частично-Машиахом», т.е. одним из важнейщих этапов общемирового мессианского процесса.

Возможно, именно в этом плане конфликт различных подходов к Машиаху может быть разрешен. Понимание несовершенства Машиаха может стать одним из элементов нашего совершенствования.
 

Комментарии  

 
0 #1 fridda 20.04.2012 17:56
все вещи,связанные с еврейским народом-это часть машиахальной истории, будь она хорошей или плохой-мы же верим,что все равно это произойдет,не важно,хорошие мы будем или плохие,нам же Б-г пообещал:)
а вот разбирать-что не Машиах-это очень важно,иначе в иудаизме появляются языческие представления и легитимация поступков,проте воречащих основам нашей религии. как,например,сч итать мертвого человека живым.или списывание коррупции на то,что "святое государство Израиль всегда право". что ,конечно,глупо.
Цитировать | Сообщить модератору
 
 
0 #2 Дина 21.04.2012 07:49
"Понимание несовершенства Машиаха может стать одним из элементов нашего совершенствован ия", а надо понимать еще, что НЕТ в Торе Моше такого понятия "Машиах", которое нам предлагает Рамбам.
============
> # fridda — 20.04.2012 17:56 "все вещи,связанные с еврейским народом-это часть машиахальной истории, будь она хорошей или плохой-мы же верим,что все равно это произойдет,не важно,хорошие мы будем или плохие,нам же Б-г пообещал:)"
..........................................
Дина: С чего это Вы взяли, что "нам же Б-г пообещал" Машиаха или, как Вы говорите, "машиахальную историю"?
В Торе Моше НЕТ никакой "машиахальной истории", НЕТ там даже понятия "машиах". А потому все Ваши рассуждения о "машиахальной истории" - это обычный миф или народное творчество, но оно не имеет никакого отношения к Учению Моисея. Мне бы и отвечать не следовало на Ваши наукообразные исследования и теологические следствия из этого, если бы великое множество умных людей не заблуждались подобным образом.
=====================
> а вот разбирать-что не Машиах-это очень важно,иначе в иудаизме появляются языческие представления и легитимация поступков,проти воречащих основам нашей религии. как,например,сч итать мертвого человека живым.или списывание коррупции на то,что "святое государство Израиль всегда право". что ,конечно,глупо.
.............................................
Дина: Глупо дни своей жизни тратить на теологические исследования того, чего просто нет в Торе Моше.
Мудрецы говорят, что человек жив, пока живет память о нем в народе, а потому, если Вы считаете Иисуса мертвым, намекая на него, тогда и Моисея Вы можете назвать мертвецом? Но память о нем будет жить всегда и не только среди народа Израиля.
==========================
Цитировать | Сообщить модератору
 
Баннер
Баннер
Баннер
Баннер
Баннер


Реклама:    

Все права защищены 2010-2018. © Рав Меир Брук (из Бруклина) | Об использовании моих публикаций.