English (United Kingdom)Deutsch (DE-CH-AT)Ukrainian (Ukraine)Russian (CIS)

news blog logo
news menu leftnews menu right
top news photography Коктейль: Кабала, психология, хасидус, и разные приправы.

Рав Меир Брук. Персональный сайт о загадках и ресурсах еврейской традиции в современном мире для современного читателя. О воспитании, о каббале, о хай-теке, о внимании, о возрастных кризисах и т.д. Автор - работает над созданием русскоязычной еврейской общины в Jewish center of Brighton Beach - Бруклин, Нью-Йорк. Read more...

Геула, часть 4 - ключевые зоны: внимание и тело
Написав M. Bruk   
Неділя, 01 лютого 2009 00:00
There are no translations available.

Предыдущий материал здесь .
Мы выписали понятия ряда геулы и сформулировали идею, что все они могут быть реализованы в нашем внутреннем мире.

Теперь сформулируем самую ключевую идею.

Существует две сферы в которых находятся ключи проявления духовной реализации человека.
1. Сфера управления вниманием. Внимание — ключевой элемент сознания.
Существует три уровня управления внимания.
а) внимание полностью управляется нашими инстинктами. Мы им не управляем.
Более точно контроль над вниманием захватывают внутрение инстинкты или внешние силы, активирующие внутренние инстинкт, (например, рекламный стенд с изображением аппетитного блюда).
б) внимание находится на «острие» борьбы между нашим сознательным «Я» и нашими инстинктами. Эту ситуацию человек очень хорошо может заметить во время молитвы.
Вспомните, о чем думает Ваш ум, пока Вы читая текст молитвенника, пытаетесь сосредоточиться.
Молитва — это подарок Вс-вышнего нам, чтобы мы могли увидеть, как работает наше внимание.
Некоторую часть времени наше внимание следует за текстом молитвы или за идеей диалога со Вс-вышним. Но, в-основном, нас усиленно «выбрасывыает» в бесплотное размышление по поводу любых дел, которые не относятся к молитве.
в) наконец, идеальное состояние. Наше внимание контролируется нашим сознанием. Мы сосредоточены на той задаче, которую МЫ себе поставили.
Внимание (вместе с намерением) является ключевым элементом понятия кавана. На английском языке это звучит более изящно — attention and intention.

2. Сфера включенности тела человека.
Эта идея гораздо менее очевидна обычному человеку, что естественно. Но она также практически не осознается религиозным человеком, что обидно.
Здесь тоже присутствуют уровни духовного роста.
а) тело командует человеком, через реализацию телесных инстинктов.
Пример 1: человек думает о еде (или о женщинах) когда надо думать о чем-то более отвлеченном.
Пример 2: человек не хочет идти в синагогу, потому что тело навязывает человеку дела из списка его интересов (включая дела о работе для зарплаты для еды для тела).

б) уровень борьбы. Сознанию периодически удается вырваться из зоны тотальных интересов тела.
Для этого используются два вида «оружия».
Б1) «макот» - 10 казней. Мы «бьем» тело, чтобы оно отказалось от монопольной власти над нашим миром;
б2) «битуль» - игнорирование интересов тела.

в) самая важная идея (здесь я прошу всех обратить на этот пункт особое внимание).
Трансформация тела!!!!!
Об этом писал, в частности Любавичский Ребе в комментарии на то, как Египтяне несли подарки (ценности) евреям перед выходом из Египта.

Наше тело — это уникальнейший инструмент, который обладает важнейшими свойствами.
Один из примеров использования тела «в мирных целях» - технология ГЭТ (Ефим Свирский), в которой мы через ощущения в теле выходим на детские психотравмы.

Идея проекции 10 сфирот на части тела, идея «Нефеш а-Хаим» о том, что тело подобно Иерусалимскому Храму — это только часть классически-кабалистических подходов к трансформации тела.

Вспомним еще раз три этапа «презентации Света» в истории человечества:
в1) явление Вс-вышнего Аврааму после его обрезания;
в2) явление Вс-вышнего на горе Синай (тела умирали, и были воскрешены Вс-вышним);
в3) будущее раскрытие Света (Б-г выймет Солнце из футляра. Праведники исцелятся, грешники сгорят). Мы видим, что наше тело, если мы перейдем в категорию праведников, сможет по-настоящему воспринять Свет Вс-вышнего!!!

Желающие могут прочесть на эту тему теоретическое введение в книге Баль а-Тания «Transforming the Inner Self» (Ликутей Тора: «Адам, ки якрив михем»)

Более того, символический смысл принесения в Храме животного (на жертвенник) — означает трансформацию нашего животного начала.

Более подробно об этом в предисловии к изданной изд-вом Артскролл антологии комментариев на книгу «Ваикра».

Одной из возможных медитаций является та, в которой мы представляем, что это наше тело попадает на жертвенник и, сгорая, трансформируется.

В дальнейших наших текстах мы будем уделять максимум внимания этим двум областям человеческого бытия:
управлению вниманием;
телесно-ориентированным практикам.

Я думаю, что некоторые из наших читателей тоже смогут подключиться к конструктивному обсуждению этих тем.

А теперь об актуальном.

Мы вступили в недельную главу «Бешалах».
Тора так «обустроила» процесс, что сам фараон — отсылает (бешалах) евреев из Египта.

Т.е. Здесь содержится та же идея — Вс-вышний задействовал даже самого фараона - начальника тела для участия в нашей геуле.

И вторая актуалия.
Через неделю — праздник Ту би-Шват.
Одна из ключевых идей мистического измерения праздника — еда плодов с каваной.
Этим мы исправляем Промах первого человека, который был совершен с плодом (Древа познания).

Еда с каваной — объединяет два вышеуказанных процесса.
Кавана — работа над вниманием (attention and intention — два ключевых аспекта каваны).
Еда — процесс непосредственно задействующий тело.
Когда мы поднимаемся над животным поеданием продукта, мы можем выйти на уровень трансформации тела.

(Анонс: ближе к Пуриму мы разберем идею раби Нахмана о возвышении тела в истории Пурима. Даю подсказку: когда Амана повесили — символически его тело ПОДНЯЛИ. Если еще разобрать 10 его сыновей — 10 сфирот и происхождение дерева для виселицы то нас ждут многие интереснейшие откровения).

Продолжение здесь .

 

Наши спонсоры:

Банер
Банер
Банер
Банер


Реклама:    

Все права защищены 2010-2019. © Рав Меир Брук (из Бруклина) | Об использовании моих публикаций.