English (United Kingdom)Deutsch (DE-CH-AT)Ukrainian (Ukraine)Russian (CIS)

news blog logo
news menu leftnews menu right
top news photography Коктейль: Кабала, психология, хасидус, и разные приправы.

Рав Меир Брук. Персональный сайт о загадках и ресурсах еврейской традиции в современном мире для современного читателя. О воспитании, о каббале, о хай-теке, о внимании, о возрастных кризисах и т.д. Автор - работает над созданием русскоязычной еврейской общины в Jewish center of Brighton Beach - Бруклин, Нью-Йорк. Read more...

Асимметрия — часть 2.
Написав M. Bruk   
Понеділок, 19 вересня 2011 23:30
There are no translations available.

В схеме разбора проявления Запада и мира ислама видна еще одна любопытная закономерность.

Когда мы рассматриваем связку Ишмаэль-ислам — то мы видим наиболее агрессивное проявление исламского (религиозного) фактора, а качества, связанные с сутью Ишмаэля — оказываются в тени.

Когда мы рассматриваем связку Эйсав-христианство — то мы видим, что наиболее агрессивные проявления идут в этой связке от Эйсава.

То есть — мы видим некоторую асимметрию, когда сила Запада — в Эйсаве, а сила арабского Востока — в его религии.

Можно попробовать дать объяснение этой ситуации.

Эйсав — олицетворяет гвуру (которая является изначальной силой).
Ислам — также олицетворяет гвуру (которая является компенсирующей силой).

Обе эти силы — ведут себя жестко, как и положено гвуре.
= - = - =
При этом — если рассмотреть менее доминантные аспекты,
то Ишмаэль — олицетворяет «дикого человека», у которого «хесед» не ограничен гвурой.

«Дикость» - является невозможностью серьезного цивилизовывания, что и проявляется в качествах современных арабо-мусульманских стран.

(Вместе с этим — другие мусульманские страны (не арабские) — такие как Турция, Иран, Пакистан — имеют больше возможностей к цивилизовыванию....)
= - = - =

В Западной связке — менее доминантным аспектом — является компенсирующий фактор хеседа — в христианстве.

Мы видим, что Запад является динамичной системой.

В начале истории Западно-христианского альянса — злобность Эйсава довлела над гуманизмом христианства. В итоге — появлялся странный «монстр» из христианства со «звериным [Эсавским] оскалом» - в виде крестовых походов и инквизиции.

Постепенно — гуманистическая составляющая становилась все более доминирующей.

Похоже на то, что крен гитлеризма — являлся последней (?) попыткой Эйсава — сбросить гуманистические тенденции системы и проявить «злобную» версию гвуры.

Ирония ситуации состоит в том, что «крен» гитлеризма создал у Запада чувство вины, которое привело к еще большему крену в гуманизм, которым сегодняшний Западный мир — характеризуется.

То есть — это напоминает окультуривание (христианством) «дикого животного» (Эйсав) — который в конце концов становится «белым и пушистым».

= - = - =
Вопрос — хорошо ли то, что сейчас Западный мир — стал «белым и пушистым»?

Интересно, что в процессе истории — в картине оказывался еще один временный игрок - «Советизм».

Противостояние сил Запада и Советского Союза — выглядело относительно серьезным — с взаимным «игранием мускулами».

Когда этот временный игрок сошел с дистанции — то Западу стало еще сложнее видеть себя в роли «силового игрока».

И к моменту — когда в оппозицию к Западу — встал мир ислама — Запад оказался неготовым к объективным силовым отношениям — с серьезным оппонентом.

Запад — по инерции — пытается проявлять свой гуманизм — в отношении к системе, у которой гвура — становилась все более доминирующей....
= - = - =

Какой же ответ — мы можем предложить в данной ситуации?
Не будем сразу пытаться давать окончательных рецептов, но попробуем — отдельные зарисовки.

= - = - =
В первом чтении — мне кажется, что можно сказать следующее:

Запад — пытается (или пытался до недавнего времени) - формировать процесс глобализации, при котором весь мир — должен был бы играть по общим правилам.

В Европе это с «большим скрипом» удалось, но при этом — они допустили внутрь себя оппонентов из исламского мира — и при внешней однородности — Европа оказалась «зараженной» оппонентом изнутри.

= - = - = -
Возможно — даже сохранив обще-Западную программу в-целом, Европа может создать обще-защитную программу для внутреннего «рынка», проявив жесткость — к внутренним оппонентам, которые сейчас успешно паразитируют — на гуманистичности Европы.
= - = - =

Во втором чтении — мы должны сказать следующее.
На более широком пространстве — существуют еще и другие очень серьезные игроки, которые играют по другим правилам.

Это — Индия и Китай, которые не входят в христианско-мусульманскую «лигу».

Поэтому, даже наша схема — в глобальном масштабе — не будет работать столь логично.

= - = - =
Но тут появляется простор для творчества.

Так, например, Запад — может позаимствовать силовых игроков из третьего мира, чтобы противостоять силовым амбициям ислама.

Один из моих знакомых предложил идею — пригласить китайцев — на роль силовых противостоятелей миру ислама. Китайцы не «страдают» гуманизмом и могут быстро навести порядок.....
Хотя — захотят ли китайцы, и пойдет ли мир — на усиление эскалации — это отдельный вопрос...

Но — это вариации с политическими расстановками в мире.

Возможно, что проявив более глубокий анализ — мы сможем найти такую картину, которая логично даст каждому «игроку» свое правильное место таким образом, чтобы вместо конфликтования — создался гармоничный «многовекторный» мир.

= - = - =

Но в идеале — мы должны работать по принципу - причины в духовных (верхних) мирах, проявления — в нашем (нижнем) мире. Поэтому, возможно, что появление духовных идей — сможет повлиять и на состояние мира нижнего.....

 

Наши спонсоры:

Банер
Банер
Банер
Банер


Реклама:    

Все права защищены 2010-2019. © Рав Меир Брук (из Бруклина) | Об использовании моих публикаций.