
Коктейль: Кабала, психология, хасидус, и разные приправы.
Рав Меир Брук. Персональный сайт о загадках и ресурсах еврейской традиции в современном мире для современного читателя. О воспитании, о каббале, о хай-теке, о внимании, о возрастных кризисах и т.д. Автор - работает над созданием русскоязычной еврейской общины в Jewish center of Brighton Beach - Бруклин, Нью-Йорк. Read more...
Песах, киньян и сценарии нашего взаимоотношения с Вс-вышним |
Geschrieben von: M. Bruk |
Freitag, den 22. April 2005 um 00:00 Uhr- 2мин. чтения |
There are no translations available. Те, кто "продавали" своему раву хамец помнят, что в это действие входит "киньян" - поднятие какого-то предмета (обычно ручки). Самыми интересными в плане духовного наполнения являются самые "материальные" аспекты Торы. В иудаизме очень важным является процесс владения вещью и существует много деталей в описании приобретения, хранения и расставания с вещью. (см., например, www.naaseadam.com/EM_Context_02.html ) Ключом к приобретению вещи является процедура "киньян". Объяснение здесь такое - цель продавца получить за товар деньги и когда он их получает, то (хотя бы подсознательно) его уже не волнует судьба проданного товара и может пострадать интерес нового хозяина-покупателя. Поэтому сам покупатель должен сделать некое ключевое действие - КИНЬЯН - которое подтверждает то, что он вступил в пользование вещью. Для небольших вещей самый обычный киньян - поднять эту вещь. Тут сразу всплывает масса ассоциаций, например, что духовный человек используя материальную вещь в своей духовной жизни ПОДНИМАЕТ значимость и роль самой вещи. Возникает вопрос - а если человек покупает корову (животное) - не может же он ее поднять физически?! В этом случае мудрецы используют для киньяна действие покупателя при котором животное должно среагировать на эти действия как на команды НОВОГО ХОЗЯИНА. В частности, покупатель должен или: И снова мы привлекая ассоциативный ряды: Киньян 1 в духовном аспекте символизирует то, что человек должен рассмативать свое животное начало как "транспортное средство", с помощью которого он приближается к цели. Киньяны 2 и 3 демонстрируют две возможности отношения Вс-вышний - человек. Обычно Вс-вышний желая "духовно поднять" человека - ЗОВЕТ его к себе (к выполнению ДУХОВНОЙ мисии). В истории Песаха - египтяне и евреи - две части нашей личности.
|