Глава начинается с указания Всевышнего первосвященнику Аарону зажечь храмовую менору . Афтора , отрывок из " Зхарьи ", который читают после этой главы , содержит видение
пророка , где менора представлена как символ еврейского народа . Чаши - светильники меноры символизируют душу — " Свеча Б - га — душа человека ". И эти свечи следуют зажечь , — " будешь зажигать светильники ", — пробудить душу и приблизить ее обладателя к свету Торы.

Исходя из этого духовного символического понимания , можно объяснить все законы, связанные с возжиганием меноры . Например , " зажигание возможно и чужим", т . е . и не священник - коэн может зажигать храмовую менору . Согласно другому закону подготовку масла и светильников должен осуществлять только коэн.

Первый закон символизирует то , что душевный огонь в любом человеке может “ возжигать ” его ближний , кто бы он ни был . На каждом из нас лежит обязанность
приблизить другого человека к Небесному Отцу . Мишна учит нас : " Будь учеником
Аарона ,.. люби создания и приближай их к Торе ".

Но , с другой стороны , Тора учит , что подготовительные работы перед зажиганием должен выполнять именно коэн . На духовном уровне это означает , что каждый может оказывать влияние на свое окружение , но выбор средств в этом благородном деле дан не
каждому .Возможна ситуация , когда человек решает , что с целью помочь ближнему приблизиться к Б - гу ему не следует открывать необходимость исполнять все заповеди , необходим индивидуальный подход и на первом этапе некоторое облегчение Торы . Именно в связи с этим Тора и предупреждает : не разрешено вести " подготовительную работу по
зажиганию каждому ".

Коаним , которым разрешена такого рода работа , получили это отличие прежде всего потому , что у них не было удела в стране Израиль , —" Г - сподь его удел ". Иначе говоря , они были полностью отделены от материализма , всей их сущностью была
служба Всевышнему . Такие люди , " люди Б – га ", могут подготовить свечу души.


Points of Torah by S. Zalman Ratner
Zalmanratner@gmail.com