Я по жизни коллекционирую экстримы, в которых максимально проявляется какое-либо глубинное понимание чего-то из жизни.
Неделю назад (в результате интересного совпадения) неожиданно получил возможность испытать на себе сильный фирменно-еврейский опыт.

Недалеко от нас проходила конференция "Association for Jewish Outreach Programs"
Проходила во многозвездочном отеле с соответствующим сервисом.
И при этом почти вся ее программа по времени совпала с датой йорцайта моей мамы (годовщиной ее ухода в лучший из миров).

Парадокс состоял в том, что:
а) есть обычай (не жесткий как в Йом-Кипур, но тем не менее) поститься в этот день;
б) на таких мероприятиях один из кульминационных моментов (не главный, но приятный) - роскошная (предварительно оплаченная) еда много раз в день со всеми возможными изысками.

И вот - дилемма. Пост: а) личный и б) не то, чтобы абсолютно обязательный.
А еда - вот она... и все едят...

После небольших колебаний я решил поститься.

В чем "цимес"? Когда постишься вдалеке от пищевых искушений (на работе, например) или тем более всенародно в Йом-Кипур - это не big deal.
А вот в окружении изобилия...

Ключом к задачке - было сознательное [пере]распределение приоритетов, т.е. взаимоотношения с самой аппетитной едой находятся далеко ниже отношения с душой (своей и родительской-ушедшей).

Уроки жизни - то, что воздействует на сенсорные рецепторы, по умолчанию, влияет и задевает ЗАМЕТНО сильнее.
А вот, в результате владения своей "внутренней кухней" (извините за каламбур) начинаешь чувствовать себя хозяином того, что внутри себя.

Особенно интересно было заходить в ресторанный зал - для общения с коллегами, когда вокруг проезжали тележки с красотами. (именно с красотами, т.к. гастрономические аспекты пейзажа были отключены сознательно).

Удалось внутрь себя загнать параллельно две ситуации и расставить приоритеты, выйдя из жесткой зависимости от своего животного начала.

Важно попадать в подобные ситуации. Начинаешь выстраивать и ощущать свою внутреннюю шкалу ценностей.
При этом внутренние ощущения - себя чувствуешь очень... и при этом выше - живота и его начала.

Интересен в Торе противоположный сюжет.
Эсав - за похлебку продает первородство Якову.
Внюхая:) аромат горячей похлебки, Эсав был готов отказаться от всего внематериального ради сиюминутного заглатывания гастро-раздражителя.
Т.е. с точностью до наоборот - от нашего эксперимента.

Здесь есть некий message критикам иудаизма, дескать нас ограничивают, лишают свободы.
При полном отсутствии ограничений естественные раздражители, напрягающие сенсорные рецепторы, почти всегда доминируют.
В рамках еврейской системы, происходит возможность поставить животное начало на свое подчиненное место.
Как благословлял Ноах сыновей - "Яфет в шатрах Шема, а Хам - им слугой".
Кстати, один из девизов конференции "Empowering People"... сработал весьма выразительно.