
Коктейль: Кабала, психология, хасидус, и разные приправы.
Рав Меир Брук. Персональный сайт о загадках и ресурсах еврейской традиции в современном мире для современного читателя. О воспитании, о каббале, о хай-теке, о внимании, о возрастных кризисах и т.д. Автор - работает над созданием русскоязычной еврейской общины в Jewish center of Brighton Beach - Бруклин, Нью-Йорк. Read more...
КОНТЕКСТНОЕ ВВЕДЕНИЕ (ГЛОБАЛЬНОЕ) - в теорию сложности |
Written by M. Bruk |
Wednesday, 03 February 2016 21:37- 7мин. чтения |
There are no translations available. Жизнь свела меня с выдающимся человеком — Владиславом Ивановичем Редюхиным (ВИР), мыслителем и педагогом, автором и разработчиком ценных проектов. https://www.facebook.com/reduhin Сейчас мы постараемся ввести проекты ВИРа в жизненный контекст, чтобы и нам самим и нашим читателям стало понятнее — важность и ценность его разработок. Также это позволит всем активным творческим читателям этого текста — увидеть возможность своего сотрудничества или с результатами работы ВИРа или с ним самим.
=-=-=-=-= При чем — сложности не как недостатка, но как достоинства.
=-=-=-==-=
Вбросим важные аспекты — в контекст.
Но возможно, что мы все же будем использовать термины: Итак, все же есть предварительно-окончательная версия: «массовое» и «сложное» - как два вида мышления.
При этом — массовое мышление — подвержено чрезвычайно опасной тенденции — огромному влиянию средств масс-медиа, которые формируют это мышление. Иногда масс-медиа — относительно безобидны. Приведем несколько самых одиозных проектов «заражения» массового мышления. На этом примере мы видим как минимум два опаснейших момента. Этот проект — более сложный и содержит в себе множество нюансов. Можно и полезно ввести еще один термин — «жертва пропаганды». И для серьезного человека — как внутри России, так и за ее пределами — важно не стать жертвой современной российской пропаганды, а как минимум сохранить «незараженность» мышления. А еще лучше — освоить более сложные формы мышления.
(а) впадание в спячку. (б) массовые страхи. И то и другое — недостойно для человека, рожденного быть великим и гордым своим величием.
Есть такая теория, которую иногда называют используя слово эгрегор, а иногда используя слово демон. Оба этих слова — не входят в научный лексикон, но помогают описанию ситуации. Теория эгрегора говорит, что существует как бы объект, объединяющий множество людей, мыслящих одинаковыми паттернами (формами). Эгрегор может быть не только негативным, но и безобидным и даже позитивным. Также эгрегор может быть позитивным и полезным. Поэтому чтобы вычленить проблемную зону, можно выделить вредные эгрегоры, которые некоторые мудрые люди называют — демонами. Демон — это агрессивный эгрегор, который строится в основе своей на страхе и различных других негативных чертах характера тех, кого этот демонический эгрегор — ПОДМЯЛ под себя. Можно в принципе даже ограничиться демоническими эгрегорами для нашего рассмотрения, убрав слово эгрегор и оставив термин «демонические силы».
Человек — это уникальный элемент мира, который имеет ценный выбор. (б) или освоить более сложные формы мышления и: ЧАСТЬ 2 ВИДЫ СЛОЖНЫХ ФОРМ МЫШЛЕНИЯ. Раздел 1. Исторический опыт. Для движения вперед — очень важно изучить опыт предыдущих версий сложного мышления. Мы должны найти хотя бы некоорые из прецедентов прошлого, которые смогут нас научить многому. И также смогут помочь нам построить будущие ресурсы, опираясь на опыт предшественников. ЕВРЕЙСКИЕ РЕСУРСЫ Существовало множество проектов — в прошлом, которые уже осваивали некоторые из идей «сложного мышления». Один из самых интересных проектов — это еврейский проект, который будет для нас чрезвычайно ценным. Он не только прольет свет на прошлое, но и станет помощником в созидании будущего.
=-=-=-= Обычно из-за непонимания сути, это приводило к страхам и ненависти к евреям. Но продуктивный ответ в этой ситуации — будет заключаться в том, что евреи освоили несколько механизмов работы со сложностью. Иудаизм содержит в себе три ключевых части — Тора, Талмуд, Каббала. Все эти части могут быть осмыслены с разных сторон.
(б) Талмуд — это (в том числе) бесценная коллекция способов практического мышления — для действий в сложных ситуациях. (в) Каббала — это (в том числе) бесценная коллекция схем и терминов — которые можно применять для более сложной работы с различными аспектами реальности. =-=-=-=-=-= =-=-=-=-=-= Можно выделить две формы еврейства. Классическое еврейство — это соблюдение (в том числе) внешних форм — в частности названных заповедями. Но (!!!) - мы вводим понятие «открытого еврейского элитного клуба» - который даст доступ к еврейским ресурсам работы со сложностью — всем тем, кто решит войти в этот «клуб». =-=-=-=-= и реализовать на гораздо более высоком уровне — возможности ЧЕЛОВЕКа. =-=-=-=-= Отметим ключевую особенность нашего проекта. Благодаря подходам ВИРа, нам удается не только освоить ресурсы иудаизма, которые были раскрыты в прошлом, но и раскрыть НОВЫЕ ресурсы, которые в «свернутом» и ЛАТЕНТНОМ виде присутствуют в еврейской системе, но будут раскрываться по мере нашей работы с ними. =-=-=-=-=-= МЕХАНИЗМ ПОСРЕДНИКА-ИНТЕРФЕЙСА Зная исторические особенности взаимодействия еврейства с «большим миром» можно обнаружить чрезвычайно важный процесс — основные цивилизационные идеи из иудаизма в «большой мир» перешли через христианство. Очень кратко — можно сказать (мы это разовьем в дальнейшем) — что христианство играло (в том числе) роль посредника и интерфейса — во внедрении ЧАСТИ еврейских идей в большой мир. Мы выскажем два постулата: (Б) роль посредника — будет выстраиваться и вне христианства, но имея в виду — интересный и ценный опыт христианства, который мы сможем выделить, анализируя историю с наших позиций.
=-=-=-=-= (а) мир разделяется на две части: (б) — один из самых ценных ресурсов сложного мышления, который сыграл свою роль в прошлом и сыграет еще в будущем — еврейская мудрость. (в) — между иудаизмом и большим миром — существовал посредник/интерфейс в виде христианства. =-=-=-=-=-=-= КОНЕЦ КОНТЕКСТНОГО ВВЕДЕНИЯ =-=-=-=-=-= |