И если обеднеет брат твой и придет в упадок ... поддержи его ... не бери с него проценты и роста ...

Предупреждение , содержащееся в главе Беар , заканчивается словами :

Я Б - г , Всесильный ваш , который вывел вас из страны египетской ... чтобы быть вам Б - гом Всесильным

Наши мудрецы объясняют: " Каждый , кто принимает на себя ярмо ( законов ) о проценте , — принимает на себя Ярмо Небес , а каждый , снимающий с себя ( это ярмо ), снимает с себя и Ярмо Небес .»

Почему же именно запрет давать в долг под процент избран Торой , как символ " принятия Ярма Небес "?

Чем он так выделяется из остальных заповедей , что исполнение его
отражает сущность связей между человеком и Всевышним ? Чем так плохо ростовщичество ?

Чем оно отличается от любого другого " бизнеса ", других коммерческих отношений между людьми ?

Смысл ростовщичества в том , чтобы заработать без приложения собственного труда , на работе другого человека . Тора не видит ничего плохого в том , чтобы " деньги работали ", но вложить ты их можешь в собственную деятельность , в приобретение средств производства , развитие своего дела .
Но когда человек дает взаймы свои деньги другому , они перестают быть его деньгами ,
они уже принадлежат взявшему в долг , просто последний в будущем должен деньги вернуть .Получая с этих денег проценты , дающий в долг зарабатывал бы на чужих деньгах , только на том факте , что когда - то они были его .

Другое дело , когда партнеры вкладывают общий капитал . Тогда обе стороны получают прибыль с собственных денег .
Такое углубление в " коммерческую " сторону заповеди проясняет вопрос , почему запрет ростовщичества символизирует общую картину службы Всевышнему .

Б - г создал мир таким образом , что Его благословение достижимо лишь посредством собственной работы , собственных усилий человека . Это касается как материальной жизни человека , так и духовной . Исполнение заповедей представляет собой ту самую деятельность , которая делает возможным Б - жественное благословение .

Почему Всевышний установил такой порядок ? Почему Он , высшее проявление добра , не может благословить создание без усердия со стороны последнего ?

Ответ заключается в следующем . Именно потому , что Всевышний есть абсолютное добро и желает истинного добра человеку , Он сделал невозможным получение Б - жественного благословения без труда . Ведь только то , что человек достигает собственной работой , и есть истинное добро .

Наши мудрецы называли бесплатный хлеб " хлебом позора ". Они считали , что такой хлеб безвкусен и не доставляет удовольствия человеку . Если же хлеб заработан собственным трудом , человек насыщается им и получает от него удовольствие .
Каждый , желающий зарабатывать ростовщичеством , отвергает тем самым миропорядок, задуманный Всевышним , " снимает с себя Ярмо Небес ".

Points of Torah by S. Zalman Ratner
Zalmanratner@gmail.com