English (United Kingdom)Deutsch (DE-CH-AT)Ukrainian (Ukraine)Russian (CIS)

news blog logo
news menu left
news menu right
top news photography

Коктейль: Кабала, психология, хасидус, и разные приправы.

Рав Меир Брук. Персональный сайт о загадках и ресурсах еврейской традиции в современном мире для современного читателя. О воспитании, о каббале, о хай-теке, о внимании, о возрастных кризисах и т.д. Автор - работает над созданием русскоязычной еврейской общины в Jewish center of Brighton Beach - Бруклин, Нью-Йорк. Read more...

Святость
Written by M. Bruk   
Tuesday, 02 August 2011 21:09- 6мин. чтения
There are no translations available.

В поисках «рецепта» правильной интеграции евреев и народов мира — существует ключевой «ингредиент», который дает жизнь всей системе, помогая ей не смешаться, но развиваться.

 

Этот ингредиент — святость (на иврите — кдуша).

 

Это понятие — одно из самых чуждых миру сугубо материальных ценностей.

Оно в лучшем случае — никак не воспринимается «человеком выключенным», но скорее всего — будет вызывать раздражение, идущее из глубин.

Причина этого раздражения — скорее всего может быть рационализирована различными внешними «скрывающими факторами».

Но подлинная суть недовольства человека концепцией святости — будет идти из самых «глубин теневой части».

= - = - =

 

Когда мы обсуждаем — можно ли обогатить иудаизм — внешними ресурсами — у нас всегда должен стоять на повестке дня «фактор святости» - будет ли процесс обновления — сохранять (или еще лучше — приумножать) святость системы — или мы получим не дай Б-г в результате — нечто из чего святость ушла — из-за неадекватного вмешательства.

 

Что такое святость/кдуша?

Как и в большинстве случаев духовных концепций — для объяснения необходимо привлечь пример из Торы и соответствующую схему.

 

(Этот пример — мне помог сконструировать мой большой друг и хеврута — который принес вчера мне эти примеры для обсуждения, и в результате работы — мы создали следующую концепцию).

= - = - =

Существует два пути борьбы со злом.

а) путь прямого противостояния: оно — нас, мы — его.

Этот путь не только опасный, но смертельно опасный.

Дело в том, что как объясняет Виленский Гаон, у зла — существует эффект «пружины», чем больше Вы его сжимаете и давите, тем сильнее — оно Вас ударит, распрямившись, как пружина — в которую при сжатии — заложили большую энергию.

 

В этом процессе — зло пользуется механизмом айкидо — победитель использует в борьбе с противником его же энергию, перенаправляя ее — против соперника.

 

Когда человек — напрямую борется со злом, он (парадоксальным образом) не столько уничтожает его, сколько отдает свою энергию — в некие «таинственные резервуары», которые есть на службе зла, и которые зло потом использует в противостоянии против нас.

 

Приведем самый «красноречивый» пример.

Когда человек искренне ненавидит врага, эта энергия ненависти — выливается против человека.

При этом — эта энергия может создать внутри ненавидящего человека смертельную болезненную ситуацию.

Современные ученые даже выяснили, что одной из причин онкологии — является ненависть пациента к чему-то, которая выливается в появление онко-клеток в самом организме.

 

В конечном счете, ненавидящий — сам становится жертвой, он погибает, а тот — кого он ненавидел - «выходит в финал».

 

Поэтому — воевать со злом — на «его территории» — означает — обречь себя и окружающий себя мир — на поражение.

= - = - =

б) существует второй путь работы со злом.

Этот путь — подняться выше «ринга», выйти на другой уровень, где зло нас «не достанет».

Этот более высокий уровень — и называется святостью/кдушой.

Один из переводов слова кдуша - «отделенность».

Отделенность от чего? От «ринга», где идет борьба без выигрыша для нас.

Поднявшись над «рингом», Вы получаете — Б-жественные ресурсы — при которых сам Вс-вышний сражается за Вас (или возможно даже — вместо Вас).

 

Этот выход в другую реальность — и является главным секретом еврейской мудрости.

= - = - =

А сейчас мы увидим эту идею в новом комментарии на Тору, родившемся в нашей хевруте.

 

Мы соединим две наиболее кровожадные истории Торы — историю со Шхемом и историю с Пинхасом и Зимри.

 

Часть 1. Сын царя Шхема — совершил большое зло — он изнасиловал дочь Яакова — Дину.

Этот поступок — был абсолютно неприемлемым и два сына Яакова - «вступили на тропу войны».

Шимон и Леви — вырезали весь город Шхем, наказав их злом (возмездие) — за то зло, которое те совершили.

 

Но — вступив на путь борьбы со злом (и «включив» гнев, за который их ругает отец — Яаков) -они оказались вовлеченными в войну.

 

Часть 2. После истории с Золотым Тельцом — Моше по приказу Вс-вышнего — наделяет святостью все колено Левитов (включая, естественно и коэнов).

 

Моше призывает «Кто за Б-га — за мной» - и все колено Левитов — наделяется святостью, в том числе и для защиты Храма и святости, присутствовавшей в Нем.

 

Колено Шимона — не получает подобного Мега-ресурса.

 

Часть 3. История с развратом (стартовавшая в Шхеме) входит в новую фазу.

Отряд мидьянитянок — направляется на совращение евреев.

Кто оказывается главным жертвой, через которого зло - входит в еврейский Стан?

Это Зимри — князь колена Шимона.

На мистическом уровне — мы видим, что Шимон — который вступил в войну со злом, на новом этапе — оказывается главным инструментом, который зло избрало для своего вторжения.

 

И кто — противостоит злу на этом этапе?

Пинхас — из колена Левитов.

Левиты — были подняты над «рингом» и теперь только с уровня святости, на котором находится Пинхас — можно победить это зло.

 

Откуда мы знаем, что зло повержено? Потому что после этого поступка Пинхаса — заканчивается мор, который является результатом происков сил зла.

 

Так как Пинхас получает «брит Шалом» - Завет вечности и по некоторым комментариям — даже вечную жизнь, мы узнаем, что его роль — была награждена максимальными ресурсами Вс-вышнего.

 

И, кстати, именно Пинхасу поручается возглавить завершение разгрома мидьянского заговора, так как он обладал святостью, позволявшей победить зло, а не завязнуть в борьбе с ним.

 

= - = - =

А теперь вспомним вторую подобную историю.

 

Полтора года назад — на Пурим у нас родился подобный комментарий с этой же схемой.

(два против одного).

Вкратце — суть была в вопросе, почему одному Аману — противостоит двое — Мордехай и Эстер.

Согласно нашей схеме — Мордехай — это открытое противостояние злу.

Конфликт Мордехая и Амана — только увеличил власть и силу Амана.

Чем больше Мордехай активизировался, тем мощнее оказывался Аман.

Кто победил Амана? Эстер.

Мордехай и Аман — это соперники с одного «ринга».

Царица Эстер — это аспект святости, который побеждает Амана — не силой и не противостоянием, а «ударом Сверху», со стороны Вс-вышнего (Царя).

И ее имя - «Эстер» - скрытая, обозначает скрытость (недосягаемость) святости для ударов сил Зла.

 

= - = - =

Еще один способ описания расстановки сил — предлагает рав Гирш в своем комментарии на цветовую гамму в мишкане.

Там присутствовало четыре цвета — белый, алый и пурпурный, и тхелет (голубой).

 

Если алый — цвет крови символизирует грубую роль животного начала, его силы зла, то пупурный — иной аспект красного — символизирует — возвышенность (царственность) — но находящуюся на том же «ринге» с алым. Это два противостоящих друг другу начала.

 

Тхелет — это голубой (лазурный) цвет Неба (Трона Славы Вс-вышнего) — это цвет, находящийся вне «ринга» двух красных цветов и находящийся НАД «рингом».

Он позволяет вмешиваться в процесс — Сверху, с позиции Вс-вышнего, со стороны Святости.

 

= - = - =

Интересна сегодняшная динамика — возвращения цвета тхелет — в еврейскую жизнь.

 

Часть мудрецов современности — предлагают восстановить тхелет, другая часть — утверждает, что в мире ничего не изменилось, и у нас нет никакого повода возвращать тхелет — в наш обиход.

 

Это напоминает наш главный конфликт.

Часть мудрецов считает, что мы уже находимся в «преддверии» Мошиаха (или на финишной прямой).

С их точки зрения: тхелет — как ресурс Мошиаха — нам становится доступен.

Те же мудрецы, которые считают, что мы все еще в эпохе галута и наша роль — продолжать пассивно ждать пока Мошиах сам не прийдет — в их картине мире — тхелету нет места на сегодняшний день.

 

= - = - =

Освоив идею святости/кдуши — как мега-ресурса — или мега-искры (на языке искр и клипот), мы сможем начать правильно выстраивать процесс интеграции еврейской мудрости и мудрости народов мира. (Тора и хохма).

 

В чем воплощается святость и как нам практически связать идею святости с новыми процессами — об этом в следующих наших материалах.

 

 

Наши спонсоры:

Banner
Banner
Banner


Реклама: Экскурсии доминиканская республика лучших туров и экскурсий.    

Все права защищены 2010-2020. © Рав Меир Брук (из Бруклина) | Об использовании моих публикаций.