English (United Kingdom)Deutsch (DE-CH-AT)Ukrainian (Ukraine)Russian (CIS)

news blog logo
news menu leftnews menu right
top news photography

Коктейль: Кабала, психология, хасидус, и разные приправы.

Рав Меир Брук. Персональный сайт о загадках и ресурсах еврейской традиции в современном мире для современного читателя. О воспитании, о каббале, о хай-теке, о внимании, о возрастных кризисах и т.д. Автор - работает над созданием русскоязычной еврейской общины в Jewish center of Brighton Beach - Бруклин, Нью-Йорк. Read more...

Парша Шмот 1 ("Имена") שְׁמוֹת: | Выход из Рабства
Sunday, 23 December 2018 13:59- 5мин. чтения
There are no translations available.

 1. Осознание рабства

Многие еврейские праздники связаны с выходом из Египта. В их молитвах, как и в молитвах каждого дня, мы благодарим Творца за эту помощь.
Но давайте зададим каверзный вопрос: а кто привёл нас в Египет?
Если ответ – Творец, то нам не за что Его благодарить.
Если бы кто-то бросил нас на растерзание бандитам, которые бы нас избили, ограбили, да ещё убили кого-то из нас, а потом спас, даже вернув деньги, мы бы его не благодарили, мягко говоря.


Чтобы понять происходящее, мы должны посмотреть намного глубже и шире.
Кабала раскрывает перед нами духовную эволюцию человечества. Души евреев в Египте, говорит Аризаль, изначально появились из излияния семени Адама, когда он отстранился от супружеских отношений с женой на 130 лет, пытаясь сделать тшуву. Казалось бы, отбросы...
Но то, что мы видим, потрясающе: в мире Творца бессмысленности не существует! Каждый потенциал будет реализован.
Первое из известных нам поколений этих душ – поколение Потопа. Вместо того чтобы сделать тикун (исправление), оно только усугубило прегрешения Адама.
Следующая реинкарнация – поколение Вавилонской башни. И опять промах. Идея сделать себе имя стала выше человеческой жизни и восстановления контакта с Источником. Это поколение было рассеяно.
Следующая реинкарнация – евреи в Египте. Те же участники (фараон, к примеру, – реинкарнация Нимрода), те же строительные инструменты, но сердце уже обращено к Творцу, и потому остальное – История.
Поэтому ответ на поставленный выше вопрос о том, кто привёл нас в Египет, очевиден – мы сами.
Один из важнейших уроков. Творец – всегда та сила, что выводит нас из рабства, в которое мы сами себя загоняем.
В этом мире практически нет награды и наказания. В этом мире есть последствия наших ошибок, проступков или бунта, и есть Творец, которой с любовью пытается вытащить нас из нами же созданной грязи. Боль родителя за ребёнка бывает сильнее боли самого ребёнка, и становятся понятны слова наших мудрецов: "Когда нам больно, Шхина страдает от этого ещё сильнее нас".



2. Множество рабств
Чтобы выйти на свободу, человек очень часто для начала должен понять, почувствовать, что он является рабом, и захотеть освободиться. При этом рабство может быть как внешним, так и внутренним. Когда человек, например, чувствует, что он не на своём месте, и не только в обществе, но и в самом себе.
Обратите внимание, в начале главы, кроме имён братьев, которые были свободными людьми, нет упоминания никаких имён:
"И пошёл человек из рода Леви и взял дочь Леви..." (Шмот, 2:1).
Потому что у рабов нет имён. Человек не связан со своей сущностью. Это ещё и очень больно. Тогда человек прибегает к обезболивающим средствам и впадает в ещё большее рабство. Искусственная зависимость – это рабство.
Очевидно, что зависимость от наркотиков, алкоголя, беспорядочных связей – это рабство. И, естественно, лудомания, или, если вам привычнее, игровая зависимость.
И трудоголия – тоже рабство. Ведь чем отличается трудоголик от человека, увлечённого своим делом? Тем, что работой он закрывается от проблем, которые ставит перед ним жизнь. Бегство от реальности посредством фиксации своего внимания исключительно на работе.
В состояние рабства ввергает ослепление концепцией национализма, государства.
Человек может быть в рабстве неправильных концепций, представлений о жизни, в рабстве незнания.
Видов рабства много, на этой бирже, к сожалению, выбор большой, но это тот случай, когда выбор не радует. А одни из самых тяжёлых для избавления – это внутренние рабства.
Избавление от негативных эмоциональных привычек, от низкой сомооценки, от старых обид, до сих пор управляющих нами, от детского и уже неадекватного представления о мире, от непереосознанных стереотипов, и т. д., и т. п. Всё это наш личный Египет, из которого нам обязательно нужно выйти.



3. Обретая имя
Первые, ещё не имена, а прозвища в нашей главе – это Шифра и Пуа, повитухи. Они заботились о еврейских младенцах. Дети во внутреннем мире человека – это его мысли. У человека начинают появляться мысли о значении своего еврейства, о своём предназначении.
Шифра и Пуа (Йохевед, мама Моше, и Мирьям, его сестра) – две очень красивых женских части (энергии) внутри нас. Они сохраняют, улучшают наши мысли о свободе от Эго и успокаивают чувства бессилия.
Закройте глаза.
Найдите в себе Шифру и Пуа.
Вот тут и рождается внутри нас Моше. Моше олицетворяет сфиру נצח Нецах (Вечность, Победа).
Подробно о сфирот можно посмотреть у меня в цикле Сфират ха Омер.



Вспомним, что на уровне Нецаха появляется концепция времени. Вещи, явления становятся конечными, но зато и уникальными. Поэтому уникальное влияние какого-либо явления уже остаётся навечно.
Появляется система ценностей и приоритет ценностей.
Универсальная система ценностей – это Тора.
А человек, максимально интегрировавший Тору, – Моше-Рабейну.
Но пока мы ещё в самом начале. Гнёт Эго ещё на максимуме, но процесс Геулы уже пошёл.
"И было в те дни, и вырос Моше, когда вышел к своим братьям, увидел их тяжкий труд" (Шмот, 2:11).
Спрашивают мудрецы, что это за дни, когда вырос Моше? И отвечают: "Когда вышел к своим братьям и увидел их тяжкий труд".
Моше начинает действовать. Он убивает египтянина и вынужден бежать из Египта.
Египтянин, говорит книга "Шней Лухот hа-Брит", был реинкарнацией נפש нефеша – самого низкого уровня души – Каина, выражавшегося просто в желании хватать.
Пробыв долгое время вне Египта, Моше оказывается на горе Синай, где и происходит известная всем сцена первого контакта с Творцом у горящего куста.
Поскольку все, что есть в Торе, есть в нашем внутреннем мире, эта встреча происходит в каждом из нас.
Каждый раз на новом уровне.
Что такое горящий куст в нас?


Чтобы почувствовать это, нам нужно будет опять очень хорошо расслабиться.
Две помогающие подсказки.
Мидраш говорит нам, что Творец обратился к Моше голосом его отца.
Творец открывается Моше своим четырёхбуквенным именем, означающим трансцендентность и доброту.
Почувствуйте этот создающий тепло огонь внутри самого себя.
Глубокое расслабление позволяет убрать ощущение тела.

 



Упражнение 2.
У горящего куста

ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ. Расслабьтесь.
Закройте глаза.
Попросите Творца дать вам именно это состояние глубокого расслабления.
Почувствуйте это пронизанное теплом ощущение Безграничности.
Найдите в себе Моше (сфиру Нецах) и горящий куст – место контакта. Дайте этому контакту осуществиться.
Станьте горящим кустом.
Почувствуйте энергию горящего и несгорающего куста. Что вы приобретаете в итоге? Как вам это поможет в жизни?

Шавуа Тов!

автор текста: р. Ефим Свирский

Last Updated on Sunday, 12 January 2020 17:40
 

Наши спонсоры:

Banner
Banner
Banner


Реклама:    

Все права защищены 2010-2020. © Рав Меир Брук (из Бруклина) | Об использовании моих публикаций.