English (United Kingdom)Deutsch (DE-CH-AT)Ukrainian (Ukraine)Russian (CIS)

news blog logo
news menu left
news menu right
top news photography

Коктейль: Кабала, психология, хасидус, и разные приправы.

Рав Меир Брук. Персональный сайт о загадках и ресурсах еврейской традиции в современном мире для современного читателя. О воспитании, о каббале, о хай-теке, о внимании, о возрастных кризисах и т.д. Автор - работает над созданием русскоязычной еврейской общины в Jewish center of Brighton Beach - Бруклин, Нью-Йорк. Read more...

Парша Дварим 2 ( новый пост)
Wednesday, 22 July 2020 09:47- 2мин. чтения
There are no translations available.

Вот слова которые говорил Моше всему Израилю на той стороне Иордана в пустыне в степи против Суфа между Паран, между Тофель и Лаван и Хацирот и Ди Захав, в 11 днях пути от Хорева через гору Сеир до Кадеш Барнея.
Ну и что?
Зачем мне вся эта география?


Тора же не туристский путеводитель по местам былой славы.
Да и понятно, что книга данная на все времена понимает, что названия мест меняются, кто будет помнить что где было 3300 назад , и зачем это мне?
Раши, как бы отвечая на эти вопросы пишет- это слова позитивной критики ( тохаха).


Названия мест связаны с теми местами, где евреи допускали прегрешения.
В пустыне- Баал Пеор, Шитим- с Моавитянками, у Красного моря ( Суф) где они сказали: что не достаточно гробов в Египте?
Хацерот- там была наказана Мирьям, Ди Захав ( дословно: достаточно золота)- намёк на золотого тельца.
Тофель и Лаван- где жаловались на Ман.


“В 11 днях пути от Харева.”
Ари Заль учил, что речь идёт об десяти сфирот обратной стороны (неготивного духовного мира) и одной сфире, которая даёт им энергию, ибо они не могут получить ее прямо.
Он приводит параллель с 11тью шкурами козлов ( сеир) в Мишкане. А гора Сеир, как мы помним, место обитания Эдома (Эйсава)
И движемся мы от Хорев- разрушения, до Кадеш Барнея
Кадеш-святость Барeя ( Ноа) движение.
И так оказывается что всё-таки это путеводитель.
Но не географический, а в святость.
Моше открывает место из которого придут ему, а значит и нам слова устной Торы, что и есть книга Дварим.


Вильнюсский Гаон считает что если в первых четырёх книгах Торы, Шхина говорила из горла Моше, то пятая книга была получаема им ночью в пророчестве, и пересказана днём.
То есть здесь уже есть элемент самого человека.
Итак, теперь совершив внутренним взглядом путешествие по ошибочным концепциям прошлого пути, мы можем найти в себе это очень высокое духовное место контакта с Творцом.


Этот Шабат, шабат Хазон, помогает исправлять внутренние виденье.
Я сделал эту медитацию, что бы найти это духовное место в себе.
Нашел.
В этом месте даже обычно негативные голоса замолкли и возможность контакта с Творцом стала максимальной для моего сегодняшнего уровня.
Хочу дать всем броху на успех в этой работе
Шабат Шалом

автор текста: рав Ефим Свирский

***

См. видео-урок "Парша Дворим 9 Ава"

 

Наши спонсоры:

Banner
Banner
Banner


Реклама:    

Все права защищены 2010-2020. © Рав Меир Брук (из Бруклина) | Об использовании моих публикаций.