
Коктейль: Кабала, психология, хасидус, и разные приправы.
Рав Меир Брук. Персональный сайт о загадках и ресурсах еврейской традиции в современном мире для современного читателя. О воспитании, о каббале, о хай-теке, о внимании, о возрастных кризисах и т.д. Автор - работает над созданием русскоязычной еврейской общины в Jewish center of Brighton Beach - Бруклин, Нью-Йорк. Read more...
На сорок девятом уровне падения |
03.01.2019 17:23- 3мин. чтения |
Почему опасно ходить босиком? Какие ужасы таит в себе земля? До каких пределов может духовно пасть человек? Раввин Ури Суперфин отвечает на эти вопросы на основе каббалистических комментариев к главе Ваэра. Текст главы можно прочитать
Энергетика землиКак мы помним из недельной главы, египетские колдуны пытались воспроизвести все чудеса, которые совершал Моше. Они делали это для того, чтобы доказать: никакие это не знамения Вс-вышнего, а обычное колдовство. И вот колдуны успешно превратили воду в кровь и навели на Египет лягушек, но не сумели сотворить вшей. Одна из причин этого, пишут в «Даат зкеним», в том, что колдуны не касались ногами земли. На поверхности земли был такой зримый слой из вшей, что египтяне стояли на них. Сама почва воскишела ими. А чародействовать, не стоя на земле, колдуны не могли. Уже в Талмуде упоминается, что хождение босиком недопустимо: «Лучше продать крышу дома и купить обувь». По-простому, речь идет о том, что хождение без обуви унижает человека. Но есть и каббалистическое объяснение (приводится в «Каф а-хаим» и др.): земля была проклята Творцом (за то, что не произрастила съедобные деревья, как ей было велено), а контакт с проклятым чреват тем, что и к контактирующему прилепится что-то от этого – первого в мире – проклятия. Понятно, что есть и исключения: например, для раскаивающегося правильно ходить босым. И по земле, на которой располагался Храм, все обязаны были ходить босыми. А вот египетским колдунам именно это качество почвы помогало вершить свое колдовство: они заряжались от проклятия!
49 уровней паденияВеликий каббалист Аризаль объяснял, почему Всевышний поспешил вывести наших праотцов из Египта. Дело в том, что они погрузились в «нечистоту египетскую» настолько, что еще немного – и уже некого было бы спасать. Существуют пятьдесят уровней духовной деградации, и евреи на тот момент достигли сорок девятого. Мне всегда было любопытно: а как можно определить степень падения? В чем оно выразилось? И Вс-вышний помог мне найти ответ. В Зогаре написано, что в среде порабощенных евреев тот из них, кто обращал свои глаза к небу в молитве, почитался у них за праведника. Проще говоря, тот, кто считал возможным с помощью молитвы изменить ужасную действительность, воспринимался остальными как святой, «не от мира сего». Но ведь, если вдуматься, подобная реакция – часть природы человеческой, и ничего особо праведного в этом нет. Гром гремит – мужик крестится; человек попадает в беду – молится. Природа этого явления нам известна. В обычных условиях тело мешает душе чувствовать близость к Творцу. Но если тело «видит», что его существование в опасности, оно «избирает» меньшее из зол и прекращает мешать душе. Глядишь, она и обратится к Творцу, а Он услышит и спасет. Семинары, на которых далеким от традиции людям рассказывают о Торе, обязательно включают в себя истории о том, как различные евреи пришли к соблюдению. Нередко фабула этих рассказов такова, что еврей, попав в ситуацию крайней опасности, неожиданно для себя вдруг обращался к Тому, в Кого до сих пор не верил, и... чудесным образом был спасен. Есть в этом внутренняя логика, есть смысл. Насколько же надо было отойти от своей природы, чтобы перестать рассматривать обращение к Вс-вышнему как способ решения своих бед?! Это и есть сорок девятая ступень деградации! Вот она! ...А что характеризует пятидесятую, последнюю, ступень? На ней находился фараон. Вс-вышний наказывает, а тот – пытается дать сдачи! Душа полностью теряет связь с Творцом, начинает воспринимать Его как антипод, как нечто чужое и враждебное! Стань евреи такими же, как фараон, некому было бы даровать Тору. И Вс-вышний срочно выводит наших отцов из Египта. автор текста: Ури Суперфин |
Комментарии