Коктейль: Кабала, психология, хасидус, и разные приправы.
Рав Меир Брук. Персональный сайт о загадках и ресурсах еврейской традиции в современном мире для современного читателя. О воспитании, о каббале, о хай-теке, о внимании, о возрастных кризисах и т.д. Автор - работает над созданием русскоязычной еврейской общины в Jewish center of Brighton Beach - Бруклин, Нью-Йорк. Read more...
Руки прочь |
23.08.2020 18:37- 2мин. чтения |
Тут давно мне прозрачно намекают, что что-то я совсем перестал писать в ФБ материалы по Торе, что раввину как-то невместно, не подобает и вообще. Будучи чувствительным к критике, я, вот, пишу сейчас по Торе, но будет жёстко, я предупредил.
В нашей недельной главе Тора требует, чтобы свидетели, своим выступлением в Синедрионе подведшие обвиняемого под вышку, сами бы привели приговор в исполнение.
А что будет, спрашивает Талмуд, если рука свидетеля отсохнет, отделится от тела? Тогда, пишет Талмуд (и Рамбам за ним вслед), приговоренный освобождён от смертной казни! Если свидетели умерли, то тогда казнь состоится, и исполнители найдутся, а вот если живы, но остались без рук, то всё, казнь отменяется. И, видимо, безруких свидетелей не принимают для подобного свидетельства.
Был такой праведный еврей, Шим'он бен Шетах, и как-то он одномоментно повесил 80 (прописью, восемьдесят) колдуний. (Видимо, евреек). И родственники колдуний решили ему отомстить, и наняли лжесвидетелей, которые обвинили сына Шимона бен Шетаха в смертном грехе. Видимо, сам папа им был не по зубам, или ещё что, не важно. Так вот здесь у меня в Шаббат были раздумья, а не надо ли было этим свидетелям себе ручки-то... того...? Всё-таки с их подачи праведного еврея собирались казнить. А ведь, если нет ручек, нет и мультиков. автор текста: р. Ури Суперфин |