English (United Kingdom)Deutsch (DE-CH-AT)Ukrainian (Ukraine)Russian (CIS)

news blog logo
news menu left
news menu right
top news photography

Коктейль: Кабала, психология, хасидус, и разные приправы.

Рав Меир Брук. Персональный сайт о загадках и ресурсах еврейской традиции в современном мире для современного читателя. О воспитании, о каббале, о хай-теке, о внимании, о возрастных кризисах и т.д. Автор - работает над созданием русскоязычной еврейской общины в Jewish center of Brighton Beach - Бруклин, Нью-Йорк. Read more...

О ЗАПОВЕДИ ЕСТЬ И ПИТЬ В ЭТОТ ДЕНЬ
27.09.2020 09:19- 2мин. чтения

В преддверии Йом Киппур нам вменено в обязанность — из Торы — есть и пить. То есть, в этот день кушать — мицва, а не просто полдник.
И, конечно же, мицва засчитывается только тому, кто имеет в виду, что вот сейчас выполняет волю Творца. А кто забыл, тот не выполнил. Обидно.

Поэтому есть смысл сделать себе напоминалочку, или в телефоне, или на бумаге, чтобы в глаза бросалось.

Эта заповедь не дана в Торе прямым текстом, она учится Талмудом из противоречия: в одном месте Тора велит поститься 9 и 10 тишрея, а в другом — только десятого. И решается это противоречие так: тот, кто ел девятого, говорит Талмуд, тому засчитывается, как-будто он постился девятого и десятого! То есть, наша еда девятого равноценна посту!

Это сложно понять; что, Тора нас так мотивирует, чтобы обязательно покушали перед суточной голодовкой? Тора — первая «а-идише мамэ» Ещёложечку? В принципе, у нас и своей мотивации через край.

 

Подумалось мне, что здесь таится нечто большее. Что эта еда девятого тишрея не только равноценна, но и сама ТОЖЕ ПОСТ. ...У евреев же всё особенное, вот и пост у нас может быть в виде еды без ограничений. Почему пост? Ну, судя по описаниям того страха перед грядущим Судным днем, какие можно прочитать в мемуарах евреев живших сто-двести лет назад, вполне можно представить себе, насколько девятого тишрея «кусок не лезет в горло» от страха. И еда не в радость, даже в тягость. ...Ясен пень, мы уже далеки от таких эмоций, увы, но были, были раньше другие евреи.

Этим же можно объяснить и требование Талмуда исповедоваться в грехах (Б-гу, не раввину) перед специальной девятитишрейной трапезой. Талмуд пишет, что это из опасения, что, мол, есть шанс подавиться во время еды (человек же пребывает в страхе перед ЙК, помните?), и еврей, не дай бог, умрет не покаявшимся. Объяснение непонятно: тогда стоит каяться каждый день перед сном, да и вообще почаще; а то неровен час... Однако, если вот эта еда — сама считается постом, становится понятно: раскаяние — неотъемлемая часть поста Йом киппура, а девятое, таким образом, его первый день из двух!

...Есть мнение, что в этот день так мало слихот, чтобы напомнить нам об обязанности есть и пить. Такие напоминалки встречаются в алахе. К примеру, в рош ходеш к чтению свитка Торы выходят четверо, хотя, казалось бы, все работы разрешены, как в будни. (Чем больше работ запрещено в этот день, тем больше количество вызываемых) И Йаавец пишет, что это дабы напомнить мужчинам о том, что у женщин есть обычай не работать в рош ходеш. И т.п.

 

Короче, кушайте, пейте, помните о том, что это мицва. И для женщин, по части мнений. (С одной стороны, связано со временем, но с другой — поститься же всем надо в ЙК).

автор текста: р. Ури Суперфин

 

Комментарии  

 
0 #1 Ури Суперфин 27.09.2020 19:26
Йом Киппур в год пандемии.

.

1. Деньги, на которые сделали обряд "капарот", можно с лёгкостью сконвертировать на онлайн-выплату какой-нибудь богоугодной организации, которая обещает потратить пожертвования на бедняков.

2. Поход в микву можно заменить стоянием по стойке смирно под душем в теч., скажем, пяти минут. (Не работает в качестве окунания для женщин после состояния "нида"!)

3. Шофар на исходе ЙК - общественный обычай, он и близко не приближается к шофару в Рош а-шана. Так что, есть - есть, нет - тоже не страшно.

4. Для тех, кто не мыслит себя молящимся в ЙК дома, пара советов: а) найти миньян "ватикин", чтобы молиться в относительной прохладе; б) не забывать, что современный вид "видуя" (покаянной молитвы, следующей за основной и повторяющейся в ЙК ок. одиннадцати раз) сильно оброс деталями, а, по букве закона, "...однако мы и отцы наши грешили" - это и есть видуй. Так что, если чувствуете, что готовы пропустить часть видуев, или затянули с молитвой, и уже просто хочется петь с миньяном, достаточно сказать минимум по букве закона. Всё равно решает финиш, вот там надо выложиться.

5. МОЛИТВЫ в одиночку.

а. "Коль нидрей" без миньяна говорить смысла нет. И не надо переживать по этому поводу.
б. "Слихот". Тот, кто молится в одиночку слихот во время, когда мера суда в мире сильна, вредит себе. Поэтому, в вечернюю молитву - или ждать полуночи (примерно 00:30 в Израиле), или не читать вовсе. То же и относительно "Авину-малькейн у", которая вообще общественная, по духу.
в. Есть фишка молиться с восходом, особенно когда молишься один. Но. Мусаф не молимся, пока не пройдет три временных часа (примерно, после 09:31 в Израиле).
г. Всё, что произносится во время повторения молитвы ведущим кантором, опускаем, фальшиво вздыхая.
д. То же и касаемо чтения Торы.
е. Для "Изкор" не нужен миньян и синагога. (Сюрприз).
ж. Я бы советовал, вместо "службы первосвященника ", которая сформулирована уж очень сложно, прочитать мишну в тр. "Йома". Собственно, это не мой совет, а ещё раввинов средневековья.
з. Если кто-то почему-то до сих пор не сказал "Киддуш левана", не забудьте выйти со двора (в маске) и сказать на исходе ЙК. А тем, кто в диаспоре, можно и прямо в ЙК, в принципе: погода пасмурная, поди знай, получится ли позже.
Цитировать | Сообщить модератору
 

Наши спонсоры:

Баннер
Баннер
Баннер


Реклама:    

Все права защищены 2010-2020. © Рав Меир Брук (из Бруклина) | Об использовании моих публикаций.