English (United Kingdom)Russian (CIS)

news blog logo
news menu left
news menu right
top news photography

Коктейль: Кабала, психология, хасидус, и разные приправы.

Рав Меир Брук. Персональный сайт о загадках и ресурсах еврейской традиции в современном мире для современного читателя. О воспитании, о каббале, о хай-теке, о внимании, о возрастных кризисах и т.д. Автор - работает над созданием русскоязычной еврейской общины в Jewish center of Brighton Beach - Бруклин, Нью-Йорк. Read more...

ЛАБОРАТОРИЯ Эгрегор - часть 2, духовная природа
Автор: M. Bruk   
22.02.2012 09:01- 4мин. чтения
В первой части мы сравнили эгрегор с эго, как некое мета-сознание, принадлежащее группе людей и обладающее свойствами автономности в его низших проявлениях агрессии и так далее. Сейчас мы усовершенствуем нашу схему.
Первым наиболее важным элементом в каббале является идея лестницы Яакова, говорящая о наличии четырех миров, соединяющих землю и небо. Первый – мир материи, самый доступный нам и понятный. Четвертый – мир Божественного, самый отдаленный от нас, но самый важный.
И два мира между ними – мир Ецира и мир Брия. В Толедано каббале было предложено связать эти два мира с миром психологии и миром духовности. Концепция эго является центральной для мира психологии и, если для Фрейда – это вообще центральная идея, то для Юнга – это идея той сущности, которую мы должны преодолеть.
То есть Юнг разделяет мир психологии на нижнюю и верхнюю часть. Нижняя часть находится под командованием эго, верхняя часть под командованием высшего «Я». Наша задача – преодолеть рамки и ограничения низшего «я» и выйти на высшее «Я». Разделив по методу Юнга психологию на нижнюю и верхнюю часть, можно сказать, что нижняя в первом чтении негативная, а высшая часть в первом чтении позитивная. Во втором чтении мы поймем, что эго не негативно, но обладает негативными характеристиками, которые можно преодолеть и сделать из эго служебный и полезный механизм.
Сейчас мы выскажем очень сильную и мощную гипотезу. Мир духовности – это мир, еще более тонкий, чем мир психологии, что означает, что его еще более проблематично и сложно пощупать и померить. Психология не может пользоваться объективными критериями, а пользуется косвенными (в частности проекционными) методами, вычисляя интенсивность процессов по косвенным признакам, по принципу «черного ящика». Психологические структуры не имеют жесткого материального носителя, но похожи на компьютерные программы и базы данных.
Мир духовности еще более отдален от материи, поэтому еще более сложно поддается измерению. Выскажем революционную гипотезу.
Для многих несведущих людей духовность рассматривается как нечто позитивное, и в этом состоит очень большая опасность.
Существует ошибочное мнение, что более «тонкие» материи — более позитивны. Но это не всегда так.
Также как мир психологии состоит из условно негативной нижней части и условно позитивной высшей, также и духовность сама по себе не является только позитивом, а содержит низшую и высшую часть.
Вторая часть гипотезы: если в мире психологии эго является руководящим центром низшей части, то возможно, что эгрегор является руководящим центром нижней части мира Брия. Отсюда следует наша задача: во-первых, понять, в чем опасность мира эгрегоров.
Можно очень ярко показать опасность эгрегора простому человеку, указывая в качестве примера на современный радикальный исламизм, который является очень выразительной иллюстрацией опасности эгрегора.
С другой стороны, мы можем разделить духовность на высшую (позитивную) и низшую (в которой есть смесь полезного и вредного).
И также, как Юнг нарисовал нам первую версию дороги от нижней части психологии к высшей, также нашей задачей является построение «дороги» от низшей к высшей части мира духовности. Здесь нас будет ожидать масса потрясающих находок, открытий и успехов в их реализации, когда мы осознаем, как устроена карта духовного мира.
Подведем итог. С помощью понятия эгрегор мы сфокусировали идею наличия опасных аспектов мира духовности, уточняя карту и изучая схему дерева сфирот.
Что еще более важно, изучая в этом разрезе сюжеты Торы, мы сможем найти гениальные ответы, с помощью которых мы сможем преодолеть негативность эгрегора и сделать две вещи.
Во-первых, выйти на более высший уровень, на уровень высшей духовности. Здесь главным козырем, (в прямом смысле!), является то, что высшая часть уровня духовности связана с миром Ацилут, с миром Божественности. Поэтому главный козырь в преодолении негативности эгрегора – связь с Богом.
Обратите внимание, не с языческими божествами, которые сами являлись проявлением эгрегора, а с единым Всевышним, который находится над этой картиной и является ее хозяином.
И второй пункт. Эгрегор, также как и эго, не является чисто негативным, но просто содержит в себе негативные, опасные проявления, которые мы можем преодолеть с помощью, во-первых, осознания картины, а во-вторых, правильных действий, сверху вниз спускаясь в мир нижней духовности после приобретения доступа к ресурсам высшей духовности, которые помогут нам в исправлении мира.
Подведем еще один итог нашей схемы. В Торе выход на уровень эгрегора связан с концепцией дерева познания добра и зла, плод которого являлся запретным для человека. Но более тонкое и точное описание ситуации выглядит следующим образом: Бог говорит человеку, что он сможет съесть плод древа познания добра и зла после того, как он съест плод древа жизни. Древо жизни – это доступ к высшим ресурсам. Древо познания добра и зла – доступ к низшим. Поэтому говорит нам Тора и Всевышний, что низшие ресурсы не негативны, но доступ к ним необходимо получить после освоения высших ресурсов, которые будут являться ключом к решению.
И самая мощная идея: нас манит впереди концепция Мошиаха.
Мошиах – это фигура, которая разрешит ситуации с эгрегорами, с эго, и будет являться представителем Бога, который в раскрывшейся системе будет управлять всем миром, и окажется, что сам эгрегор тоже захочет попасть под власть Мошиаха, потому что эгрегор получит доступ к своим позитивным аспектам.
Такой эгрегор будет позитивным, так как в нем останутся только полезные свойства, что и будет являться замечательным итогом развития человечества.

(Мы знаем, что евреи умеют развивать лучшие черты в народах мира, среди которых они живут....
Но несознательные евреи - могут делать противоположные вещи, за что всему народу достается от антисемитов...)

О деталях этого мы поговорим в следующих материалах.

Анонс — есть как минимум три схемы в Танахе, которые описывают приход эгрегора к Мошиахальному лидеру.
а) Фараон — призвавший Йосефа.
б) Итро — пришедший к Моше.
в) Ахашверош — выбравший Эстер.
 

Комментарии  

 
0 #1 boringer48 22.02.2012 14:37
Упущенная в начале важная базовая вещь несет дальше искажение картины.
"Создал Ашем всё - одно напротив другого" - тут описывается существование "правого мира", мира святости и "левого мира" - Ситры Ахры. Если "эгрэгор" в правом мире, то говорить о "негативном" воздействии не совсем верно, так как он сам по себе не может генерировать "негатив", а только левая сторона его парцуфа (он, как и любая духовная сущность представляет собой парцуф), как проявление "суда" может вызывать "ощущение" негатива. Другое дело эгрэгор в области "Ситры Ахры" - тут ему по статусу положено генерировать "негатив", да и то, при предоставлении ему такой возможности от тех, кто к нему подключен.
Цитировать | Сообщить модератору
 
 
0 #2 daeya 08.01.2019 12:32
Возможно, глупый вопрос. У меня была гипотеза, что движение и развитие существует, благодаря постоянному взаимодействию разного. Поэтому различные духовные эгрегоры, сводимые в конечном итоге к Одному, существуют именно для взаимодействия разного. А это для движения и развития. Для постоянного создавания и познавания. Вопрос не могу сформулировать. Но, думаю, он просто вытекает из сказанного.
Цитировать | Сообщить модератору
 
 
0 #3 meirbruk 08.01.2019 12:32
В самом глобальном виде - да, у взаимодействия эгрегоров - именно этот смысл.

Но развитие и движение - включает в себя не только участие эгрегоров, но и наше участие - в том числе в их "приручении", "исправлении" и многом другом.

И поэтому - активные представители человечества - должны перейти из категории - слуг эгрегоров в категорию "менеджеров" эгрегоров.

А далее - входим в детали, частности и ищем правильные решения.
Цитировать | Сообщить модератору
 
 
0 #4 daeya 08.01.2019 12:32
Правильно ли я понимаю, что речь об осознанной включенности? В том смысле, что если человек - слуга в любом "изме", на уровне беспросветной упертости, это нечто другое, чем использование "изма" на пути к Богу Живому.
Цитировать | Сообщить модератору
 
 
0 #5 meirbruk 08.01.2019 12:33
Супер!
Очень качественно сформулированно.
Осознанность - большой шаг.
Но есть еще для "смелых" и дальнейшие шаги.
Какие - тут большое поле для "лабораторных" исследований.
Пока есть - наметки, дальше будем "копать глубже".

Пишите чаще свои комментарии.
Они очень помогают движению.
Цитировать | Сообщить модератору
 

Наши спонсоры:

Баннер
Баннер
Баннер
Баннер


Реклама:
   

Все права защищены 2010-2023. © Рав Меир Брук (из Бруклина) | Об использовании моих публикаций.