Коктейль: Кабала, психология, хасидус, и разные приправы.
Рав Меир Брук. Персональный сайт о загадках и ресурсах еврейской традиции в современном мире для современного читателя. О воспитании, о каббале, о хай-теке, о внимании, о возрастных кризисах и т.д. Автор - работает над созданием русскоязычной еврейской общины в Jewish center of Brighton Beach - Бруклин, Нью-Йорк. Read more...
ЛАБОРАТОРИЯ Эгрегор - часть 2, духовная природа |
Автор: M. Bruk |
22.02.2012 09:01- 4мин. чтения |
В первой части мы сравнили эгрегор с эго, как некое мета-сознание, принадлежащее группе людей и обладающее свойствами автономности в его низших проявлениях агрессии и так далее. Сейчас мы усовершенствуем нашу схему. Первым наиболее важным элементом в каббале является идея лестницы Яакова, говорящая о наличии четырех миров, соединяющих землю и небо. Первый – мир материи, самый доступный нам и понятный. Четвертый – мир Божественного, самый отдаленный от нас, но самый важный. И два мира между ними – мир Ецира и мир Брия. В Толедано каббале было предложено связать эти два мира с миром психологии и миром духовности. Концепция эго является центральной для мира психологии и, если для Фрейда – это вообще центральная идея, то для Юнга – это идея той сущности, которую мы должны преодолеть. То есть Юнг разделяет мир психологии на нижнюю и верхнюю часть. Нижняя часть находится под командованием эго, верхняя часть под командованием высшего «Я». Наша задача – преодолеть рамки и ограничения низшего «я» и выйти на высшее «Я». Разделив по методу Юнга психологию на нижнюю и верхнюю часть, можно сказать, что нижняя в первом чтении негативная, а высшая часть в первом чтении позитивная. Во втором чтении мы поймем, что эго не негативно, но обладает негативными характеристиками, которые можно преодолеть и сделать из эго служебный и полезный механизм. Сейчас мы выскажем очень сильную и мощную гипотезу. Мир духовности – это мир, еще более тонкий, чем мир психологии, что означает, что его еще более проблематично и сложно пощупать и померить. Психология не может пользоваться объективными критериями, а пользуется косвенными (в частности проекционными) методами, вычисляя интенсивность процессов по косвенным признакам, по принципу «черного ящика». Психологические структуры не имеют жесткого материального носителя, но похожи на компьютерные программы и базы данных. Мир духовности еще более отдален от материи, поэтому еще более сложно поддается измерению. Выскажем революционную гипотезу. Для многих несведущих людей духовность рассматривается как нечто позитивное, и в этом состоит очень большая опасность. Существует ошибочное мнение, что более «тонкие» материи — более позитивны. Но это не всегда так. Также как мир психологии состоит из условно негативной нижней части и условно позитивной высшей, также и духовность сама по себе не является только позитивом, а содержит низшую и высшую часть. Вторая часть гипотезы: если в мире психологии эго является руководящим центром низшей части, то возможно, что эгрегор является руководящим центром нижней части мира Брия. Отсюда следует наша задача: во-первых, понять, в чем опасность мира эгрегоров. Можно очень ярко показать опасность эгрегора простому человеку, указывая в качестве примера на современный радикальный исламизм, который является очень выразительной иллюстрацией опасности эгрегора. С другой стороны, мы можем разделить духовность на высшую (позитивную) и низшую (в которой есть смесь полезного и вредного). И также, как Юнг нарисовал нам первую версию дороги от нижней части психологии к высшей, также нашей задачей является построение «дороги» от низшей к высшей части мира духовности. Здесь нас будет ожидать масса потрясающих находок, открытий и успехов в их реализации, когда мы осознаем, как устроена карта духовного мира. Подведем итог. С помощью понятия эгрегор мы сфокусировали идею наличия опасных аспектов мира духовности, уточняя карту и изучая схему дерева сфирот. Что еще более важно, изучая в этом разрезе сюжеты Торы, мы сможем найти гениальные ответы, с помощью которых мы сможем преодолеть негативность эгрегора и сделать две вещи. Во-первых, выйти на более высший уровень, на уровень высшей духовности. Здесь главным козырем, (в прямом смысле!), является то, что высшая часть уровня духовности связана с миром Ацилут, с миром Божественности. Поэтому главный козырь в преодолении негативности эгрегора – связь с Богом. Обратите внимание, не с языческими божествами, которые сами являлись проявлением эгрегора, а с единым Всевышним, который находится над этой картиной и является ее хозяином. И второй пункт. Эгрегор, также как и эго, не является чисто негативным, но просто содержит в себе негативные, опасные проявления, которые мы можем преодолеть с помощью, во-первых, осознания картины, а во-вторых, правильных действий, сверху вниз спускаясь в мир нижней духовности после приобретения доступа к ресурсам высшей духовности, которые помогут нам в исправлении мира. Подведем еще один итог нашей схемы. В Торе выход на уровень эгрегора связан с концепцией дерева познания добра и зла, плод которого являлся запретным для человека. Но более тонкое и точное описание ситуации выглядит следующим образом: Бог говорит человеку, что он сможет съесть плод древа познания добра и зла после того, как он съест плод древа жизни. Древо жизни – это доступ к высшим ресурсам. Древо познания добра и зла – доступ к низшим. Поэтому говорит нам Тора и Всевышний, что низшие ресурсы не негативны, но доступ к ним необходимо получить после освоения высших ресурсов, которые будут являться ключом к решению. И самая мощная идея: нас манит впереди концепция Мошиаха. Мошиах – это фигура, которая разрешит ситуации с эгрегорами, с эго, и будет являться представителем Бога, который в раскрывшейся системе будет управлять всем миром, и окажется, что сам эгрегор тоже захочет попасть под власть Мошиаха, потому что эгрегор получит доступ к своим позитивным аспектам. Такой эгрегор будет позитивным, так как в нем останутся только полезные свойства, что и будет являться замечательным итогом развития человечества. (Мы знаем, что евреи умеют развивать лучшие черты в народах мира, среди которых они живут.... Но несознательные евреи - могут делать противоположные вещи, за что всему народу достается от антисемитов...) О деталях этого мы поговорим в следующих материалах. Анонс — есть как минимум три схемы в Танахе, которые описывают приход эгрегора к Мошиахальному лидеру. а) Фараон — призвавший Йосефа. б) Итро — пришедший к Моше. в) Ахашверош — выбравший Эстер. |
Комментарии
"Создал Ашем всё - одно напротив другого" - тут описывается существование "правого мира", мира святости и "левого мира" - Ситры Ахры. Если "эгрэгор" в правом мире, то говорить о "негативном" воздействии не совсем верно, так как он сам по себе не может генерировать "негатив", а только левая сторона его парцуфа (он, как и любая духовная сущность представляет собой парцуф), как проявление "суда" может вызывать "ощущение" негатива. Другое дело эгрэгор в области "Ситры Ахры" - тут ему по статусу положено генерировать "негатив", да и то, при предоставлении ему такой возможности от тех, кто к нему подключен.
Но развитие и движение - включает в себя не только участие эгрегоров, но и наше участие - в том числе в их "приручении", "исправлении" и многом другом.
И поэтому - активные представители человечества - должны перейти из категории - слуг эгрегоров в категорию "менеджеров" эгрегоров.
А далее - входим в детали, частности и ищем правильные решения.
Очень качественно сформулированно.
Осознанность - большой шаг.
Но есть еще для "смелых" и дальнейшие шаги.
Какие - тут большое поле для "лабораторных" исследований.
Пока есть - наметки, дальше будем "копать глубже".
Пишите чаще свои комментарии.
Они очень помогают движению.