Коктейль: Кабала, психология, хасидус, и разные приправы.
Рав Меир Брук. Персональный сайт о загадках и ресурсах еврейской традиции в современном мире для современного читателя. О воспитании, о каббале, о хай-теке, о внимании, о возрастных кризисах и т.д. Автор - работает над созданием русскоязычной еврейской общины в Jewish center of Brighton Beach - Бруклин, Нью-Йорк. Read more...
Особенности светско-советских евреев |
Автор: M. Bruk |
17.02.2014 14:04- 3мин. чтения |
Когда мы рассматриваем светских евреев, важно изучить те факторы, которые привели к формированию светской модели сознания. В нашем случае кроме базовой установки "Б-га нет" имела место еще серия факторов общего влияния на народ, которая интерферировала с системой. В эпоху сталинизма сформировалась атмосфера общенародного доносительства. В этой системе каждый гражданин считался добродетельным, если он сообщал о [даже] подозрительных мыслях, высказанных вслух своими соседями. И большинство граждан стало реализовывать две программы. Одну из них лучше всех выразил Козьма Прутков "Если у тебя есть фонтан, заткни его". Всех приучали помалкивать. Но была и другая программа. Идеологическая машина усиленно "скармливала" народу массы лозунгов. И народ, чтобы не замолчать окончательно - приучался выдавать "на гора" лозунги, "надоенные из-под" телевизора. В итоге многие жители, выросшие в такой системе - не только "выключили свет" своего внутреннего мира, но и "завезли" в него массу безликих лозунгов, которыми можно "отстреливаться" от навязчивых собеседников. Было и смелое меньшинство диссидентов, но на многих эта программа оставила неизгладимый след. Очевидно, что светские евреи Америки имели совершенно другого типа вредную окружающую среду и поэтому терапия их внутреннего мира должна иметь другой механизм.
Вернемся к нашим соотечественникам. Когда человек приходил в древности в Храм, (а сейчас в синагогу) - в Храме создавалась возможность "излить сердце" перед Б-гом, то есть раскрыть свой внутренний мир. Учтем при этом, что рыночно-бытовой мир этому "излиянию" не всегда способствовал. Излив сердце перед Б-гом, человек чувствовал облегчение и просветление. И человек ценил этот свой опыт. Но если у человека была форма "инвалидности" в виде совковой системы, то приход в синагогу/Храм ему мало мог помочь, так как и внутренний мир был в виде "заткнутого фонтана" и на месте живых эмоций были лозунги, неуместные в Храмовом пространстве. И здесь возникает выбор из двух вариантов отношения человека к ситуации. Если человек "застрял" внутри этой установки и не может "отойти в сторону" и посмотреть на себя "со стороны" - то ситуация выглядит тупиковой и срабатывает сценарий евреев Египта, когда Б-г поставил "диагноз" - "исправить нельзя, пусть умрут в пустыне, а их дети уже войдут в Святую Землю". Но если человек - сохранил в себе желание "бороться за себя" и видит в своей ситуации готовность к трансформации - мы можем перейти к программе Авраама: "Лех Леха миарцеха..." - "Иди к Себе - [уходя] от [вредных паттернов] своей страны". Если отнестись к ситуации "по-взрослому", то нельзя такую систему исправить простыми декларациями - типа "Выдавим из себя раба по капле". Декларации звучат красиво, но декларации и терапия - это говоря по-одесски "Две большие разницы". Нужно провести ситуацию через несколько этапов. Во-первых, нужно указанный нами анализ довести до еще большей точности, собрав вместе и более тонкие факторы, чтобы можно было иметь наиболее точный диагноз, опирающийся на реальные глубинные процессы. И тогда, раскрыв глаза на ситуацию - подобрать наиболее правильную терапию, которая на самом деле вполне возможна, по крайней мере для лучшей части наших соотечественников.
КЛИН КЛИНОМ ВЫБИТЬ Кстати, вместо разговора с помощью лозунгов - большинство русскоязычных евреев может обогатить язык с помощью важных цитат. Во-первых, многие из нас очень образованы и мы можем заметить, что знаменитые фразы из классической литературы - помогут нам в продуктивном описании окружающего мира (этим качеством славится р. М.Гитик). А те кто начнут изучать еврейскую традицию увидят, что очень многие ее цитаты, примеры и истории имеют универсальное значение и очень глубокий смысл. Есть "базовые" источники цитат - Тора и Танах. А есть "продвинутые" источники цитат - Мидраш и Талмуд. Наши еврейские цитаты смогут проливать свет на нашу жизнь, они могут делать ее глубже, ярче, осмысленнее. Мы приближаемся к празднику Пурим. Остается меньше месяца до этого великого дня. История Пурима это источник "цитат", параллелей, метафор для нашей жизни. Кстати, сам архитектор совка - Сталин был забран из нашего мира в Пурим. Я приглашаю с энтузиазмом взяться за глубинное изучение книги "Мегилат Эстер". |