English (United Kingdom)Russian (CIS)

news blog logo
news menu left
news menu right
top news photography

Коктейль: Кабала, психология, хасидус, и разные приправы.

Рав Меир Брук. Персональный сайт о загадках и ресурсах еврейской традиции в современном мире для современного читателя. О воспитании, о каббале, о хай-теке, о внимании, о возрастных кризисах и т.д. Автор - работает над созданием русскоязычной еврейской общины в Jewish center of Brighton Beach - Бруклин, Нью-Йорк. Read more...

О Дине и Шхеме - разбор самых противоречивых точек конфликта.
Автор: M. Bruk   
06.05.2008 00:00- 4мин. чтения

Начало здесь.
Сформулируем две наиболее критические точки этой истории:
1. Как брит-мила связана с атрибутом суда и "разбиванием сосудов"?
2. Как (с какой стати) Шимон и Леви - решились на роль самосуда?

Итак, в путь:

1. Брит-мила и правосудие - темы далеко не очевидные.

Говорят мудрецы (у рабби Горовица - "Шней Лухот а-Брит") описано, что Крайняя плоть является препятствием к восприимчивости высших уровней святости.
После того, как Авраам обрезался, он получил доступ к более высоким уровням восприятия Вс-вышнего.

Не так давно я слушал потрясающие лекции рава Формана.
Один из его разборов - связь обрезания Авраама и разрушением Сдома.
Он говорит, что после обрезания к Аврааму:
а) явился Вс-вышний - в еще более проявленной форме (большая энергия - если хотите)
б) ангелы - тоже являлись посланниками Вс-вышнего в связи с обрезанием.

Т.е. следствием обрезания стало более активное присутствие Вс-вышнего в этом мире.
Теперь: для праведника такое большое присутсвие - большее благо.
(см. Реш Лакиш в Авода Зара о конце дней - солнце вынут из футляра: праведники исцелятся, грешники сгорят).
Кстати, Зоhар пишет, что Авраам - жара - Б-г и ангелы - это моделирование перехода души в мир иной (как приближение к Вс-вышнему)...

Ну а раз грешники сгорят, то это означает применение атрибута суда к грешникам.
И говорит рав Форман, что появление ангелов в Сдоме - это было реализация суда над Сдомитянами.
Вывод: Этот суд в Сдоме(грешники сгорят) активировался обрезанием Авраама.

Итак, обрезание - увеличивает свет в праведниках, и сжигает грешников.

Яаков и сыновья - активировали этот процесс в жителях Шхема.

При этом, учтите, что шхемитяне наивно рассчитывали породниться с евреями. чтобы "поживиться".
Но... высшая реальность не "шутит" с такими вещами - тут нужна искренность и готовность сосуда.

В данном случае, эгоизм и грубость "сосудов" привели к их разрушению.


2. Роль Шимона и Леви.

Есть ключевое правило в иудаизме.

Если зло произошло с человеком А руками человека Б, мы должны рассматривать это следующим образом:
1. Человек А - должен был получить зло, иначе Вс-вышний бы этого не допустил
2. Важный вопрос - кто должен был работать "судебным исполнителем" этого приговора?
3. Человек Б - имел свободу выбора и не обязан был брать на себя эту роль.
4. Если зло, сделанное Б не является судебным решением, то Вс-вышний наказывает Б - за добровольное желание поработать "исполнителем".
5. Ключевой момент - Суд был Небесный, и простой смертный человек не мог знать о Суде.
6. Участие человека Б исходило из его эгоистичного преступного желания (которое "совпало" с планами Небесного Суда).

Теперь соберем вместе нашу историю.

1.Согласно первому пункту, с точки зрения Вс-вышнего шхемитяне заслужили уничтожение.
2.Семья Яакова была людьми "продвинутыми", поэтому о законности этого приговора знали, (более того сами "подставили" шхемитян под добровольное взятие на себя чрезмерных "амбиций").
3.Кстати, здесь важно учесть, что Шхемитяне ДОБРОВОЛЬНО ввязались в авантюру, не понимая, что каждая заповедь имеет серьезное духовное влияние.
4.С точки зрения земного суда - Шимон и Леви как бы "подсмотрели" в Небесные инстанции, которые "к делу не пришьешь", поэтому земляне могли их теоретически обвинить.
5.С точки зрения Небесного суда - вс-вышний должен был сам "подстроить" так, чтобы нашелся судебный "исполнитель".

6.Возможно, могла бы произойти ситуация Сдома - с катаклизмом.
7.Но... семейству Яакова важно было показать жесткость позиции - и то, что зло наказуемо даже по земным меркам.
8.В чем еще одна проблема - Мы видим, что когда разрушился Сдом - не все сумели правильно интерпретировать это послание.
9.Современные ученые все еще пытаются доказать, что это было естественное стихийное бедствие, чтобы убрать моральную оценку истории.
10.Торе важно было подчеркнуть принципиальность позиции братьев - которые (в отличие от современных бесхребетных израильских политиков) не должны давать в обиду своих близких.
11.Итак, братья "добровольно" и сознательно взяли на себя миссию правосудия, на которую Вс-вышний формально не давал официальную санкцию.
12.Поэтому, с формальной точки зрения Яаков выразил недовольство самосудом, потому как у братьев не было "на руках документов небесного суда".
13.Но с позиции обреченности Шхемитян и утверждения жесткости политики израильтян - это было абсолютно богоугодное дело.

Итак, дорогия друзья - у нас вырисовалось интересное сочетание двух историй.

Надав и Авиhу - быстро побежали, чтобы отдать свои жизни - участвуя в жертвоприношении (быстро - чтобы ближние не вмешались).
Шимон и Леви - быстро вмешались в дела Небесного Суда, чтобы совершить правосудие (с точки зрения небесной справедливости).

А далее, нам важно вспомнить кабалистическое продолжение этих историй.

Души Надава и Авиhу прилепились (ибур) к Пинхасу (потомок Леви), когда он вбежал убить Зимри (потомка Шимона).

Здесь они оказались по разные стороны "баррикад".

Мы видим, что все персонажи были быстро "вбегающими".

И как кульминация этих историй, версия о том, что Пинхас - стал пророком Элияhу, живым ушедшим на Небеса.

Так что история с человеческим жертвоприношением - закончилась пожизненным попаданием пророка Элияhу.


Не забываем главный принцип Торы:
все истории Торы - message (послание) нам для: а) осмысления жизни; б) применения в жизни.

P.S. По следам фрагмента более ранней дискуссии:

Почему Шхемитяне нарвались на проблему:
- неумение "аборигенов" разделять между полным контактом (верхний+нижний) с евреями и чисто нижним (бизнес).

Это актуально в нашем мире, когда евреев в нееврейских фирмах приглашают на разные некошерные банкеты и др.

Для нас - еда - уже святое...
Для них - продолжение бизнеса.

 

Наши спонсоры:

Баннер
Баннер


Реклама:    

Все права защищены 2010-2021. © Рав Меир Брук (из Бруклина) | Об использовании моих публикаций.