English (United Kingdom)Russian (CIS)

news blog logo
news menu left
news menu right
top news photography

Коктейль: Кабала, психология, хасидус, и разные приправы.

Рав Меир Брук. Персональный сайт о загадках и ресурсах еврейской традиции в современном мире для современного читателя. О воспитании, о каббале, о хай-теке, о внимании, о возрастных кризисах и т.д. Автор - работает над созданием русскоязычной еврейской общины в Jewish center of Brighton Beach - Бруклин, Нью-Йорк. Read more...

Песах — источник внутренней трансформации
Автор: M. Bruk   
29.03.2012 07:44- 3мин. чтения
Песах — самый сюжетный праздник. Его история насыщенна событиями. Мудрецы «конвертировали» эти события в текст Пасхальной Аггады.
Как и все еврейские тексты — Пасхальная Аггада наполнена множеством глубинных смыслов.
Мы можем их «оживить», как сидя за седерным столом, так и вне Седера — как часть программы трансформации нашего внутреннего мира, изучаемая в обычные дни.
Но — во время Седера эта процедура имеет более «мощное» влияние, так как сказывается «таинство» времени. Наши мудрецы называют эту ночь «особой».
Одно из названий этой ночи в Торе - «лейль шмурим». Нет однозначного перевода этого словосочетания. «Лайла» - это ночь. Слово «шомер» можно перевести как охраняющий, сохраняющий, но и скрывающий.
По простому смыслу — в ту ночь перед выходом из Египта Б-г охранял евреев от «ангела смерти»..
По более глубокому смыслу — «энергия» самой этой ночи сохраняет в евреях их глубинные ресурсы.
По еще более глубокому смыслу — Б-г «хранит» в этой ночи ресурсы, одновременно и скрывая и раскрывая их.
Есть важная идея в сочетании «скрывания» и «раскрывания». На иврите есть два варианта перевода слова сокрытый. Это — термины «галут» и «сотер» (отсюда имя — Эстер).
Каббала говорит об одинарном и двойном сокрытии.
Двойное сокрытие — это когда скрыт сам факт сокрытия. И человек даже не догадывается, что можно что-то искать.
Одинарное сокрытие — это ситуация, когда человек знает о сокрытии и ищет способы/пути к раскрытию.
Еврейская традиция в ее классическом воплощении всегда рассматривала наши тексты — с позиции «одинарного сокрытия» и стремилась раскрывать сокрытые смыслы.
Очень важно понимать комментарии к текстам как раскрывающие процессы.
Если Вы прочтете комментарии к Торе, написанные самым знаменитым мудрецом — Раши, то сами комментарии Вас могут и не «вдохновить». Но если Вы обратите внимание, что каждый комментарий Раши — фокусировался на особенности текста Торы, которая вызывала у Раши вопрос — то перед Вами раскроется мощный свет и новые смыслы.
Очень знаменит в этом смысле комментарий Махараля (называется «Гур Арье» в переводе «Львенок»), раскрывающий глубинный смысл комментария Раши (комментарий на комментарий).
Очень важным является современный комментарий к Торе, который постепенно издает в русском переводе П.Полонский. Только что вышел в свет 3-й том книги «Берешит», посвященный Ицхаку и Яакову.
АГАДА ИЗНУТРИ.
Обратимся к Пасхальной Агаде и посмотрим на ее психо-мистические смыслы.

Десять казней — это «смена власти» внутри нас.
Есть разные объяснения этого процесса.
Одно из них связано с 10 сфирот, которые последовательно «переключаются» из режима служения нашему «мохин катнут» (малому сознанию) в режим служения «мохин гадлут» («расширенному» сознанию).
Самыми важными являются первая (малхут), девятая (хохма) и десятая (кетер) «программы».
Постепенно отключая оппонента, мы выделяем «пространство» для сфирот Высших Сил.
Также как в истории Пурима «вешают» 10 сыновей Амана — представляющих аспекты нашего «жесткого» оппонента (вредителя-антисемита), здесь мы нейтрализуем нашего «узкого» оппонента (тормозителя и ограничителя).
Сюжет прохождения через рассеченное море — наши мудрецы сравнивают с рождением (включением) нашего Высшего Я.
Четыре Сына — переосмысливает четыре наших подхода к жизни.
Второй сын из злодея переосмысливается в бунтаря-искателя.
Третий сын — из простака переосмысливается в цельного.
Четвертый — из «не умеющего спросить» в умеющего «молчать», понимая без слов.
Виленский Гаон в своем комментарии к Агаде — писал про четвертого сына, что его Высшая реализация соответствует принятию Торы на Синае (наасэ ве-нишма — сделаем и поймем [не будем много спрашивать] ). Четвертый сын — это возможность ощущать Синайское откровение.
Третий Сын — возможность ощущать Шхину (Б-жественное присутствие).
Если мы сумеем «собрать» внутри себя все четыре подхода, это очень сильно одухотворит нашу жизнь.
Не только сам седер и Агада, но и уборка в нашем доме — может быть спроецирована вовнутрь нашего мира.
Мы «перезаряжаемся» и подготавливаем внутренний мир — чтобы в ночь Седера создать новую реальность — внутри себя.
Некоторые называют Песах — Днем рождения еврейского народа. Каждый год — мы имеем возможность «переподключиться» на еще более глубинные и мощные пласты нашего «надсознания».
 

Комментарии  

 
0 #1 Апти Ахмедович 01.04.2012 19:07
новое исправл.:Я-ЧЕЧЕ НЕЦ. ПРИНАДЛЕЖУ ВСЕМИ В ЧЕЧНЕ ПРИЗНАННОМУ СТАРШЕМУ ЧЕЧЕНСКОМУ КОЛЕНУ «НАШХО». ПО НАШИМ ПРЕДАНИЯМ И РУКОПИСНЫМ ИСТОЧНИКАМ, ПРОИСХОДИМ ОТ ПРОРОКА ИБРАХИМА (МИР ЕМУ) И ЕГО СЫНА ИСМАИЛА (МИР ЕМУ) И Т.Д., ДО ПРОРОКА МУХАММАДА (МИР ЕМУ) И ЕГО ДВОЮРОДНОГО БРАТА ХАЛИФА АЛИ (ДА БЛАГОСЛОВИТ ЕГО АЛЛАХ). НАШЕ САМОНАЗВАНИЕ «НОАХ-ЧО», А ЕШЁ «ЭЛИ» (ЦАРИ, КНЯЗЬЯ. ПОВЕЛИТЕЛИ). Я ПОСМОТРЕЛ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ И НАШЁЛ, ЧТО ЧЕЧЕНЦЫ СОБЛЮДАЮТ ТЕ ЖЕ ОБЫЧАИ, ЧТО И ИЗРАИЛЬСКИЕ ПРОРОКИ И ЦАРИ. ВОТ НЕКОТОРЫЕ ИЗ НИХ: www.nohchidu.com/compon ---ВОПРОС: МОГУ ЛИ Я ПРЕТЕНДОВАТЬ НА СТАТУС ШЕЙХА (МОШИАХА) ЧЕЧЕНЦЕВ, АРАБОВ И ЕВРЕЕВ?
Цитировать | Сообщить модератору
 

Наши спонсоры:

Баннер
Баннер
Баннер
Баннер


Реклама:
   

Все права защищены 2010-2023. © Рав Меир Брук (из Бруклина) | Об использовании моих публикаций.