Автор: M. Bruk
|
18.05.2007 00:00-
2мин. чтения
|
Есть три категории евреев, отличающиеся отношением к Шабату.
Первые говорят – я хозяин всей недели. Меня хотят заставить отдать целый день из своей жизни. Я очень ценю свое время, никому ничего не отдам, буду делать в субботу то, что считаю нужным.
Вторые говорят – Б-г разделил «по-братски» - 6 дней мне (работай) а 1 день Б-гу (не работай). Я человек законопослушный: я подчинюсь закону и (оторву один день от себя) и отдам этот день Б-гу. (Все-таки 6 дней еще остаются мне).
Третьи говорят – Шабат – это день абсолютного счастья. Я хочу попытаться и остальные дни наполнить хотя бы отблеском того счастья, которое я испытал в Шабат.
Мы назовем: первых евреев – евреями тела, вторых – евреями закона, третьих – евреями души.
Человек приходит в мир с развитым (явным) телом и со скрытой душой.
Пока человек считает, что он только тело – весь мир «его», а точнее – его тела.
Когда человек верит, что у него есть душа – он подчиняется закону, и отдает душе (частице Б-га в нас) один день.
Когда человек развивает чувствительность души (двекут) – он уже хочет всю свою жизнь воспринимать сквозь свою душу. И тогда даже в будни он будет испытывать частицу шабатнего (Б-жественного) наслаждения.
Как еврей, вырастая проходит эти стадии?
Душа получает возможность доступа к нам после бар-мицвы (13 лет).
Если ребенка не воспитывать, он останется человеком тела.
Если родители своим авторитетом приучат ребенка к Шабату, то он перейдет в категорию человека закона.
Если же человек после Бар-мицвы, следуя закону одновременно начнет развивать чувствительность души, то он удостоится перейти на третью ступень – человека души.
Если человек вырос в светской семье, то оба перехода (тело-закон-душа) ложатся на его личную ответственность. Таким образом, у баль-тшувы – в два раза больше задача, но и в два раза выше награда, если он сможет этот путь пройти.
|