English (United Kingdom)Deutsch (DE-CH-AT)Ukrainian (Ukraine)Russian (CIS)

news blog logo
news menu left
news menu right
top news photography

Коктейль: Кабала, психология, хасидус, и разные приправы.

Рав Меир Брук. Персональный сайт о загадках и ресурсах еврейской традиции в современном мире для современного читателя. О воспитании, о каббале, о хай-теке, о внимании, о возрастных кризисах и т.д. Автор - работает над созданием русскоязычной еврейской общины в Jewish center of Brighton Beach - Бруклин, Нью-Йорк. Read more...

9-го тевета - три дня тьмы
06.01.2020 00:00- 5мин. чтения

«Сын человеческий, запиши себе имя этого дня, самый день этот; осадил царь Бавеля в самый тот день Иерусалим» (Ехезкель 24:2). Главная причина приказания Ехезкелю записать этот день в том, чтобы сделать его постным днем. Бааг считает, что так как сказано «в самый тот день», то этот пост отодвигает Шабат (имеется в виду, что следует поститься несмотря на заповедь есть и наслаждаться в Шабат). Однако мудрецы добавили, что это пророчество нужно было еще чтобы доказать, что Ехезкель – истинный пророк.

Во время поста 10-го тевета в слихот произносят такие слова:

Вспомню ту тяжёлую пору, которая была у меня. Поразили меня тремя ударами:

- пригасили [мой свет] в 8-й день сего месяца - и справа, и слева. Ведь 3 [дня] установлен пост.[…] И царь Греции вынудил меня написать Закон по-гречески. На моей спине пахали пахари и оставили борозды;

- я был в гневе из-за позора и бесчестия в 9-й [день] месяца [тевет]. Померк надо мной пальто света , и был забран венец мой, произносящий прекрасные речи - софер Эзра;

- а 10-го дня было приказано пророку, сыну Бузи (Йехезкель 24:2): «Напиши себе в книге пророчества народу этому, противному и позорному…».

 

Почему именно смерть Эзры стал поводом для поста, совершенно очевидно: с его смертью пропало пророчество в еврейском народе, ведь он был последним пророком, как сказано в трактате «Мегила»(15:1): Эзра – это Малахи. В этом месяце нас постигли три несчастья: начало осады Иерусалима, прекращение пророчеств еврейском народе и перевод Торы на греческий язык. Иерусалим – это место, откуда исходит слово Б-га, как сказано в Йешая(2:3): «Потому что из Циона выйдет Тора, и слово Г-сподне из Иерусалима». Осада Иерусалима – это препятствие распространению слову Б-жьему.

 

Пророчество дано нам, чтобы продолжить построение на горе Синай, как мы говорили во многих уроках. Тот, кто убирает пророчество, убирает голос Б-га, который светил нам с горы Синай. Однако этот голос все еще оставался в учебе Торы. В мишне сказано, что по сухой букве закона, нужно учить Тору в трепете и страхе, как она была дана на горе Синай (сегодня из-за слабости поколения у нас нет такой возможности, поэтому мы сидим во время учебы и есть еще много послаблений). Перевод Торы на греческий устранил пророческую силу, которая провозглашала слово Б-га, заложенное в самой Торе. Это полное захоронение возможности услышать через Тору слово Б-га. Причина этого в том, что Тора не может быть должным образом переведена на греческий язык, как сказано в трактате «Софрим» (гл.1). Это был тяжкий день для еврейского народа - «как день плавления золотого тельца, потому что не могла быть переведена Тора должным образом». ( Рав объяснял на другом уроке, что причина в том, что у греческих слов имеются соответствующие этой культуре ассоциации. Перевод Торы соединяет ее с чуждой системой мышления.)

 

Подобно тому, как грех плавления золотого тельца привел к тому, что были разбиты скрижали завета и Тора была забрана от нас (правда потом мы удостоились 2-х скрижалей), так и перевод Торы на греческий язык привел к тому, что у нас забрали Тору. Поясним это более подробно. На первых скрижалях были написаны речения самим Творцом, они чудесным образом были интегральной частью скрижалей. Разбиение скрижалей означало поражение самих речений. В отличие от первых, вторые скрижали были написаны иным способом, как объясняет «Ор а-Хаим». И так говорят мудрецы про получение Торы: мы видели то, что обычно слышится. Т.е. мы видели само речение. Тора, которая осталась у нас после прощения греха в Йом Кипур относительно полученной на горе Синай, подобна вторым скрижалям относительно первых. А после перевода Тора воспринимается в рамках греческой культуры, которая вне Торы, а не в рамках самой Торы. Можно серьезно и глубоко изучать и познавать Тору, но мы уже не сможем услышать само речение Творца.

 

Получается, что все три несчастья, случившихся в эти дни, связаны между собой. Главное в них – это поэтапное устранение слова Б-жьего из мира: осада Иерусалима, закончившаяся разрушением Храма, уход писца Эзры и прекращение пророчества, перевод Торы на греческий язык.

Раавад в его комментарии на книгу «Ецира» написал, что созвездие месяца тевет – это козленок? Не знаю русского соответствия. Наверное козерог, но нам это не поможет, так как он относится к Эсаву, как сказано «козлы (имеется в виду черти) прыгали там» (Йешая 13:21). Это же написано в Зоаре, в главе «Шмот». В книге «Ецира» сказано, что в человеческом характере можно выделить 12 основных сил. В каждом из колен доминировала определенное качество характера, которому соответствует свой знак зодиака и свой еврейский месяц. Сила, которая проявляется в тевете – это раздражение, злость. Т.е. это время противостояния и отталкивания. Ей соответствует печень в теле человека, и так сказано в конце трактата «Брахот», что печень сердится. Печень полна крови, и когда выделяется адреналин, то кровь распространяет его по всему телу. В гмаре (Бава Батра 58а) сказано: «Вачало всех болезней я, кровь». «А глава всех лекарств я, вино». В местности, где нет вина, там нужны лекарства. Агро в комментарии на «Мишлей» объясняет, что кровь – это Эсав, который вышел из утробы матери весь красный. А вино символизирует Тору. Кровь тянет наружу, а вино внутрь. Силы зла тянут наружу, а вино торы стремится достичь глубокого, внутреннего понимания вещей, поднять все наверх.

 

Месяц тевет соответствует колену Дана. В стихе (Шофтим 18:25) люди из колена Дан называются «люди горькой души» (имеется в виду раздражительные, вспыльчивые). Гмара («Псахим 4а) говорит, что был один, который, чуть что, сразу кричал: «Пойдем к судье». Мудрецы сказали, что он точно из колена Дан (дан переводится как «судил», как сказано в стихе (Берешит 9:6)). Колену Дан характерны раздражительность, склонность к ссорам. Здесь начало всех бед. «Во главе всех болезней я, кровь». Именно в этом месяце Эсав смог устранить б-жье слово и даже получить власть над Торой.

 

Вернемся к теме, с которой начали. Приказ Б-га пророку написать сам этот день, в котором корень и начало отторжения слова Б-жьего из Иерусалима, является одновременно подтверждением пророчества Ехезкеля. Чтобы шли за истинным пророчеством, а не за ложным, так как «свято место пусто не бывает» и отсутствие пророчества приведет к появлению жуликов, которые будут пытаться выдать себя за пророков, как сказано: «А хулиганы из твоего народа попытаются установить пророчество, но им это не удастся» (Даниэль 11:14). (Чтобы глубже понять намеки последних 2-х абзацев, смотри об этом в серии уроков «Перевод Торы …» 1,2,3, которые посвящены именно этой теме).

 

 

Наши спонсоры:

Баннер
Баннер
Баннер
Баннер


Реклама:    

Все права защищены 2010-2020. © Рав Меир Брук (из Бруклина) | Об использовании моих публикаций.